人殉相关论文
黄河流域史前时期墓葬中有一类特殊的埋葬现象,以往研究常以人殉、人牲称之,但对其判断标准缺少必要的研究,造成了这一概念使用的......
人牲和人殉有本质的区别,人牲的本质是祭品,把人奉献给祖先或其他神灵,以消除灾祸,得到庇佑。人殉的本质是随葬品,用生前服务死者......
木偶戏在中国戏剧史上占着重要的位置,一向为研究者所重视。与以真人来表演各种故事内容的戏剧相比较,其最主要的特征就是以偶人(......
陶俑是中国古代墓葬陪葬的主要器物，其种类、造型繁多，是当时整个社会生活的缩影。济源出土的汉代陶俑主要有乐舞俑、百戏俑及形态各......
秦汉时期厚葬之风盛行,以俑随葬是人殉制度的继续,大量的俑成为陪葬品,使俑的制作水平有了很大提高。俑有以木石或金属制作的,但......
明初殉葬制度死灰复燃 强迫女性殉葬的制度萌芽于氏族社会末期。进入奴隶社会后，女奴隶和男奴隶一样被大量杀殉或生殉。殷墟......
滥杀与酷刑，从来都是被人谴责的。秦朝的两代皇帝，一世和二世，都喜欢酷刑，自然也难免滥杀。被人骂了两千多年，直到晚近，才有人为之大规模......
人殉,即以人从葬。兴于殷周时期,秦汉以后基本改用偶人或器物了。明初,曾再度发生。至明英宗时,下令废止人殉。然而,清初满族却仍......
清代在后妃外戚制度既保留有本民族的遗存,又表现出更多的综合性。它继承借鉴了汉族王朝和其他少数民族王朝两方面的经验教训,从开......
殉葬又称陪葬,是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福。有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也有用俑、......
（一） 在漫长的历史长河中，中国人创造了辉煌灿烂的文化，但是，在皇权专制下，中国也有过许多残忍的制度和恶俗，如人殉、人葬，男子去势当太......
在先秦墓葬制度中,人殉是一项重要内容。人殉现象在春秋时期的秦国墓葬中,不仅屡有发现,而且殉人数量众多。本文对于甘肃省礼县大......
72号土墩(平顶金字塔)位于美国伊利诺伊州克林斯维附近的卡霍基亚遗址。这座脊顶形金字塔位于僧侣金字塔以南大约850米。在卡霍基......
1970年，联邦德国总统维利·勃兰特在访问波兰时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前突然双膝下跪。这个场景感动了世界。勃兰特勇于面对历史......
凡是随葬于墓室中的明器雕塑皆可称之为俑,这是目前学界对俑的一般界定.但通过对其起源与用途的考察,结合古代殉葬制度的内涵,我们......
<正> 一九七六年六月在广西贵县罗泊湾大坡岭清理的一坐西汉初年的大型土坑木椁殉人墓,器物丰富,葬具特殊,对于研究我国古代岭南......
人殉制度在中国的早期历史上较为盛行。商王朝是古代人殉制度实行的顶峰。春秋时期，各个诸侯国继承了商王朝人殉的遗风。秦国的人殉......
成语“始作俑者,其无后乎”,自汉赵歧为《孟子注》,到新中国建立之初,乃至建国后,一直被人们所苟同,用法也几乎一致。文章依据我国......
孔子是反对人殉还是主张人殉?这个问题本来《孟子》上记载得很清楚:孔子曾说过,“始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”(《孟子......
期刊
【正】 1983年10月,在广州市解放北路西侧的象岗山上,发掘了一座有彩绘的大型石室墓。经考证,确认是西汉初年岭南地区赵氏南越国的......
有的学者认为,俑之用先于用人殉,是俑殉导致残酷的人殉。因此,孔子才谴责＂始作俑者＂。但是,新中国成立之后取得的大量考古资料证明,......
中国古代"事死如事生,事亡如事存"的观念对墓葬制度产生了巨大的影响,墓葬在一定程度上再现了死者生前的社会关系和社会生活,不同......
上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》的第 9号简有论析《黄鸟》的语句 ,专家或将其定为《诗经·小雅》部分的《黄鸟》篇 ,本文论析《诗......
本文对弄玉、紫玉传说所蕴含历史价值的相似处作出分析,认为它们的历史"远景"是上古公女丧葬中的人殉制度。同时,本文亦辨析了在两......
郭沫若很重视殷代人殉人牲的史实 ,作出其为殷代奴隶社会的证明的论断 ,很有意义 ,并对后来产生深远的影响。近半个世纪内 ,参加研......
中国古代由人殉到俑葬的丧葬制度变迁,是由野蛮到文明的初始演进。这一丧葬制度变迁的主要历史诱因在于:(1)英明君主等领袖式人物......
仲尼日：始作俑者,其无后乎?孟子云：其为象人而用之也!孟子一语中的地说出俑是象人而作,是用来替代殉人的。“天子诸侯杀殉,众者数百,......
