市人小说相关论文
中文“小说”这个词，现代的意义与原义相差得相当远。当然，其间并非毫无关联，不过现代所谓的“小说”，其义来自于一种翻译过来的外来的......
邓友梅20世纪80年代发表的一组颇有影响的中、短篇市人小说,在反映时代生活上有其独到之处.他的小说是从市民的看似平淡的日常生活......
小说至唐而一变，最巨者乃在是时始有意为小说——把小说当作一种娱人娱己、抒情表意的文体来创作，即所谓“意识之创造”。小说至宋而......
明代后期,是普通日常世俗生活进入文学审美领域获得奇异发展以致成为代表文坛的主流,并且在理论上作出总结和表述的时期。欣欣子提......
<正> 在敦煌俗文学中,有一类散文叙事的短篇小说式样的作品,特点是有说无唱,它们出自敦煌千佛洞,我们称它为敦煌民间话本。敦煌石......
(一) 说起“世情”就无法回避鲁迅先生在《中国小说史略》中的一段论述:“当神魔小说盛行时,记人事者亦突起,其取材犹宋市人小说之......
<正> 人情小说,是由鲁迅在《中国小说史略》中最早提出的:“当神魔小说盛行时,记人事者亦突起,其取材犹宋市人小说之‘银字儿’,大......
“可能”、“大概”、“似乎”这一类词汇，都属于对事物的不确定性状态的表述，因此，它们在学术著作中的运用往往会被认为是缺乏自信......
【正】 在《“市人小说”“世情书”与【红楼梦】》(载1986年第3期《社会科学战线》)一文里,我们从史的源流探讨了《红楼梦》作为......
通俗文学是一个范围广泛的概念,它有狭义、广义之分。广义上包括小说、诗歌、民间歌谣、俗谣俚曲、山歌及民间盛兴的门联、俗语等......
<正> 鲁迅先生在《中国小说史略》中,谈到明代小说时,用了大约两章的篇幅讲了“人情小说”。他说:“当神魔小说盛行时,记人事者亦......
【正】 本书是人民日报出版社“百家丛书”中的一种。作者说,选入本书的是他近年来所写的八篇谈《红楼梦》艺术境界的文章。这八篇......
<正> 历史的源流在鲁迅的《中国小说史略》里,《红楼梦》是属于“人情小说的分类;在《中国小说的历史的变迁》一文中,鲁迅又曾把......
一 中国的古典白话小说最初当出现于宋代,即所谓的“宋人评话”,这已是一个为学界所共同公认的结论。但鲁迅先生曾指出:“然用白话......
【正】 一宋代开国之初,敕命编修《太平广记》,对宋初以前的小说,进行了全面的清理集结,编修者李昉等于经史子集、遗文秘籍中爬罗......
【正】 先说成书年代。历来有嘉靖、万历两说。主嘉靖说的在明万历间便有屠本畯、谢肇浙、廿公、①沈德符等,沈德符《万历野获编》......
<正> 欧阳健同志《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》一文(以下未注明出处的,均引自此文),主要论点是:“鲁迅关于《水浒》所写的是‘侠......
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[续2005年第2期]<聊斋志异>中许多人物具有相似的性格,但作者却能从同中写出"异"来,如写人物"痴"的特色就写出多种.<阿宝>中的孙子......
<正> 关于唐宋传奇的分期问题,历来的研究者都曾力图作出科学的解释,以使人们更好地把握传奇发展的脉络,了解其兴盛以至衰落的原因......
<正>一、唐人说话隋唐五代的讲唱艺术,除俗讲、转变、唱辞之外,"说话"为一重要的类别。"说话"以散说为主,其底本称为"话本"(又名话......
<正> 文学首先是"人学"。《西游记》虽然是神怪小说,小说中的主要人物除唐僧是个人——慢慢神化了的人之外,其余的全是"怪"——怪......
"说话"伎艺的标志性特征是有"入话"、"头回"等为适应开放的场地和群体性受众而设置的开场程序,这一程序设置表明,没有世俗群体受众......
本文认为，从社会心理学和文艺心理学出发，基于《聊斋志异》作者的心灵流变，仅从一般论者强调的《聊斋》抒“孤愤”的创作动机来解释其......
