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在民国上大学得花多少钱？这个问题没有标准答案，因为大学跟大学不一样，有的大学收费高，有的大学收费低；学生跟学生也不一样，有的学生比较......
在人的生命中，什么更重要?是感官的享受还是人的精神?这两则寓言告诉我们，人的生命中更重要的是精神。 请看《庄子》中的一则寓言......
王弼和郭象的思想体系之间呈现出惊人的相关性。无论是在本体论的建构，还是在自然与名教的关系方面，王弼与郭象哲学都体现了正题与和......
魏晋玄学家扬弃两汉经学之束缚，转而关注于对于本体论的见解，都以“贵无”为主张。裴颇出于对儒家正统的维持，提出“自生而必体有”的......
孙绰为东晋时著名玄学家,玄言诗的代表诗人.在他身上,非常清晰地体现了魏晋玄学本体论的发展与变通,以适应调和"名教"与"自然"矛盾......
冯友兰论魏晋玄学许抗生魏晋玄学是中国哲学和文化思想史上的一个重要阶段。冯友兰先生对魏晋玄学有着深刻的理解和研究，并有自己的......
汉魂之际由于社会人事的需要，形名学得以发展。王弼依托这一理论为基础，对言意之辨进行了新的探讨，并依此援道入儒，对儒家经典进行重新......
无论款式如何保守,劳斯莱斯都是汽车王国永远的贵族,更别说他们还生产飞机发动机。劳斯莱斯每年只生产1000多辆,这意味着您有钱也......
魏晋玄学的"有无"之辩将其与两汉自然哲学着重讨论的宇宙生成问题区别开来.以王弼为代表的贵无论者提出了"以无为本"、"有生于无";......
玄学是魏晋时期一股重要的哲学思潮,它是道家思想在新的历史条件下的新发展。儒道思想在产生之初,就观点迥异,在魏晋这样的乱世,更......
学界通常将王弼的思想视作"本体论"或"贵无论",但这些概括未必能涵盖王弼思想的基本理路。概言之,王弼思想以"举本统末"为枢纽。"......
魏晋时期,玄学本体论经历了多重转变。王弼主“以无为本”,视“无”为本体意义上的逻辑设定;阮籍、嵇康承续汉代元气论传统,前者坚......
王弼圣人“应物有情”的观点 ,实是他“圣人体无”思想的应有之义。圣人“体无而有情”的观点 ,上接孔孟的“凡间圣人”的观点 ,对......
