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【摘要】：理论知识是教学的原材料，而人性的培育则为教学的灵魂。一个忽视人性的课堂，就好比一位残杀魂魄的刽子手。在思想政治教学当中进行人性渗透实为教学的原则。本文将从思想、政治、教学与人性、理论与实践的博弈四个方面祥述思想政治教学中的人性渗透。
【关键词】：思想政治；教学与人性；理论与实践；博弈
教学旨在教人，于思想镜头当中捕捉人性更无异于一场灵魂朝野里的潜心布道。俗话说的好，只有从思想上取得了高层次的认识，那么一个人的所作所为就毋庸置疑了。载理论而挥汗于三尺讲台固为教师之本职，而谈人性恰处书刊最尖端则为教师之本质。提及思想政治教学，“人性”二字似乎显得尤为重要。
一、谈思想
思想，一般也称“观念”，其活动的结果，属于理性认识。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现。
由此定义可知，思想属于观念上层建筑，它的形成在一定程度上会受到科学理论知识熏陶的影响，这种影响既是潜移默化的，也可能是深远持久的。谈到这里，不自然地想到了高中思想政治课本必修三《文化生活》当中关于思想道德修养与文化修养的关系：良好的科学文化修养能够促进思想道德修养；加强思想道德修养能够促进科学文化修养。个人认为，此观点与本文要讲的意思不谋而合。
谈及一个人的思想，或说观念，势必会联想到他的行为。在生物学意义上，大脑是身体各个器官的总枢纽，它控制着人类的各种心理活动和行为活动。而，周国平曾在《人是一根有思想的芦苇》当中谈到，人的高贵在于灵魂。这里的灵魂即为思想。大脑的神奇、思想的独特似乎都在造就着人类的伟大。由此不免深究大脑与思想的关系。倘若单单一个由肉体所组成的大脑想要于人体之上扮演总枢纽的角色，莫过于空谈。思想终究是位可怕的舵手。
深究其原，即可得知，思想观念对人类的行为活动起着极其重要的指导作用。
作为思想政治教学工作者，在传授科学理论知识的同时，于潜移默化当中灌输人性思想则为教师之本质。
个人试举身边小例如下，曾在为学生讲解必修一第五课当中企业的经营与发展时，提到，企业要诚信经营，树立良好的信誉和企业形象。当时，有一部分学生就开始起哄：“当今社会，所有的诚信都是扯淡，挣钱才是王道。”
面对如此让人汗颜的思想，个人身为教师实为羞愧。
在中国应试教育的大背景下，我们往往在为学生的成绩而抓耳挠腮，可一个腐朽思想骷髅之下干巴巴的数字，难道真有咀嚼的兴致？此乃为人性的残缺。
二、谈政治
一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。
从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。
众生通晓，政治也属上层建筑之范畴，即为政治上层建筑，或称制度上层建筑。
在政治的教学工作当中，个人作为教师或于多数同行有着大同小异的心态，于三尺讲台谆谆教导，将国体与政体为学生阐释数次、在吐沫横飞当中因为弟子迷惑于国际关系而懊恼、粉尘挥洒间力图学子记住中国共产党的至尊地位……
然费尽心机嚼碎文字强塞于孩子之口，却在有意或无意间把教学的本质搁浅于垂死之间隙。
纵瞰历史，横观社会，曾在西装革履间为国家政治生活运筹帷幄的前辈们，又有多少人栽入权势和利益的魔穴，旦夕间地位名望碎落为盛世之巅最血腥的悔恨。
谈理论而大避人性的教学模式，恐怕正是这些政治污垢黏粘历史壁橱最危险的根源。
三、教学与人性
上文试思想政治述教学当中由于人性教育的残缺而引起的不雅事故。据此，我们深感教学与人性关系的微妙。
其实，理论式灌输的教学模式并不是凭空产生的，有其深厚的社会渊源。应试教育自古为历代帝王挑选贤士的筹码，从隋朝的科举考试到今天的升学测试，我们在为这种较为公正的方式欢呼的同时，也被这种囚徒式的选拔模式附加上扭曲的意识活动与思维方式。
在谋求分数的荆棘中擦抹鲜血，嘶吼出荆棘鸟的生命之歌，固然成为大中国千万学子捍梦的赌注，也成为教师们描绘桃李满天下的画棒。
所有因分数而发出的仰天长啸，抚平了无数知识分子的疤痕，也奏响了桃李园中胜利的节拍。但是，人生不只是成功這一步值得雀跃，浩荡的生活长河里，每个人都需要划出无数波痕，去铸就才刚刚开始的旅途。漫漫人生之旅，辉煌的开篇只是初入端口的凭证，夯实每一步需要人性的约束，残缺的灵魂终究会落魄成惨死路边的孤魂野鬼。
因此，教学旨在教人，学习旨在学人。
在学习书本上有限的理论知识的同时，我们务必记住，内涵与外延同等重要。
走出框架知识，大谈此理论背后的人性冲突，让学生在潜移默化当中萌生做人的原则，播种人性，在点滴间铸造完美人格。
教学不仅是丰富学生的科学文化素养，更重要的在于提高学生的思想道德素养，理论知识充实的痞子岂不为人群中的魔兽？同样，思想道德纯粹的文盲，顶多也只是寄存于社会朝野中的乞丐。所以，需要教学，同时更需要谈人性，有效权衡知识与思想，则是每一个教育工作者不可推卸的使命。
