本居宣长相关论文
紫式部的《源氏物语》是日本古典文学的巅峰之作,其“物哀”美学风格对日本文化有着深远的影响。紫式部通过细致入微的心理描写,将人......
“总有一天,整个京都都要变成旅馆了。”太吉郎说。 这是川端康成在他1962年的小说《古都》中随手写下的预言。看样子被他说中了......
日本作为东亚文化圈的一个重要文化区域,在不同时期,既深受佛教和道家思想的影响,也深受道家文化的影响,要研究日本的思想自然必然......
川端康成是日本新感觉派的著名代表作家,从他的文学作品中到处可以窥见物哀文化的内涵,他认为这是一种自然现象。本文从川端康成的......
摘 要:村上春树在2002年发表的长篇小说《海边的卡夫卡》,再一次引起了社会的广泛关注与巨大反响。但是小说在这种热读的风潮中,却受......
《叶隐》是于日本江户时期创作的一部关于武士道的书籍。它是由佐贺藩士山本常朝(1659—1719)口述,经过田代阵基(1678—1748)笔录......
日本文化民族主义可溯源至本居宣长。他的“真心之道”基于不辨是非、不分善恶的“主情主义”,他关于“神”的话语建立在对“理”......
日本江户时代国学家本居宣长的学术方法论集中表述在其作品《初山踏》一书中.细读此书,不难发现他的学术方法论中有一定的可取之处......
很多日式作品都会传达“物哀”的概念,这一概念最早由江户时期日本国学大师本居宣长在阐述《源氏物语》的文学观时提出。是从空寂心......
渡边淳一的《失乐园》是一部"为情而死"的小说。这部作品既源于日本当今的现实生活,也具有东瀛传统的"物哀"情愫。男女主人公热衷......
<正> 本居宣长(1730~1801)是德川幕府时期的哲学思想家。他作为国学的两大开拓者之一,在日本哲学思想史上占有着相当重要的历史地位......
<正>日本江户时代的著名国学大师本居宣长在他的《源氏物语玉小节》一书中指出:《源氏物语》的本质在于""。《源氏物语》对于日语......
"知物哀"论是日本国学家本居宣长提出的具有日本民族特色的诗学理论。在幕府封建统治的时代背景下,"知物哀"论是作为以儒佛为中心......
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自《源氏物语》问世以来,日本学术界围绕其所展开的各类注释、论说与批评从未间断过,对于书中大量描写的乱伦情事更是众说纷纭。镰......
被夏目漱石誉为日本"唯一的文学"的俳句深受汉文化的影响。俳句中的隐逸主题、禅寂之境以及它所追求的"风雅之诚"很大程度上源自老......
ue*M#’#dkB4##8#”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:(100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
"物哀"论是本居宣长倡导的诗学理论,也是一种褒贬不一的文学思想。其中包含着本居宣长极力排斥和反对中国文化的狭隘民族主义观念。......
<正> 东京大学于1905年曾开设宗教学讲座。最早的任课教授姉崎正治博士,前此一年便已发表了学位论文《现身佛和法身佛》;5年后的19......
庄子的齐物思想与本居宣长的物哀论是中日物性思维比较研究的一对重要概念,二者在内涵、哲学意义以及文论比较三个方面存在着内在......
《故都的秋》是郁达夫的代表性散文。一直以来,我们对"感伤、忧郁"和"清,静,悲凉"的故都的秋味总是"赏玩"不足,实际上,《故都的秋......
川端康成是日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家。他的作品充满了"物哀"的意蕴,具体表现在三方面:一是早期作品表达了孤儿寂寞孤独之......
本居宣长是日本复古国学的集大成者,在日本被誉为江户时期四大国学名人之一。他以"完全摆脱中国思想"为治学目标,极力排斥儒学思想......
古学与国学是两个不同的学派。古学属儒学范畴,国学则是试图超越古学的一个学派。试从比较的意义上,对荻生徂徕和本居宣长的有关思......
本居宣长是日本享有盛名的"复古国学大师"。其堆砌啊哈咿呀哀哉等感叹词拼凑的"物哀论"至少有三个误区:一是忽物偏心的日本主体意......
有关日本"物哀"思想的评述多有混同难解之感。本文通过回顾宣长对物哀的解释和该解释背后所隐含的社会历史背景,对与物哀内涵相通......
期刊
一、《复古神道哲学思想研究》一书的学术价值日本的神道教(简称神道),是日本民族固有的宗教信仰,已有2000多年的历史。如今世人所谈论......
神道教是日本民族两千多年来精神行为的重要积淀,是日本固有的民族宗教,是在充分吸收外来文化的基础上逐渐形成的系统的神道理论,......
"古学"与"国学",是日本近世两大重要的思想流派。各自的集大成者荻生徂徕和本居宣长,取向上有差异,话语上有分别,但学脉上有关联,......
江户时期的日本国学以本居宣长等人的思想为代表,以日本古典文学的研究为基础,以排除"汉意"复归"古意"的方式,建立了日本自我的道......
<正>每个人以至每个民族心中的美,除了相通之处,肯定还有相异之点。例如国人欣赏的"岁寒三友"松梅竹,在西方人眼里可能不过是寻常......
"物哀"是日本古典美学最重要的范畴之一,它从审美反应机制、审美主客体之间的关系、理性与感性的作用关系、审美与伦理的关系、审美......