《昭昧詹言》相关论文
方东树的《昭昧詹言》,给予汉代古诗很高的评价.他的评点,虽然有时流露理学气味而显得迂腐,但其评论的重点在于艺术技巧,颇有卓见.......
摘 要：《昭昧詹言》是方东树的论诗之作，具有诗歌史论性质。议论是一种表现手法，与叙事、抒情、写景等并列的艺术手法，不同的表现手法......
方东树的诗论主要见于其所著的《昭昧詹言》一书。其诗论主要是上承桐城诸老的余绪，如刘大樾、姚范、姚鼐等，集桐城诗论之大成，并下开......
方东树在 《昭昧詹言》 中使用的“以文论诗”的诗歌品评方法,实际上说明了其深谙桐城派一脉相承的古文之法.方东树对诗歌的“起承......
方东树在《昭昧詹言》中，从文本分析和前人评价入手，对《古诗十九首》的作者、传承及文学意义给予了确切的论述。“高妙”说是其论十......
清代文学家方东树在《昭昧詹言》中称赞这首诗“清切有真趣”。诚然,诗的前三联,仿若六幅动图——倚楼望海天,山阔水复长;环城灯火......
作为诗学理论的现实基础,方东树对清代前中期诗学流派均有不同程度的批评,其主要特征：一是立足师古,崇雅贬俗、崇真黜伪;二是立足诗......
对传统诗学中的“通变”问题,方东树提出“善因善创”,要求诗家既要善于继承前人创作精神,又要以此为基础加以创新,并提出具体的继......
方东树将杜甫置于古今诗人之最。方东树认为：在内容上，杜甫在重诗教的同时能缘情而发，诗作情真意挚、活泼生动；在技法上，杜甫能将散文之......
<正> 金代著名诗人元好问在《论诗三十首》中论及欧阳修和梅尧臣的诗歌:“百年才觉古风回,元祐诸人次第来。讳学金陵犹有说,竟将何......
【正】沈约《宋书》称鲍照“文辞赡逸”,继而,杜甫又称“俊逸鲍参军”(《春日忆李白》),“俊逸”便成为历代评价鲍诗艺术风格的特......
方东树的＂一佛、二祖、五宗＂之说,概括了七言古诗自杜甫至陆游之间的流变过程,是对前人七古诗歌史认识的深刻总结,虽然只涉七古一体,......
<正> 今人在评论或赏析诗歌形象时,最惯用的概念,除了文艺共有的“形象”外,大概便是“意境”了。有的论者注意到我国还有“兴象”......
方东树的《昭昧詹言》是桐城派后期重要的诗学专著,是桐城派诗学思想的集大成之作。《昭昧詹言》的校点者汪绍楹在书中提到:“《昭......
作为桐城诗学的重著作，《昭昧詹言》从文体视角、知人论世、观其离合等路径对诗歌史上众多诗家及其诗作进行评点；沿此路径，方东树重新......
方东树的诗论著作《昭昧詹言》凡二十一卷，分为五言古诗、七言古诗、七言律诗三部分，其中五言古诗部分的卷一至卷七集中对中古诗人群......
本文对方东树的“魂魄”论诗的具体内容进行了阐释,认为方东树的“魂魄”论诗是对中国传统诗学“象喻”传统的继承和创新。......
方东树在《昭昧詹言》中以是否"说本分话"作为评判诗歌的重要标准,优秀的诗人作诗都是"自道己意"、"说自家话"。他认为创作主体只......
《昭昧詹言》是一部重要的诗学论著，它是方东树的力作，也是桐城派诗论的代表性著作。本文在前人研究的基础上再作探讨，共分为六个部分......
方东树《昭昧詹言》的诗学思想主要体现在以下三个方面：第一，在诗歌的内容方面，强调内容的正统性，注重诗歌教化作用，注重诗人自身的人格......
