本文以文人交游为中介来研究科举与文学的内在联系。笔者以尹洙和欧阳修源于不同科举人际关系的交游为中心,来梳理他们共同文学理念下的政治实践,包括对科举制的改革,从一个新的角度来认识科举与文学之间的内在联系。通过尹洙和欧阳修这两个人物来认识宋代科举与文学之间的联系,从而达到以小见大的目的。研究内容有以下四点:一、科举制下的同年和同僚关系及本文研究人物——尹洙和欧阳修在这两种人际关系下的交游活动。随着宋代社会的繁荣和取士规模的扩大,人们开始注重人际交往,彼此之间的联系也更加紧密,促使北宋逐渐形成“举世重交游”的局面。人数和规模的扩大衍生出大批士人,他们内心形成一种天然的亲密感和认同感,尤其是同年及第的士人们,这种割不断的同年情谊成为伴随他们一生的关系纽带。同年情谊是士人们建立联系的基础,若之后又同时同地为官,那么交往就会越来越频繁,士人之间的联系也就更加紧密。同年关系和同僚关系成为士人及第后两种主要的人际关系,成为他们之间来往的重要情感基础。本文以尹洙和欧阳修为代表,梳理了二人不同时期不同形式的交游活动,这加深了彼此的认同感,成为二人的情感纽带,使其建立了深厚的友谊。二、尹洙的文学理念的来源及对欧阳修产生的影响。针对宋初政府面临的内忧外患,以尹洙为代表的士大夫汲取《春秋》经学中的政治与文学内涵,政治上“尊王攘夷”,文学上进行“简而有法”的古文创作。这些都通过交游活动对欧阳修产生了影响,使欧阳修青出于蓝而胜于蓝。三、尹洙和欧阳修基于共同文学理念进行的政治实践。尹、欧二人作为政治家、文学家,在交游过程中进行着文学创作和切磋,同时又立足于政治,服务于政治,以文化领域的革新来强化朝政改革,古文运动、儒学复兴、科举改革都是他们作为一个政治家的表现,而这些举措离不开二人在交游过程中形成的共同的文学理念。四、以本文的焦点人物尹洙和欧阳修为代表总结了科举与文学之间存在的互动影响。主要分为两个阶段:第一阶段是科举士人在交游过程中进行的文学思想交流。同年及第等科举人际关系成为士人们之间重要的情感基础,继而进行的各种交游活动加深了彼此的认同和联系,这种强烈的心理认同也促进了文学思想的交流。围绕不同科举人际关系下的交游,尹洙和欧阳修亦师亦友,在这一过程中二人进行着文学切磋和借鉴。这不仅使欧阳修延续了少时的古文创作,最终集大成成为文坛领袖,而且也影响着他们的政治生涯。第二阶段是这种文学思想在参与政治时的表现。作为集官僚、学者、文士为一体的复合型人才,为了维护宋王朝的统治,士大夫们在进行朝政改革的同时,文化领域的革新也不断深入,尹洙和欧阳修用共同的文学理念领导和参与了古文运动、儒学复兴和科举改革等政治实践。儒学复兴使儒家文化成为官方正统,维护宋王朝的大一统;科举改革以选拔经世致用的人才为目的,古文的流布、策论地位的提高都有利于这种人才的出世,进而维护宋王朝的统治。通过这两个阶段,科举与文学之间有了联系,实现了互动,士人之间的交游则起着桥梁的作用。以尹洙和欧阳修不同人际关系下的交游为出发点,通过分析二人不同时期的交游活动,向前来认识这种交游活动产生的基础—科举人际关系,向后来认识这种交游活动产生的深远影响—文学运动与科举改革,从而对宋代科举与文学之间存在的互动联系有完整的认识。