回鹘文文献相关论文
日本回鹘语文学家、京都大学教授庄垣内正弘先生所撰《俄罗斯藏回鹘语文献研究》(ロシア所藏ゥィゥル语文献の研究,京都,2003)一书......
《福乐智慧》的赫拉特抄本于伊斯兰教历843年(公元1439年6月17日)现阿富汗赫拉特城抄写完成。这年代恰好是帖木儿帝国时期,当时帖......
耿世民先生是著名的回鹘文研究专家，对西域敦煌出土的回鹘文佛教文献进行了多方面的研究，成就卓著，为国际学术界所推重。他率先刊布了......
突厥碑铭语言、回鹘文献语言、喀喇汗王朝时期突厥语代表着突厥语发展的四个历史阶段。通过词汇分析可以看出，突厥碑铭语言和回鹘文......
自763年始,漠北回鹘牟羽可汗皈依摩尼教,并定之为国教。840年,回鹘汗国崩溃,部众西迁,其中一部分迁至今新疆地区,以高昌、北庭为中......
在吐鲁番、敦煌等地出土的回鹘文写本中保存有400余件社会经济文书，大部分为元代之物，少部分属于宋代，其内容涉及宋元时代高昌回鹘王......
裕固族传说称其祖先来自西至哈至,当今学界一般将其解释为西州火州（高昌）。稽诸该传说之原始,与今天的说法迥然有别。裕固族现在传唱......
元代畏兀儿高僧智泉(回鹘文写作?is?n或?isuya,?isuin)为敦煌册子本Or. 8212-108回鹘文《说心性经》的作者,其名见于该文献的尾跋......
本文从回鹘文文献中出现的有关佛教和摩尼教的部分术语出发,研究回鹘文文献中的术语翻译问题,分析这些术语的翻译特点和价值。......
自763年始,摩尼教成为漠北回鹘汗国的国教。840年,回鹘汗国崩溃以后,部众西迁,其中一部分迁至今河西走廊地区,以甘州、沙州为中心......
西域、敦煌文献所见回鹘之佛经翻译杨富学回鹘与佛教的接触，始自漠北时代。《旧唐书·回纥传》载：初，有时健俟斤，死，有子曰菩萨，部落以为......
敦煌西域出土回鹘文文献所载ｑｕｎｂｕ与汉文文献所见官布研究郑炳林，杨富学敦煌出土文献特别是籍帐类文书、借贷契约文书和社司文书中有许多......
学术界存在一种观点,认为敦煌文化尽管丰富多彩,但与伊斯兰教无关,马可波罗所言敦煌少量穆斯林的记载也被视为不实之辞。其实,这一......
19世纪末20世纪初曾兴起过一股新疆塔里木盆地考古热。其间从1902到1907年和从1913到1914年，德国先后派出以格伦威得尔（A．Gruenwedel）......
我国维吾尔古文字和古文献研究概况牛汝极我国维吾尔古文字研究的一代宗师冯家先生开我国回鹘文和突厥文研究的先河，为我国突厥语古......
高昌回鹘王国时期,当地民众尽管大多都皈依了佛教,但回鹘王室仍延续漠北回鹃汗国信仰,以摩尼教是奉。汉文史书尽管记载鲜少,但吐鲁......
<正>回鹘是我国古代北方一个具有重要影响的民族,早期活动于漠北,即今蒙古高原,与中原王朝联系密切,故中原汉文史籍对回鹘及其先祖......
《观世音本尊修法》是一部重要的藏传密宗文献,是由噶玛噶举派黑帽系第二世活佛噶玛拔希所创作,然后,由畏兀儿学者本雅识里(Punya......
本文依据文献资料,从十二生肖的形成、发展和演变,就维吾尔生肖文化与中原生肖文化之间的内在联系探究维吾尔生肖文化的源流。
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本文对北京居庸关云台回鹘文《建塔功德记》偈语所见uday一词进行了细致的考证,指出该词指代的当为文殊菩萨道场五台山。敦煌吐鲁......
<吉祥轮律曼陀罗>是一部重要的藏密经典,不见于汉文本,惟有藏文本流传.吐鲁番出土的回鹘文<吉祥轮律曼陀罗>写本残卷即据藏文本转......
由于蒙古豳王家族的庇佑,河西地区的回鹘佛教文化得以持续流行。学界一般确认酒泉文殊沟本回鹘文《金光明最胜王经》是时代最晚的......
近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘,发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文......
西域史研究的回顾与展望荣新江东汉初，班固著《汉书》，始立《西域传》。他给“西域”下的地理定义是：“匈奴之西，乌孙之南。南北有大山......
回鹘文《玄奘传》约在公元10—11世纪由新疆别失八里人胜光法师译自汉文，它是20世纪以来新疆出土的重要回鹘文文献之一，就其价值而言......
词汇学作为语言学的一重要分支,主要研究词汇及其语音和语义基础、词的结构特点、词义的形成、词汇的分类、词汇在结构和语义上的......
本文结合史料和民族学资料探讨了我国突厥诸语言“父母兄姊”等称谓的来源及其演变。
Based on the historical data and ethnolo......
