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殷墟甲骨文中记载有关祭祀的内容特别多,祭名祭法作为祭祀的名称与方法,在商代祭祀中起着关键作用。花园庄东地(以下简称花东)H3新......
春秋时期中国古代鬼神概念明确化。当时,一切超自然力量都可以为鬼、神或鬼神,鬼和神没有足以区别的本质差异。鬼神显灵的途径有白......
清华简《说命》三篇表明今传《尚书》文本并不是早期唯一形成的《尚书》文本,早期《尚书》文本的形成具有某种多元性。由此应看到......
＂鬼＂,许慎《说文解字》云：＂鬼,人所归为鬼,从人,像鬼头,鬼阴气贼害,从厶。古文从示。＂甲骨文中＂鬼＂作＂＂,下部形如＂＂（人）,上部特意夸大头部,形同......
《考古》1989年6期刊载长安张家坡洞室墓简报及张政(火良)先生就铜器铭文所作的释文后,伯唐父鼎铭受到学者的重视。1990年,刘雨先......
商人非常迷信，祭祀特别频繁。周人在商人的废墟上立国，传承殷商祭祀文化，并进行了诸多改革，从而形成独特的周文化。从商至周，祭法由繁趋......
