具有现代意义的自然主义教育思想自文艺复兴兴起，至今日尚未结束，是现代教育思想流派的重要代表之一。自然主义教育思想的基本内容包括两个方面:一是从自然及其秩序，教育要探究自然的规律及人与人、人与自然、人与社会之间的伦理关系;二是自然的启示，教育要遵循自然的规律，教育就是依据人的自然天性，不断探讨如何更有效地传承、更新人类文明。自然主义教育思想的发展历程则是一个知识体系逐步系统化的过程，夸美纽斯、卢梭、第斯多惠、裴斯泰洛齐、杜威等人都阐述过对自然主义教育思想的看法和观点，其中以卢梭、杜威二人最具代表性。杜威在《明日之学校》中曾说:"现在努力追求教育改进，其要点已被卢梭一语道破"--既然后人与前人所追求的改进方向是一致的，那么是不是可以理解为在经历了漫长的改革与变化之后，教育的发展又返回了原点？　　自然主义教育思想从萌芽发展到文艺复兴时期，自亚罩士多德至卢梭，教育研究的中心从神转向了人;从文艺复兴时期到十八世纪，自卢梭至赫尔巴特，教育研究的中心从自然主义转向了对立的主智主义，从十八世纪至二十世纪初，自赫尔巴特至杜威，教育的关注再次返回经验自然;卢梭"爱好自然，归于自然"的自然教育思想即是本文所要讨论的正题，反题则是赫尔巴特对自然主义思想的否定，即主智主义，杜威的实用主义教育思想则是一种新的更精致的自然主义，是对正题的一种新的肯定与发展。从自然主义到主智主义，再从主智主义"回归"到更精致的自然主义，自然主义教育思想与教育学的发展却又更进了一层。自卢梭至杜威，自然主义教育思想在十八世纪到二十世纪的这段时间经历了一次完整的否定之否定过程。　　本文在充分文献调研的基础上，综合运用历史分析、比较分析等研究方法，以辩证法的"否定之否定原则"为理论依据，结合所学相关学科知识，通过全面梳理卢梭、杜威二人的自然主义教育思想（即主智主义），并辅以对立面赫尔巴特的反自然主义教育思想（即主智主义）为参照，以小见大，从自然主义教育理念及实践的变化反映出不同时代背景下受教育者需求变化以及社会发展的轨迹，探讨教育史上以卢梭和杜威为代表的自然主义教育思想学派的发展进程中所出现的有关"肯定与否定"的循环与更新。