绝地天通相关论文
以主体内容五十七则论，《秦岭记》所敞开的世界，属“阴”“阳”交汇，“天”“人”相应，“物”（动、植物）“我”共在的圆融会通之境。此境......
涂尔干将神圣—社会理解为一种外在于凡俗—个体的强制性存在，自我的牺牲成为个体感知和进入社会的前提，以个体自我牺牲为特征的“集......
《山海经》中《大荒经》为述图之文,欲读其文,需知其图,尤需了解图、文之间的关系。《大荒经》内容驳杂多端,举凡天文、山川、方国......
作为历史事件,颛顼、帝尧持续进行的“绝地天通”努力树立了中国宗教体系之最大敬仰对象——天,其根本属性是无人格性、不言.这一......
中国医学早期神灵主义医学模式中并存着两种医疗模式,一种是“巫医同源”的医学模式,即由巫师以占卜、祈祷、仪式等巫术诊疗疾病.......
在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生......
中国神话与希腊神话是中西方家喻户晓的神话在中西方的文化中占有举足轻重的地位。中国神话与希腊神话具有一定的相似性。两者都是......
古印度、古埃及、古希腊和克里特等地区的戏剧之所以能在文明社会来临之际 ,就伴随着人类自身的成长而诞生 ,并且立刻走向辉煌 ,主......
《尚书?吕刑》①中记载“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重黎绝地天通，罔有降格。”这是传说时代的一次社会变......
"天与人"在中华文化认知中是最基本的关系之一,也是了解中华信仰精神本质的关键所在。本文尝试从"中国传统信仰中的关键术语""‘敬......
在法国学者列维-斯特劳斯的结构主义神话学的视角下,中国南方不同地域的九则“绝地天通”型神话呈现出相同的深层结构。“绝地天通......
人是群居生活的动物，要确定群居的秩序，即政治秩序。政治秩序的正当性来源有两个：一是外在的，一是内在的。夏代之前的政治秩序主要是由......
精神形态的原始文化,是由多种巫文化观念错综缠绕的一种意识形态。中国古代文艺创作及其美育观念的构成,应该是巫术、图腾、神话等......
摘要：“绝地天通”作为中国早期历史上最重要的文化符合，以其人本主义的内涵而被今人所重视。关于“绝地天通”的来源，不仅《吕刑》与......
"绝地天通"和"天人合一"是中国先秦时期思想史演变的重要线索。很多学者割裂了二者之间的内在关联。中国从"绝地天通"向"天人合一"......
对庄子/《庄子》而言,传播意味着不同主体间的关系,主要在"意义理解和分享"以及"人类日常交往"层面。战国时代的庄子将"人与神"的......
早期中国易学的建构历程体现为从《易经》神性观念到"左氏易传"(《左传》《国语》易学)的伦理化转进,再到《周易》大传形而上学的......
中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现，又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时......
<正>在通行本《周易》中,"咸"卦是第三十一卦,亦即下经之首卦,其卦象、位置及意义无疑都很特别。"咸"卦之象为上兑■下艮■,其卦爻......
“绝地天通”之后中国文化朝人文化、理性化、人间化方向发展,对神性的关注逐渐淡化。董仲舒天人之学的建立,将“绝地天通”以来天......
《国语·楚语下》记载的“绝地天通”神话对神人关系的历史阶段进行了划分,指出巫觋与神交流的基本条件:巫觋来自于民,同时具备志......
神话学大师坎贝尔坚持“单一神话”的信念,相信神话事实上不过是一个“元神话”,一切神话都是同一个神话的展现,暗含着普遍性的自......
“究天人之际”是司马迁创作《史记》的宗旨之一。受到巫术神秘思维与儒家天人合一等思想的影响．司马迁及其《史记》创作，在“究天人......
韩少功寻根小说的最大贡献是找到了楚文化中的一种思维优势,这就是"合一人神"的思维模式.这一思维模式是由楚人的祖先祝融的火神身......
"绝地天通"是中国上古社会信仰领域发生的重大事件.原初社会普泛性的巫术文化因此转变为以祖先崇拜为代表的宗教祭司文化,巫师沟通......
神话孕育了宗教哲学，具有丰富的宗教哲学意蕴。创世神话体现了我国宗教哲学所特有的天人合一的宇宙生成模式。盘古神话、天梯神话、......
历史上对“绝地天通”的解释发生了三次解释范式的转变。第一次是《国语》中的观射父解释，具有春秋时期人文主义的色彩，以人事解释神......
颛顼之“绝地天通”是中华文化史上记载的第一次文化整顿事件.颛顼让自己的孙子重祭天,孙子黎祭地,把祭祀天地的权利收为己有,不许......
政治上的大一统和思想上的一元化是中国传统文化的一大显著特点。“绝地天通”作为一个标志,从某种程度上可以说是日后文化专制制......
文章以苏雪林对昆仑神话主题解说为起点,提出有关“绝地天通”的神话类型,以检讨古代中国各民族之间的光与影,在比较中探讨古代异......
＂天人合一＂思想是中国传统儒家思想中的重要组成部分,在中国传统传统文化中一直占有极高的地位,对后世中国文化的精神世界和民族性格......
<正>马克思说:"宗教从一开始就是超验性的意识,这种意识是从现实的力量中产生的。"3任何宗教都是特定历史条件下的产物。在世界各......
颛顼帝令重、黎绝地天通 ,既是在宗教领域内实行的一次重大改革 ,同时又是在科技领域内取得的一个重大进步。司天以属神、司地以属......
顾炎武《日知录》中列有《日知录之余》, 计四卷。《日知录》岳麓书社版校勘者在“校勘后记”中说, 这“底本不佳”、“错讹尤......
重、黎绝地天通的神话载于《尚书》《国语》,实沈、阏伯不相见的神话载于《左传》,天虞和噎的神话载于《山海经》。乍看之下,这三......
人们一直从宗教学的角度理解著名的重黎“绝地天通”神话,认为它反映了专制帝王对祭祀权和通天权的垄断。实际上,这一神话应该在上......
'绝地天通'作为中国观念史上的一次重大事件,所反映的是中国原创时期的观念转型:从本源的生活感悟到形上的哲学建构.这种......
<正>多元通和模式可谓对中国宗教间关系的一个精炼概括。大抵来说,这个模式是指在中国的各宗教能够"并行而不相悖",多元共存,甚至......
诸夏之族是炎、黄的后裔。他们在开拓古代中原大地、发展社会生产力的基础上，日益兴盛强大，逐步由分散的亲属部落联盟扩展为全民族的......
在中国历史上,"绝地天通"的人神观把神和人分开,古代帝王籍此以"礼治"代替"神治"并使其统治权获得"合法性",这种转变在一定程度上......
