宗教人类学相关论文
本文对湖北仙桃市宗教场所和教职人员的消长变更作了宗教人类学的田野考察，以此来直接反映该地区的宗教现状与变迁。......
壮族是中华民族大家庭中人口数仅次于汉民族的南方民族。与之同源异流的壮侗语诸民族如傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族......
马克思主义宗教学产生于19世纪中叶,首先成熟的是宗教史学,以1850年恩格斯发表《德国农民战争》为标志;接着是对宗教学理论的系统......
解注文主要用于墓葬解注与厌镇.运用弗雷泽等西方宗教人类学巫术理论解读汉晋注鬼信仰和解注仪式,发现其遵循的是原始的巫术思维;......
卡尔·巴特被视为“20世纪基督教教父”。这是因为巴特不仅在教会实践上以普世运动的方式促进新教和天主教的协和,而且在教义学上......
羌族释比图经,羌语称《刷勒日》,它是羌族宗教百科全书式的原始图画经典。释比以“看图诵经”的方式可将羌族宗教中所有经典、知识......
我们学习人类学,就不可绕过一个人——马克思·舍勒。应该说他正是我们研究人类学这门学问的起点,因为是他开创了人类学这一研究领......
六篇硕博论文从不同角度涉及＂西镇＂田野点的再研究。它们为21世纪的＂大理地区＂人类学研究注入了新的活力。它们都是学科规范研究的产物......
但凡研究西方哲学 ,非了解基督教不可 ;而要了解基督教 ,又非了解奥古斯丁不可。据基督教的经典《圣经》记载 ,耶稣曾给自己的门徒......
“心”范畴是儒家心性思想的重要概念，以前学者习惯将“心”范畴放置在逻辑理性的思维中阐述，若尝试将“心”放在史前的神话思维中进......
【学者简介】吴飞,1973年出生于河北肃宁,北京大学哲学硕士、美国哈佛大学人类学博士、北京大学哲学博士后,现为北京大学哲学系教......
潘显一、冉昌光两位教授主编的《宗教与文明》以马克思主义宗教观作指导，从宗教学、文化学的一般理论；宗教对人、对社会生活各个方面......
文化人类学是研究人类的学科领域之一。它把人类定义为“文化性动物”,即认为在文化中存在着人类这一种动物的本质和特征,并试图......
圣经多次出现耶稣基督将人们“治愈”的记载,“治愈”这个词本来的意思是指宗教活动中使用超自然之力,进行治疗的动作,一般不被当......
经过三年的学习,作者感悟到读书和田野是文化人类学获得学术感悟的源泉,在读书和田野中的漂泊之旅是获得对人类行为规律和文化结......
笔者多年来从事文化人类学的研究工作，在这漫长岁月中，学生们经常向我提出一个问题：什么是人类学呢？......
北方民族大学丁明俊教授著的《西北伊斯兰教社会组织形态研究》一书,于2013年7月由中国社会科学出版社出版。该书为作者主持完成20......
从编创对象来讲,编导的创作无非就是传统舞蹈和现当代舞两大类题材,前者是中国舞蹈文化复兴的源头,需要从概念上认清。金泽在《宗......
象征(Symbol):来自希腊语中的两个词,syn(在一起)和bollein(投射)。一个东西意味着或者代表着另一个东西,只要习惯于风俗允许,几乎......
2003年12月12日至22日,韩有峰等鄂伦春族学者,应日本国名古屋南山大学人类学研究所的邀请,赴日本参加了该所举办的关于中国东北阿......
本文从花腰傣的传统宗教中成巫者极端的性别不均这一现象的解释引入讨论,描绘了田野调查与资料分析过程,提出有待解决的问题.然后,......
随州历史悠久,至今已有四千年的建置历史,是国家级历史文化名城.它位于湖北省北部,总面积6989平方公里,总人口159.2万.改革开放以......
已经出版了两辑.rn第一辑意在为中国的宗教人类学研究提供一个交流平台,展示学者“走进宗教现场”的尝试.既有微观层面田野现场的......
<正>20世纪80年代起,越来越多的人类学者将基督宗教作为研究对象,1并积累了一系列人类学基督宗教研究之著述。1987年,《美国民族学......
<正>人类学对中国伊斯兰教的研究可归入宗教人类学或民族宗教学的跨学科范畴,学界很少从学科上进行过总结和反思,因此对田野和研究......
目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来......
展读王馗先生新著《佛教香花历史变迁中的宗教艺术与地方社会》,其治学精神令人感佩.俗谓文如其人,著作从深具客家文化标志的香花......
湘西苗族的“接龙”仪式是一种为保佑氏族繁盛、风调雨顺、人丁兴旺的传统宗教祭祀仪式,又称“然戎”“西戎”和“让戎”。但是随......
信仰图式反映并凝聚着一个社会文化群体的精神样态。黎族巫术作为黎族精神文化的重要组成部分，既承载着黎族关于世界图景的理解方式......
引导宗教与社会主义社会相适应是一个长期的过程，是牵涉我国宗教工作领域中一个十分重要的政策理论和实践问题。在全国努力构建和谐......
一、埃文斯-普里查德简介 E.E.埃文斯-普里查德（1902-1973年），英国著名的社会人类学家，生于英国苏克塞斯，学生时代在牛津大学学习现......
本文从梳理“信仰原理”的基本框架和解释机制入手,结合云南中部的一个族群花腰傣的田野考察资料与相关文献中的案例进行分析,指出......
历史上,尼泊尔的纽瓦尔人与我国西藏交往甚密,对西藏中部的宗教艺术产生过重要影响.纽瓦尔人的宗教包括印度教和佛教两部分,具有高......
在宗教人类学看来,新疆回族伊斯兰教是一个"熟悉"(familiar)与"陌生"(strange)交互发现的绝佳个案.回族伊斯兰教在新疆的形成具有"......
2017年10月28日至29日，中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会2017年会／电影节在江苏常州市召开，国内外40余名专家学者参加了年......
2010年3月13日至14日，由中国社会科学院世界宗教研究所与中山大学人类学系合办的“中国宗教人类学的回顾与前瞻”——首届宗教人类......
宗教起源问题是宗教人类学研究的重要问题,其探讨或起始于古希腊。严格意义上,宗教起源论说或是在19世纪70年代出现,是在宗教文化......
文章系统回顾了中国民间宗教研究中的社会学与人类学传统,并提出了未来民间宗教在社会学领域内的三个发展方向。具体而言,将人类学......
民间信仰作为本土宗教生态系统的重要组成部分，也是地域民俗文化的活化样本，具有极强的地方性特点。从人类历史的发展来看，任何一个地......
本文从国内和国外两个维度对当代安多藏区的宗教人类学研究进行了梳理和回顾。第一部分由文化变迁、民间信仰、宗教社会三个方向对......
摆手堂是土家族先民的宗教场所,其祭祀仪式包括:敬祖仪式、降祖仪式、颂祖仪式及茅古斯舞表演等。作为一种建筑符号,摆手堂具有祖......
作为一门“经验科学”和“观察科学”，西方近百年内发展起来的宗教现象学以宗教历史学和比较宗教学为基础。它的主要任务，是对宗教历......
