以无为本相关论文
继铁血三国之后,最为人们牢记的当属魏晋,没有了热血的英雄,却迎来了出世的风雅。 千百年来,对于竹林七贤,历来众说纷纭。然而,......
中国哲学逻辑结构系统是从象性范畴到实性范畴再到虚性范畴的过渡,在它的历史发展中,构筑了完整的中国哲学逻辑结构系统,表现了中......
在涵义上,象山把异端界定为与同端(天下固有之理)相对的差异性存在,凡未能通达此理而别有端绪的,便是异端。在内容上,象山认为,程......
在王弼思想的解释史上,人们通常习惯于将“无”理解成某种由于“不可名状”而被称作是“无”的实体性实存.然而在这种情况下,不仅......
意境是中国美学的一个重要范畴.意境的无心而自然、自然而超越正是通过不断消除自我与外界的隔阂,以求彻底的融入无限的大全世界之......
【正】 一魏晋以后,文学创作因受玄学影响而大开眼界,文学家受新宇宙观指导,对自然和社会的观察较以往深入得多,从而对文学的功用......
何晏诗作以'拟古'面目出现,也阐述了'以无为本'的思想,但因其未做到宅心玄远与以玄学思想方法体悟玄理,故只是玄......
在魏晋玄学中，王溺的哲学思想起了奠基者的意义，他的哲学比较好地表达了魏晋玄学的主题，也比较好地实现了儒道思想的会通；既建立了自己......
王弼将道家本体论引入儒学,建构了＂以无为本＂会通儒道的玄学本体论;又从这一本体论出发以道释儒,予圣人观以新的解读。通过对＂无＂与＂有＂......
本文不同意文学批评史家们否定《文心雕龙》受玄学影响的意见,认为魏晋玄学发挥了“三玄”中的辩证思想,在方法论上给《文心雕龙》......
王弼在《老子注》和《老子指略》中提出著名的“崇本息末”思想,理解王弼“崇本息末”的“息”字,是认识王弼思想的关键.“息”,是......
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王弼、郭象作为魏晋玄学的两个代表人物,他们崇尚自然,不拘名教,尊重个性,对魏晋玄学的形成和发展起了重要作用,他们的认识论思想......
王弼开魏晋玄学先河,批判的否定两汉神学,继承老庄,融合儒、道两家思想,建立自己的哲学体系:以“无”为本、名教出于自然、言不尽......
东汉末年,经学式微,而至曹魏,玄学始盛,形成了中国思想史上的魏晋玄学思潮。魏晋玄学与汉代儒学最大的不同在于其援道入儒、援佛入......
庄子不但是道家逍遥思想大师,而且是生活美学大师。他倡导以无为本的"无知、无欲、无为、无用"生活美学准则,鼓励人们抛弃贪得无厌......
正始玄学是魏晋玄学的第一个时期,主要发生在曹魏正始年间(240-249),何晏、王弼都有对于《老子》的解读,并分别于这一时期提出了"......
<正> 在中国哲学史上,自觉地把现象与本体的关系问题规定为哲学研究的对象,应该说是从王弼开始的。从字义上看,"本"指木下,即根本;......
在古代道家哲学中,"无"在不同时期的哲学家中都备受关注,但他们说"无"的侧重点不同。《老子》从追问万物的源头入手,提出了"有生于......
王弼通过创造性的诠释,将《老子》的宇宙生成论诠释为本体论,确立了"以无为本"的思想主旨。"以无为本"的原则最终落实为政治上的"......
<正> 王弼是魏晋玄学的开創者。他的哲学思想是曹魏政权日趋腐化时期,门閥士族地主阶級的世界观。他是中国哲学史上影响較大的唯心......
<正> 郭象是魏晋时期一位重要的哲学家,其哲学体系的基本特征是崇有还是贵无?崇有论在魏晋时期是唯物论还是唯心论?这在郭象哲学的......
“以无为本”不仅是道家形上学中的一个重要思想 ,而且是贯穿道家哲学整个理论系统的一个基本思想和总体性方法论。以此为基本线索......
“言”“意”问题是一个蛰伏在人们思想和生活中的问题。长久以来，它一直被“言尽意”和“言不尽意”的思路困扰。王弼的“言意之辨......
王弼是魏晋玄学理论的奠基人,虽人生短暂,但学术成就卓著,其学术思想表现为：采用入经出经的方法,即通过注释儒家经典而破除经学的神......
<正> "有无之辩",是魏晋玄学的核心问题。从曹魏正始年间到东晋初近百年间,"有无之辩"经过了"贵无"论到"崇有"论再到"有无合一"论......
在探讨王弼本体论哲学思想时,尤其是在"崇本息末"和"崇本举末"的关系问题上,学界一直有不一的看法。本文将就王弼本体论哲学思想的......
先秦道家哲学算不上是真正学科意义上的美学。王弼＂以无为本＂的体用如一观强调了事物＂有＂的重要性,其＂言—象—意＂结构将＂象＂纳入了道家＂言......
王弼的有无之辩是魏晋时门阀士族巩固其统治的现实要求在理论上的反映,也是当时社会思潮的产物。虽然其存在的范畴本了老子,但王弼......
裴頠字逸民,河东闻喜人,生于晋武帝泰始三年,卒于晋惠帝永康元年,是晋代著名的哲学思想家。裴危页的哲学思想在魏晋哲学的发展中占......
王弼一方面对着经学家讲,改变权威主义话语方式;另一方面接着王充讲,拓展自然主义话语方式。他开辟名教与自然关系、有无关系、言......
