本研究试图在阐明拉康（Jacque Lacan）所提出的“符号性债务”的基础上,探讨个体的无意识精神结构如何连接至代际和社会,并通过对一例个案的分析揭示了临床实践与理论学说的同构性。弗洛伊德（Sigmund Freud）曾通过他所提出的“原父神话”解释无意识如何具有集体性的约束力,但最终以失败告终。拉康则借助他所提出的符号性债务对弗洛伊德的未竟之事业进行了迂回的阐释,将无意识的代际间性安放在符号界的议题中进行考察。然而,在拉康之后,国内外学界却对符号性债务探讨较少,对其内涵的界定更是含混不清。总之,学界目前对符号性债务的研究脉络并不明朗。基于此,本研究首先致力于沿着拉康开启的道路,阐明符号性债务的本质。在拉康的研讨班生涯中,其虽探讨了符号性债务与想象性债务在精神结构中的相互关系,却并未阐明符号性债务的产生原理。因此,本研究的首要问题是阐明符号性债务的发生学,并从历时性的角度探讨符号性债务与想象性债务的关联。随后,通过对债务问题的效力的阐述,本研究从无意识的代际结构的角度探讨了拉康的“个人神话”与弗洛伊德的“原父神话”的同构性。在此基础上,本研究还阐释了符号性债务在社会结构中的效力,将马克思的“剩余价值”与拉康的“剩余享乐”进行了概念性的探讨,试图阐明资本主义生产关系的心理学本质。最后,回归精神分析的临床实践,本研究从临床结构的角度讨论了符号性债务在精神分析工作中的效用,为临床的方向提供一定的可能性。在理论层面对符号性债务进行阐明和讨论后,本研究对一例个案进行了描述,并从符号性债务的角度对其进行了分析。基于对咨询对象话语中的种种社会关系的分析与探讨,其与外界构成连接的模式逐渐明晰,符号性债务运作的模式也得到了呈现。通过以上讨论,符号性债务在主体与他人之间构建关系的效果得到了呈现与阐明。可以说,符号性债务使主体登录于符号界之中,从而构成了代际与社会关系,此种关系模式能够在精神分析的会谈中得到呈现。符号性债务在个体层面构成了对符号界的“债”,进而使主体服从于大彼者所指示的符号界。