女仙相关论文
<正> 中国大百科全书出版社新近出版的《中国大百科全书·中国文学卷》第600页“女仙外史”条载:“《女仙外史》清代长篇小说。作......
道教史上的女仙群体形象是一个值得深入探讨的问题.道教吸收先秦神话、宗法宗教及民间信奉的众女仙神,并融摄历史上修道有成的诸多......
《伊利亚特》(以下简称《伊》)开篇荷马在缪斯赋予灵感的引领下唱到阿基琉斯的愤怒是该书的主题,国内著名荷马史诗研究学者中国社......
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生......
是道教史上重要的女仙专传,本文从三个方面:收录人物和叙述重心,修仙途径,性格特点来论述其女仙形象的特征.......
期刊
海妖之歌出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷惑人的海妖,奥德赛途经该岛,事先得到瑟西女仙的警告,用蜡封住同伴们......
在道教“杂而多端”的来源、演变中,有一部分是继承了母系氏族社会女神崇拜的文化传统,发展了先秦时期中华民族信仰体系中别具一格......
一、凡人修道 《太平广记》第五十六卷至第七十卷为女仙类,所记人物与故事,多与道家、道教相关,最集中体现的是道家、道教的神......
本文通过比较具有相似特征的两类故事 ,即女神———女仙降临故事和凡男遇女仙故事的“同”与“异” ,总结了这两类故事的文学特征......
吴彩鸾是唐代著名才女,女道士,曾中进士,在多个领域都有一定的成就,本文对她的书法成就、文学作品作分析论述。
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李女仙（1975一），女，汉，广东新会人，广州美术学院文学（设计艺术学）硕士，华南农业大学艺术学院讲师。......
李女仙（1975-）,女，汉，广东江门人，广州美术学院文学（设计艺术学）硕士，华南农业大学艺术学院讲师。单位：华南农业大学艺术学院,地址：广东省广......
【正】 西王母的传说已经有两千多年的历史了。关于这个传说,早在战国时代就有文字记载。到了西汉时期,人们对它作了一些增补或改......
东晋仙道文学中对女性的抒写是东晋仙道文学的一大特色。此前,有关女性的抒写多是在诗赋中,只有从东晋开始,在志怪小说、仙传体裁......
世俗宝卷中的王母形象虽是根据小说、戏曲改编而来，但更强调王母凡人的性格与民间的审美趣味。小说、戏曲中，普遍将王母视为玉帝的配......
【正】 一九八○年夏天,由于工作关系,我开始涉猎一些关于地方的书笈。这时,我馆一位编辑《中国善本书总目》的同志,从齐齐哈尔市......
【正】 大母神原型在原始人的神话和仪式中以各种女神、女仙、女妖的形象出现,在文明时代的文学、艺术中也以不同的女性形象现身。......
【正】 前不久翻阅《中国大百科全书》(以下略称“大百科”)“中国文学”卷,发现“《女仙外史》”条的释义内容有所失误,现将笔者......
【正】 中国大百科全书出版社新近出版的《中国大百科全书·中国文学卷》第600页“女仙外史”条载:“《女仙外史》清代长篇小......
【正】 清初吕熊的《女仙外史》小说,比较冷僻,鲜为人知,即使有的《中国小说史》提到,也只是一笔带过。近年来研究明清小说己成热......
素有"赣东望邑"之称的崇仁县,位于江西省中部,抚州地区西部,全境以丘陵岗地为主。县制始建于隋开皇九年(公元589年),迄今已有1400......
两宋士人间竟相传播女仙＂吴彩鸾＂与书生＂文萧＂遇合的＂传奇＂。究其原始出处,正是唐人裴铏所著《传奇》一书。此后,元、明士人也津津乐道,......
女仙文化有着鲜明的本体特征，它孕育于中国土生土长的儒道文化，生根发芽在中华民族文化的沃土中，在世界文化中别具特色。东晋干宝的《......
【正】 在《红楼梦》批语中,有《宵小群居终日图》和《望族序齿燕毛录》这两个名儿出现。这两个名字,给后来传说巾说曹雪芹精通各......
在道教“杂而多端”的来源、演变中，有一部分是继承了母系氏族社会女神崇拜的文化传统，发展了先秦时期中华民族信仰体系中别具一格的......
本文以《太平广记·女仙》卷为研究对象,主要考察了女仙卷中“女仙”行孝、修仙以及男女修仙行为与孝道行为之关系对比等内容,梳理......
【正】 我国古代的一些著作,作者常常不署真名,而代之的别号、室名,其中尤以小说为甚。为了有助于对其著作的研究,必须弄清作者的......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
<墉城集仙录>与<历世真仙体道通鉴后集>是道教史上重要的女仙专传,二者在描述重心、修仙途径、叙述语言等三个方面表现出显著区别.......
《太平广记》是北宋初年官修的四部大书之一。女仙类小说集中在《太平广记》卷五十六至卷七十,共十五卷,八十六篇。拟将小说中的女......
中国仕女画是中国绘画在不同历史时期对女性美的一种直观体现,明清入近代以来,出现了一批专攻仕女画的著名画家,同时,仕女画的选题......
<正> 一、六朝文人不让皇帝成仙 六朝文人记载了无数人成仙的故事,可是文人们象不约而同、受制于同一个命令一样:不让皇帝成仙,尤......
唐末五代道教学者杜光庭编撰的《墉城集仙录》,收集了汉魏以来三十多位女仙的事迹,集中展示了道教女仙的形象。这些女仙美丽绝伦,......
《历世真仙体道通鉴后集》和《墉城集仙录》都是道教史上重要的女仙专传，但二者在描述重心、修仙途径、叙述语言三个方面表现出显著......
期刊
此论文主要研究了中国古代小说中以凡男遇女仙为特征的类型故事的神话学起源、特征以及道教“仙境”说、“修仙”观念和“地仙”说......
杜兰香故事最早产生于东晋南朝时期,在流传的过程中,经历了由女仙降真主题到凡男遇（女）仙主题的转化。杜兰香故事的流传演变,大约可......
从文学角度而言，《太平广记》中女仙与女鬼的爱情悲剧故事是相当成功的；从法制角度说，其中一些篇日是写实的，如《华岳女神》、《华州参......
本文系统考察了杜光庭《墉城集仙录》的著录、版本、与前代道书的关系等，并通过辑佚和辨伪，尝试恢复是书的原貌，并说明该书编纂的年限......
根植于中国传统文化的道教，不同于西方传统的一神教，它是信奉以“三清”为主神的多神教。道教独特的神仙世界由其庞大的神仙体系组成......
葛洪《神仙传》共记载九位女仙,较《列仙传》而言,她们开始独立于男仙,自成神仙系统,且大多来自民间具体可感的真实人物,民间色彩......
骊山老母原是道教中的女仙,在古代小说中其身份和职能都发生了变化.她从早期的女妖形象逐渐成为令人尊敬的女仙,特别是在清代英雄......
