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先秦儒学的政治性格是以“三代之治”为其精神源头，具有理想主义的色彩，并不适应以法家学说建立的君主专制制度。但在汉初儒生通过对......
刘炫撰著《孝经述议》以注解和发明《古文孝经孔传》,力排众家,不主郑氏,尤其对当时流行的东晋南朝人之注解做了回应。从某种程度......
《古文孝经孔传》为伪几成学界共识，本文另以“新证”说明这一共识是可以成立的。此“新证”即指《孔传》阴袭《管子》以解《孝经》......
董仲舒是以法家改造儒学，还是以儒学改造法家，关系到对儒学基本性质的认定。文章以为，儒学实现同政权的有机结合，成为国家意识形态，是以......
