“琪客文学”是20世纪90年代末兴起于欧美文学界反映后女性主义思想的一种新的文学体裁。琪客文学多聚焦于描写欧美单身白人女性的生活,忽视甚至排斥少数族裔女性。而澳大利亚女作家安妮塔·海斯的“真命天子”系列小说则真实还原了澳大利亚现代原住民女性的生活图景,弥补了以少数族裔女性为主角的琪客文学的缺失,堪称少数族裔琪客文学的开山之作,对琪客文学的发展具有重要意义。目前,琪客文学研究还处于起步阶段,大部分文献仍属于介绍性的解读。本论文对安妮塔·海斯的琪客文学代表作《不遇见真命天子》和《逃避真命天子》进行细读,试图从后女性主义所关注的性别关系、身体意识和消费行为三个方面探讨后女性主义思想在海斯琪客文学中的具体体现,特别是其中展现的城市年轻原住民女性的后女性主义意识。论文认为海斯的琪客文学塑造了追求两性间和谐关系、身体美与身体愉悦、特别是追求消费带来的自我满足与自我完善的新的女性气质和女性主体,充分体现了澳大利亚原住民女性强烈的后女性主义意识。论文第一章对安妮塔·海斯和“真命天子”系列小说以及相关研究的现状进行了简要介绍。第二章阐述本文的理论视角后女性主义理论,决定在性别关系、身体意识和消费行为三个方面对“真命天子”系列小说进行文本分析。第三章首先探讨了后女性主义语境下的性别关系,突出揭示小说中的现代女性倾向于创建两性间的和谐关系,而不是采取强硬的对立态度。第四章进而聚焦女性的身体意识,阐明海斯塑造的女性形象对身体美与身体愉悦的追求展现了独特的女性气质,通过追求身体美与身体愉悦,女性获得了自我满足与自我完善,女性主体性得到巩固。第五章探讨女性的消费问题,阐明原住民女性消费主体的身份是通过消费实力,以及消费带来的自我提升中体现出来的。最后论文在结论中总结指出,海斯“真命天子”系列琪客文学小说中的女性角色都表现出强烈的后女性主义意识,澳大利亚原住民女性的后女性主义气质与女性主体性在与男性关系、身体控制以及消费行为上鲜明地展现出来。海斯的后女性主义观点得以彰显,即女性在追求和谐的两性关系、身体美与身体愉悦以及消费过程中应占据主体地位,而非甘于置于客体地位。