唱腔结构相关论文
“嫁歌”是民族风情中的一朵奇葩,在各民族中多有传唱。以新晃、芷江为中心的湘西南北侗地区多山多水,尤以优美嗓音著称,在二十世......
武安落子是一种兼歌舞、说唱、戏曲为一体的地方小戏。流行区域主要是冀、豫、晋三省交界处一带。它表演形式活泼,运用乡土语言,通......
【摘要】琼剧主要发源于海南，唱腔主要是用海南话演绎，琼剧发展至今已有300多年的历史，经过这么长时间的发展演变琼剧的唱腔音乐结构......
大弦子戏是我省弦索声腔系统中的古老剧种,是由元、明以来流传于中原地区的俗曲小令逐步发展衍化而成的,音乐唱腔结构属曲牌体。大......
摘要：通过对宾阳丝弦戏的唱腔结构和织体功能进行分析，论述了丝弦戏的唱腔结构特点以及丝弦戏伴奏乐队内部各声部的组合关系;伴奏乐......
文章着重介绍了一些有关曲艺的历史渊源、音乐表现形式、唱腔结构等基本知识,并对各民族特有的说唱音乐风格加以说明和阐述.......
史诗《格萨尔》的唱腔简单、朴实，它与口语语言紧密结合，易于叙述长篇故事，清楚地表达唱词内容，刻画人物形象等。这里将从构成曲调的旋......
<格萨尔>是一部说唱形式的长篇英雄史诗,它是通过说与唱的有机结合来叙述故事、表达思想情感的.其中的说主要是起到承上启下、连接......
<正>共生与继替是戏曲音乐发展过程中非常重要的文化现象。"共生"与"风搅雪"在外在形式上有一定的相似性。"风搅雪"是戏曲文化现象......
乌钦音乐是达斡尔族民间说唱形式,为一人说唱,是由一个基本曲调反复演唱,多为"清唱",以唱为主,以白为辅散韵结合.......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有......
<正> 乐亭大鼓是主要流行于冀东地区的一种说唱音乐形式。它的唱腔高亢挺拔,而又细腻婉转。旋律之优美,颇为耐人寻味。它的板式丰......
<正> 我国说唱音乐的曲种非常丰富,仅据《民族音乐概论》的统计,现存的曲种就有二百多种,对这些曲种如何科学地分类,是我国民族音......
文章介绍了琼剧的形成和发展,描述了其与道教的渊源。分别列举了中板、苦叹、曲牌、专腔杂调四种不同的唱腔结构,并对其艺术特点逐......
<正>江苏在全国诸省中,幅员不算广阔,但因其经济、文化繁荣,地处南北之交且水陆交通畅达,不仅孕育了众多本地剧种,外地剧种亦多流......
<正> 研究板腔体戏曲音乐的结构原则是总结我国民族民间音乐中结构原则的一个重要方面。这些原则在板腔体的音乐中,其表现的形式和......
<正>豫西调是豫剧的一个流派,俗称"靠山吼",亦称西府调,流行于现在的河南洛阳一带,是由乾隆年间的"十字调"梆子腔与伏牛山附近的"......
兰州鼓子兴起并流行于甘肃省兰州市,又称为兰州曲子或者兰州鼓子词。是用兰州方言表演的曲艺形式,中国曲艺的古老曲种之一。2006年......
<正> “曲艺”这个称讼是近代才开始使用的,在许多地区、特别是在少数民族中,对“曲艺”一词仍然非常陌生。有些少数民族曲艺,其音......
<正>分类就是根据事物的同异,把事物集合成类的过程。分类在科学研究当中具有重要的意义,在音乐学教学和研究当中,同样也占据重要......
曲艺,是中华民族各种说唱艺术的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式,也是从农村走向城......
仡佬族“冲傩”仪式音乐是一种流传于黔北地区道真、务川一带仡佬族聚居区的民间信仰仪式音乐。主要用于仡佬族民间的祈禳、急救、......
安徽亳州地方戏二夹弦是一门具有鲜明地方特色的戏种,其中蕴含着极高的艺术价值,在唱腔上,亳州二夹弦丰富多样,也因此受到人们的喜......
阳城鼓书是流传于晋东南阳城县的一种民间说唱艺术,其唱腔音乐以板腔体为主,曲牌体为辅。阳城鼓书在流传的过程中,受地域及方言的......
曲沃碗碗腔是流行于山西曲沃县的民间小戏,剧目《恩仇记》是自曲沃碗碗腔剧团成立以来表演至今的优秀传统剧目。在唱腔上,其充分体......
“非物质文化遗产”河南坠子作为河南地方戏发展至今,在内容和形式上都具有极高的艺术价值,在艺术表现方面,河南坠子的音调、唱腔......
自19世纪末20世纪初随着新式学堂的开设,中国音乐教育从此从内容到形式都走上了一条以西方音乐教育为模本的教育模式。这一教育模......
