《礼记正义》相关论文
唐代以后,《丧服》制度及其礼文诠释进入一个集成式发展阶段,颇具超越前代、重构新局的宏大气概,孔颖达《礼记正义》便极具代表性......
除领衔者孔颖达外，还有十余位经师先后参与了《礼记正义》的初撰、审定与二次修订工作。据有限的史料考知，诸贤的礼学思想及其礼制创......
贺玚《礼记新义疏》是南朝时期影响较大的一部《礼记》注本。从今存佚文来看，该书涉及名物训诂、经文诠释、郑注申发、礼制解说等诸......
从“世妇”之称谓看今古文经说之异同陈建（香港中文大学）“世妇”一词，颇见于先秦文献之所载，其中以《礼记》、《左传》、《周礼》三书......
孔颖达《礼记正义》对《礼记》的教育思想进行讨论并加以发挥。整体看，《礼记正义》主要围绕教育的内涵、教育的内容、教育者、受教......
熊安生是继王肃之后,在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家,身居北朝,与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。......
北京大学出版社出版的整理本《礼记正义》,因整理者的疏忽或理解失误,部分标点出现讹误。本文枚举凡115例,其中包括破句有误或欠妥......
在唐初孔颖达等人修纂的《五经正义》中,屡见征引"定本"以校勘文字的现象,其中以《毛诗正义》《春秋左传正义》及《礼记正义》三者......
以经学转型为学术背景,以汉宋之学分野的学术方法为切入点,以《乐记》篇和《礼运》篇的义疏为研究个案,以礼乐思想、经义诠释和概......
隋唐建立,结束了自东汉末以来近四百年的分裂。天下统一,南北之学亦归于统一。政治上北方统一南方,然而学术上北学却并入南学。唐......
通检《礼记正义》,孔颖达"郑玄未见《古文尚书》"之言凡有七处。此论有违事实,据文献可知,郑君少习《古文尚书》,且后来有《古文尚......
