笔髓论相关论文
时间:2017年3月地点:西安交通大学人文学院“意象”是中国艺术的基本纲领,也是中国书法艺术的本质。若按文字记载的《周易》算起,......
“感兴”理念简单直述,即在书写过程中将对客观事物的情感体验代入主观写作中去,由客观对象引发主观情感再创作的“高峰”过程,其......
[述评]虞世南(558年638年),初唐书法家。字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人,官至秘书监,封永兴县子,世称“虞永兴”。博学,喜文辞,尤......
99.虞世南《笔髓论·指意》曰:“用笔须手腕轻。”“手腕轻”与“力透纸背”、“以全身之力送之”之说是否相矛?100.虞世南《笔髓......
我国汉字的造字法则与书法审美理念深深植根于以《易经》为核心的古典哲学理论之中。尤其在众多象形文字的后面,蕴藏着许多值得我......
编辑部经常收到、接到来自全国各地读者的信件和电话。在这些来信和来电中,大家谈书法审美方面的话题是很多的。比如,有的读者在来......
日常物品馀綖——“绝笔收势,馀虬结”(崔瑗《草书势》)。綖,《中华大字典》的解释是:冕前后垂覆也。也即是一种冕上的装饰物,以“......
唐初士人心态和这个新王朝一样，在七世纪的前中叶表现出了相当大的气度和雄心。他们的豪情和志向，在文学家如初唐“四杰”的诗文里，以......
书法是一门以抒情写意见长的艺术,它以汉字形体为表现对象,以文字的线条作为书法创作的媒介,通过变化多样的线条造型和空间构......
“悟”起源于佛教和禅宗。佛的本意就是觉悟。佛教认为，只要按照“八正道”即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定......
写字,站着写还是坐着写,如何站、如何坐,是一个问题。怎样拿毛笔,是另一个问题。前一个问题,可谓之“身法”。古人论述也不少,但没......
序五十岁赋闲,远离名利场,于落寞中悟出平常、平静、平淡、平心、平和亦不失人生真谛,能够得一平字,方能得闲雅、闲适真趣。而闲雅......
中国古代美术作品及画论关于悟性的论述不乏其人,明确将悟性引入中国绘画美学的始作俑者是唐代的张彦远,他在《历代名画记》中提......
心与手是古人论书常提到的一对范畴。东汉赵壹在《非草书》中就说:“书之好丑,在心与手。”可见其在书法学习中的地位非同一般。古......
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汉字从创造到书法书写、品评,传统的健身气功功法都体现出了道家“道法自然”的精神内涵,顺应身体、自然的变化。再加上对自古以来......
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一、引言以孔孟思想为主的儒学精神在我国2000多年的封建文化的传承和渗透下充分体现出了我国的历史文化,并且仁学、博爱、中庸思......
书法是利用中国特有的笔、墨、纸、砚对中国特有的汉字进行艺术美化,而这种美化形式的深层,蕴含着书家的审美理想和精神寄托。书法......
<正>古人作书,倡五指捉管者众,(扌厌)、压、钩、顶、抵各展其能,今人熟之。惟楷、行、草之执笔,上下有异。虞世南《笔髓论》云:“......
引子：一场历史和思想的实验 中国书法既是一门视觉艺术，也是一种文字技术。这一暧昧身份不仅让书法在世界艺术之林中独树一帜，也让......
一、关于汉斯立克一八五四年,奥地利音乐学家爱德华·汉斯立克(Eduard Hanslich)出版了一部引起极大争议的著作:《论音乐的美......
“契妙”一语,出自虞世南《笔髓论》。《笔髓论》一卷七节,兼论用笔法及真行草诸体书写规则。而卷末《契妙》一节,则直接论及书法......
传统书论中专门论述书法悟性的文章不多,书法经典著作孙过庭《书谱》也涉之不深。孙氏说,书法要"心悟手从,言忘意得"。颜真卿曾问......
【正】 在中国古典哲学中,由《周易》、《老子》、《中庸》、《大学》以及《孟子》、《庄子》等重要典籍共同构成的以有限之人生体......
<正> 丁佛言(一八七八至一九三○)山东黄县人。名世峄,号迈纯。清末贡生,后留学日本。一九一○年当选为山东咨议院议员、北京民国......
<正>精神性,是中国传统艺术的特征和特性。当然,中国传统艺术的特征和特性,是与西方艺术相比较而存在的。中国艺术的强烈的精神性,......
一、中国人生命观的感性陈述按西方人的观念,象征是一个无限的观念与一个具体事物的结合。如在西方绘画中,羊羔象征使徒,百合花象......
