《神仙传》相关论文
学界普遍认为葛洪作《神仙传》乃为《抱朴子·内篇》修仙理论作实例,旨在证明“神仙实有,仙道可学”。本文认为著者为神仙立传,“......
摘 要：神仙思想发展至魏晋时期，因信奉神仙思想的人越来越多、向皇权靠拢而改造自身等原因，正发生着巨大的转变，小南一郎将此称之为新......
摘 要：据葛洪《神仙传》记载，服食为修道之人追求长生成仙的第一途径，人们直接食用草木矿物或炼制服用丹药求仙。服食登仙的故事，本身......
魏晋时期是道教发展史当中的特殊时期，神仙道教是魏晋时期独具特色的道教形式，它是士族文化的产物。葛洪为魏晋时期神仙道教奠定了理......
《神仙传》是东晋葛洪撰写的一部志怪小说集,叙事接近口语,基本上真实的反应东晋时期的语言面貌,本文以《神仙传》中的人称代词为......
成语"一无所有"原作"空无所有",较早见于早期汉译佛经.根据其历时演变过程及相关动因,证明增订本该用例为后人所改."一无所有"的演......
今存数十种《神仙传》大致可归为《说郛》、四库、汉魏本三个系统，其中《说郛》本祖本当为元代禁而未绝之《神仙传》善本；四库本可能......
摘 要:《神仙传》是东晋葛洪撰写的一部志怪小说集,作品中的语言词汇代表了中古时期汉语词汇的特点。本文从语义、词性、语序等方......
晋代葛洪所著《神仙传》记载：三国时候,吴国地方有个刺史,中毒得病,请了一个叫董奉的民间医生去治疗.可董奉赶到时,病人已经死去三......
文章以副文本理论为视角,通过梳理对比分析《神仙传》的中文版和英文版,指出康儒博在翻译过程中采取了排序重构、文本重构、图像重......
《抱朴子内篇》《神仙传》《肘后备急方》是研究中古汉语的珍贵语料,《抱朴子内篇》多采用议论的方式来阐明作者观点,《神仙传》运......
本文围绕美国汉学家康儒博研究、翻译的东晋道教学者葛洪《神仙传》的著作《与天地同寿:葛洪〈神仙传〉翻译与研究》,从译本与疏解......
中华文化源远流长，在数千年的发展中，即使是一些看上去很平常的词语，也可能有着丰富的文化内涵。桃、杏、梨……这些植物背后都是有典......
<正>《神仙传》何允中辑《广汉魏丛书》本《神仙传》收录神仙九十二人,其中有两个人与《列仙传》重复(彭祖和广成子,后者即《列仙......
"橘井泉香"典故源于晋·葛洪卷九."橘井"条释:"相传汉代苏仙公得道仙去前,对母亲说:‘明年天下疾疫,庭中井水一升,檐边橘叶一枚,可......
葛洪所撰《神仙传》是一部重要的中国道教经典,该书记载了近百位仙人得道升天的故事,详尽描绘了神仙形象、神仙事迹与长生不死现象......
陶弘景出身士族家庭。自幼聪慧,4岁习字,9岁遍读经典,10岁时喜研读葛洪《神仙传》,16岁读书万余卷,且善琴棋、工草隶,是当时江东一......
《道医集成》是中国道教协会主持,中华中医药学会、山东中医药大学、南京中医药大学等单位共同承担的大型文化工程项目,其实施被列......
【正】 武昌黄鹤楼素以江南胜景著称于世,她那独特的风采虽历经千百年而仍然令人神往。但是长期以来,在关于黄鹤楼的问题上存在着......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
<正>道教是中国本土的宗教,中医学是中国本土的医学。当今中医最重要的几个文化意象,如"悬壶""杏林""橘井"等,都来自道教的传说。"......
<正> 宗教与文学有一种相当贴近的血缘关系,而且越往上溯这种血缘关系就越近,当我们沿着它们各自的谱系上溯到它们浑沌一团、尚未......
<正> 绵阳西山观,古名仙云观,始建年代无考,今存殿宇三重,为清道光十五年(1835年)重建。仙云观附近古迹甚多,扬雄读书处,尚有子云......
《庄子》借助形象、故事表述哲理,在文学范畴中属于寓言创作。《庄子》寓言可分为托言型、象征型、故事型三种。其中托言型、故事......
<正>投壶活动在我国历史非常久远,至迟在周朝时期已成为大型宴饮礼仪上的一项重要活动内容,由于它可能是承袭射礼而来,有着许多繁......
葛洪认为：外伤危重症大出血可导致亡血耗津液，治疗宜生津补血；不出血则形成瘀血，治疗宜镇静、活血化瘀；对胞腹内伤者主张采用攻下逐瘀法......
尸解是道教假死托形的一种成仙方术,其早期内涵较宽泛,包括灵魂飞升、肉体成仙、死后复生等不同形式,至南北朝时其理论内涵逐渐定......
《列仙传》、《神仙传》出于宣扬"神仙实有"的宗教目的,从传记开头、到传文主体、再到最后结局,都有意仿效严谨的《史记》列传体例......
葛洪《神仙传》中的幻术类型多样,这些幻术的理论依据基本出自其《抱朴子内篇》。幻术在传中具有丰富的文化意蕴,它是现实中幻术表......
从宗教史的角度看,道家学说中对"至人"等的描述已具有后来得到长足发展的神仙的特征,乃是源远流长的神仙观念和神仙信仰的源头之一......
东晋道士葛洪是承启道教灵宝派、上清派的一代宗师。论文尝试在道教人物研究中开拓新思路,以丰富的文献史料和全新的学术视野,来重......
<正>一、不食人间烟火的原理《西游记》智商最高的妖怪我以为当属白骨精,她似乎深谙《孙子兵法》中攻心为上的道理,知道不是孙悟空......
"烂柯山"类型故事是中国仙传小说中的典型代表。它在叙事上运用了独特的时间结构,使得故事展现出"仙界一日,人间百年"的巨大时间差......
论魏晋志怪小说与佛教姜光斗魏晋志怪小说，有曹丕《列异传》、张华《博物志》、郭璞》《玄中记》、葛洪《神仙传》、干宝《搜神记》......
先秦两汉以来，伴随着神仙方术思想的发展，小说苑囿中诞生了一个崭新的生命——仙话，经过六朝的繁衍，于隋唐之际达到了创作的高潮，而到明......
本文旨在分析葛洪《神仙传》的叙事特色。本文认为道教特殊的生死观念,使《神仙传》中的人物结局具有浓郁的神秘色彩;《神仙传》中......
