曹元弼相关论文
清季江苏存古学堂"总教治校""教员皆兼管理学生"的办学取向,既节省经费,又与尊师轻官、学问至上的校风相辅相成,有助于避免行政管......
作为曹元弼礼学代表性著作的《礼经学》,实与其早年所撰《礼经校释》之间存在紧密的关联。为此从复礼的经学主旨、明例的治礼方法......
一五欣夫仁弟惠鑒:月前得手書,深慰積思,前諗潛心學《易》,樂道忘憂,王虞笙、張聞遠兩君書,君直家兄《三儒録》并馬遠林先生《集韻......
曹元弼（1867-1953），江苏吴县（今属苏州市）人，字毅孙，号叔彦，晚号复礼老人。为晚清以至民国时期的重要礼学家、经学家，曾任湖北两湖书院、湖......
唐文治、曹元弼二先生乃現代經學之儀表,其經學著述卓然巨豐,皆有本有原,本立心以樹人道,本人道而倡禮教,以體現由衷之愛敬心.此精......
作为近代两位经学大家,曹元弼与陈澧虽然没有师承关系,但是曹元弼的经学研究却受到陈澧较大的影响.曹元弼在张之洞幕府与陈澧后学......
曹元弼、段熙仲为近现代经学大家,复旦大学图书馆藏曹元弼覆段熙仲书札一封。本文在校录书札的基础上,就书札所涉及之房室之制、《......
《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，其编纂体例严格依照张之洞《劝学篇·守约》中提及的通......
在晚清民国经学中,曹元弼是最重要的代表人物之一.曹元弼遍注群经,构建了一个庞大的学术体系.而在他的经学思想中,他通过注解《孝......
摘 要： 《民国时期经学丛书》收录的民国间油印本《经学通义》不著撰人，据考证作者是近现代经学大师曹元弼。此书与曹氏《孝经学》内......
曹元弼《礼经学·明例》中的《丧服例》一文,继承和发展了清代礼学家凌廷堪的《封建尊尊服制考》的义例观,并吸收了宋明理学的......
曹元弼先生近世鸿儒,博通经传,《诗》《礼》传家,而天性纯笃,孝弟力行,经师人师,足为后世士人矜式。其经义礼教,一出悲天悯人,爱人......
曹元弼曾在南菁书院问学于黄以周,受黄氏父子以经为本、实事求是及汉宋兼采的治学方法影响,但又受其自身既有的宗汉宗郑思想,以及......
曹元弼《丧服例》是其《礼经学·明例》中的重要一篇,但笔者根据《丧服》经注和《礼记》经注,认为其中＂凡大夫之妻於族亲以尊降......
黄式三、黄以周父子在清末虽然以礼学著称，但易学亦是其经学研究的着力点，乃至是其出处进退之依据与信仰所在。其易学研究，亦可以称得......
曹元弼作为晚清礼学研究的殿军,其《礼经校释》一书是继阮元《仪礼注疏校勘记》和胡培翚《仪礼正义》之后,清代《仪礼》学研究的又......
<正>"经史传统与中国哲学"学术研讨会,由中国社会科学院哲学研究所、中国哲学史学会主办,哲学所中国哲学研究室、《中国哲学史》杂......
在中国学术传统中,"革命"是儒家表达王道理想的一套独特理论。"文王受命称王"的事迹是这一理论的形象表现。然而,儒学史上也曾有从......
张惠言(1761一1802),原名一鸣,字皋文,号茗柯先生,常州武进(今属江苏)人。嘉庆七年(1802),以疾卒于京师,享年四十二。张惠言之成就......
曹元弼《礼经学·明例》中的《丧服例》一文,继承和发展了清代礼学家凌廷堪的《封建尊尊服制考》的义例观,并吸收了宋明理学的“三......
《礼经学》属于清末民初礼学大师曹元弼受张之洞所托而编纂的经学教科书《十四经学》丛书之一。此书为曹元弼广采众家学说汇编而成......
