《易经》为儒家五经之首,在长期的历史演化过程中,积聚了极为深厚的传统文化内涵。而随着从6世纪开始的中日文化交流,《易经》及其背后庞大的哲学知识系统,随着儒学在日本的流播和受容逐渐经典化,并对日本本土文化有着深刻的影响。古代日本的易学在江户时期迎来了全面的兴盛,此时古学派易学代表者伊藤仁斋的易学研究是江户易学的一大特色。伊藤仁斋批判朱子易学,主张重回孔孟古义,独尊义理易,它承朱子易学的基因而来,也顺应了反宋学的潮流,但其中的一些易学思想却是独具特色。仁斋之子伊藤东涯继承并发挥了其父的易学。因此,伊藤仁斋易学不仅开古学派易学之端,由于其自身的可持续发展性和自我革新的可能性,对后来的日本易学本土化产生了极大推动作用。本研究运用了文本分析和比较考察的研究手段,结合历史学、古文辞学等学科进行综合研究。旨在围绕伊藤仁斋的易学集大成作《易经古义》,通过三方面的综合分析,来更清晰地把握伊藤仁斋易学:第一、将《易经古义》与集中体现仁斋古学成果的《语孟字义》进行对比,通过对其二者在治学态度、易学观点、论述方式,语言风格等方面的详细比较,来探究仁斋易学在其古学视域下的位置。第二、由于中日易学流派之间存在的深刻关联,仁斋易学中存在着代表其所处时代的国际视域下的普遍性。将《易经古义》与中国同时代且在学术上有着深刻渊源的王夫之的代表易作《周易内传》进行对比,观察它们在易学观点、卦的解说、义理的阐发以及写作方法和特征等各方面的共性及差异,以此来把握伊藤仁斋易学中包含的世界普遍性和其独有的个性。第三、观察伊藤仁斋之子伊藤东涯对于仁斋所作《易经古义》原稿的修改,通过分析伊藤东涯在易学观点和语言文辞方面的修改,来看仁斋易学的可持续发展性和自我革新的创新性特质。