人与自然和人与人之间的关系、这两种关系的历史生成性、这两种关系之间的关系及其演化路径,是马克思生态思想的核心构架。生态哲学、生态经济学、生态政治学、生态社会学、生态人类学是马克思生态思想体系的基本组成并且是不断演化拓展、交融互动的。《博士论文》中“定在中的自由”的前提界定标志着马克思生态思想的出场,《关于林木盗窃法的辩论》中“物质利益的纠缠”境况折射出马克思生态思想的现实在场,《1844年经济学哲学手稿》中“自然是人的无机身体”的理念反映了马克思生态思想的涌动显现,在此后的马克思经典著作中则更为具象的呈现出马克思生态思想的生成脉络。马克思生态思想是伴随着马克思理论进路的延展以及社会现实的拷问逐渐形成的,并且是随着唯物史观的形成而不断生成的,马克思唯物史观形成的标志性著作是《德意志意识形态》,但它的最终完成形态是在马克思晚年《人类学笔记》、《历史学笔记》等研究补充的基础上而得以实现的,所以马克思生态思想的最终完成也是在这个阶段。因为晚年的马克思填补了人类“原生形态文明的原始共产主义社会”阶段,并依据最新的人类学及其他科学研究的成果弥合了早期理论的断链即原始共产主义社会的解体、私有财产、家庭、法、国家的形成机理及其演化过程,由此实现了运用“人体解剖的钥匙”对“猴体解剖”的回溯性研究,以更为宏观的视野透视人类发展规律并对人类未来发展路向进行瞭望研判。通过对马克思不同时期主要经典文本的深度解读,梳理出马克思生态思想演化的脉络,从整体上显示马克思完整的生态思想体系构架和生成机制,无论是从现实社会需要还是理论的探索路径布展,都已成为研究马克思生态思想的必然诉求,基于这样的探究呈现出的马克思生态思想才是其本意所在,进而才能够对当下人类遭遇的生态危机产生重大和现实的指导价值。