老郎庙相关论文
京剧女艺人组班演出“髦儿戏”，在汉演出，轰动一时。20年代，被称为小京班的髦儿戏又到武汉来过几次，初次在怡园演出，后到老圃游艺场、新......
摘 要：在传统的博物馆中，展品总是以其稳固的“物”的形态呈现在人们面前。而在声音等非物质文化遗传入驻博物馆的今天，博物馆展品给......
在美丽的古城荆州,有一个古老的剧种,那就是国家级非物质文化遗产保护项目-——荆河戏。本文就荆河戏这一剧种的由来、传承与保护......
魏良辅是戏曲史和音乐史上著名人物,其身份、生平和对昆曲的贡献一直是学界研究热点。笔者在此综合多种学说和材料,进一步提出他是......
“老郎”在湖南常德方言中，是人老心不老男人的雅号，老郎庙却是戏曲艺人供奉祖师爷的庙宇，也是戏曲艺人行帮的组织机构。 湖南常德......
本文通过考证，将老郎神信仰形成的时间，从传统认为的清代推前至明代中晚期，并认为老郎神信仰的生成，是一个将老郎祖师不断神格化的过程......
参加中央兴湘剧团 一九四二年冬,江西演戏结束返回湖南,途经醴陵转湘潭,参加了中央兴湘剧团。中央兴湘剧团是由田汉先生在桂林亲自......
近现代以来中国文化娱乐行业的组织形态经历了一个由中世纪行会组织到近现代同业公会组织的变迁过程。艺人行业组织的发展，是中国近......
戏曲改良运动中,一批取代＂精忠庙＂等旧式同业组织的新型戏曲公会纷纷建立,如北京正乐育化会、上海伶界联合会等。相较于陕西易俗社等......
老郎神信仰,是民间行业祖师崇拜的产物,它几乎遍及所有的地方剧种。关注此种信仰的生成与运作,具有戏剧史与民间信仰史的双重意义......
堕民乃宋以来江浙沪地区的区域性贱民,堕民艺人将老郎菩萨奉为祖师爷。堕民聚居区均建有老郎庙,堕民于老郎菩萨生日均举行隆重祭祀......
