举本统末相关论文
“举本统末”是正始玄学家王弼无本论哲学体系中的重要思想，这一思想颇具美学色彩。“以无为本、崇本息末”与“以无为用、崇本举末......
王弼对于《周易》的解释,突破了汉代象数易学的烦琐与理解的困难,从《周易》本身出发,通过对卦爻辞的注释和理解,并运用“得意忘象......
《文心雕龙》对玄学本体论提出批评 ,肯定佛教“般若绝境” ,有研究者据此认为刘勰思想是“以佛统儒”。其实刘勰所否定的是将“无......
王弼人生哲学思想是对魏晋时代中国社会政治文化大变革的反映。王弼首先用“无”这一概念改造了《老子》的核心概念“道”，然后提出......
本文引述前人论著，叙述、探讨了魏晋玄学中王弼之“无”概念的原义和流变，后学诸贤的再解读；自我阐发了我的述评，我对王弼之“无”的理......
竹林玄学、正始玄学、元康玄学为魏晋玄学之三派.在"汉文疲敝"的背景下,竹林玄学以礼义文化为非自然,故而倡言"越名教而任自然".竹......
魏晋玄学以其清新、奇丽的风姿傲然屹立在学林之中。同样,魏晋玄学的创始人之一天才少年王弼“名教本于自然”的伦理思想也以其上......
竹林玄学、正始玄学、元康玄学为魏晋玄学之三派。在"汉文疲敝"的背景下,竹林玄学以礼义文化为非自然,故而倡言"越名教而任自然"。......
笔者虽久慕路老先生医术精湛、医德高尚之盛名,但并没有拜见认识先生本人的机会。最近在友人处读到先生《医林集腋》,其论、其说朴......
学界通常将王弼的思想视作"本体论"或"贵无论",但这些概括未必能涵盖王弼思想的基本理路。概言之,王弼思想以"举本统末"为枢纽。"......