谈教学，更要讲人性，在为学生传授理论知识的同时，更要学会播种人性，点燃人性火焰，让学生在潜移默化当中树立正确的做人原则，也不枉在书本间挣扎一遭，引导学生铸造完美人格，将知识与人性融为一体。
四、在理论与实践中博弈
三尺讲台、45分钟、一支粉笔、一本教案、满口唾沫，阐释理论，同时大谈人性，多少给人一种远离红尘，隐于庙宇，偶尔心血来潮却到处游走讲经的空腹道士的感觉。纸上谈兵的事情难不倒任何一个敢于说教的智者，然立足实践，照搬理论，却终归有偏移之势。
唇齿间的东西，终为手足来服务，也终须在手足间得到提升。
实践是理论产生的源泉、实践是理论发展的动力、实践是检验真理的唯一标准，在实践中学知识、在实践当中树立人性似乎更值得我们来推崇。
将教学与实践结合起来，让学生在能够触得到地气的踏实与稳妥中来理解知识的本质，探究知识的内核，从而更好地提高学习的兴趣和效率，让分数的提高成为一件轻松而幸福的事情，同时让人性的确立成为一种理所当然的态势。
因此，作为教学工作者，我们应该敢于对照本宣科说不，带领学生走出书本、走出课堂、推翻一本教案束缚、打散一支粉笔的魔障。
在理论与实践当中博弈，在博弈中提升学生素养，讲理论、重实践，谈知识，树人性。身为教师，既要有阐述知识的魅力，更要有担当实践导航的能力。
结语：个人身为思想政治教学工作者，深知传授知识与引导思想的重要性。现代社会，利益的冲突与矛盾的纷争，于安宁的太平盛世之下划出无数道让人寒心的血痕。这些都根源于利益诱惑下人性的残缺，因此，我们有义务去教育学生认识到“人”字的书写并不仅止于一撇一捺，这撇捺支起的架构下正在上演着一幕幕天使与魔鬼的搏斗。
宣讲知识，培养人性，于思想政治教学中进行人性渗透是每一位同行的职责。
参考文献：
【1】思想与政治【OL】.baike.sougou.com.2013，7.
【2】邓忠汉.教育教学研究理论与实践：保山学院教学论文集（2009）【M】.云南大学出版社，2010，4.
【3】陈淑英.浅谈语文教学中的情感渗透【J】.文理导航（教育研究与实践），2013，（8）：68.
【关键词】：思想政治；教学与人性；理论与实践；博弈
教学旨在教人，于思想镜头当中捕捉人性更无异于一场灵魂朝野里的潜心布道。俗话说的好，只有从思想上取得了高层次的认识，那么一个人的所作所为就毋庸置疑了。载理论而挥汗于三尺讲台固为教师之本职，而谈人性恰处书刊最尖端则为教师之本质。提及思想政治教学，“人性”二字似乎显得尤为重要。
一、谈思想
思想，一般也称“观念”，其活动的结果，属于理性认识。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现。
由此定义可知，思想属于观念上层建筑，它的形成在一定程度上会受到科学理论知识熏陶的影响，这种影响既是潜移默化的，也可能是深远持久的。谈到这里，不自然地想到了高中思想政治课本必修三《文化生活》当中关于思想道德修养与文化修养的关系：良好的科学文化修养能够促进思想道德修养；加强思想道德修养能够促进科学文化修养。个人认为，此观点与本文要讲的意思不谋而合。
谈及一个人的思想，或说观念，势必会联想到他的行为。在生物学意义上，大脑是身体各个器官的总枢纽，它控制着人类的各种心理活动和行为活动。而，周国平曾在《人是一根有思想的芦苇》当中谈到，人的高贵在于灵魂。这里的灵魂即为思想。大脑的神奇、思想的独特似乎都在造就着人类的伟大。由此不免深究大脑与思想的关系。倘若单单一个由肉体所组成的大脑想要于人体之上扮演总枢纽的角色，莫过于空谈。思想终究是位可怕的舵手。
深究其原，即可得知，思想观念对人类的行为活动起着极其重要的指导作用。
作为思想政治教学工作者，在传授科学理论知识的同时，于潜移默化当中灌输人性思想则为教师之本质。
个人试举身边小例如下，曾在为学生讲解必修一第五课当中企业的经营与发展时，提到，企业要诚信经营，树立良好的信誉和企业形象。当时，有一部分学生就开始起哄：“当今社会，所有的诚信都是扯淡，挣钱才是王道。”
面对如此让人汗颜的思想，个人身为教师实为羞愧。
在中国应试教育的大背景下，我们往往在为学生的成绩而抓耳挠腮，可一个腐朽思想骷髅之下干巴巴的数字，难道真有咀嚼的兴致？此乃为人性的残缺。
二、谈政治
一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。
从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。
众生通晓，政治也属上层建筑之范畴，即为政治上层建筑，或称制度上层建筑。
在政治的教学工作当中，个人作为教师或于多数同行有着大同小异的心态，于三尺讲台谆谆教导，将国体与政体为学生阐释数次、在吐沫横飞当中因为弟子迷惑于国际关系而懊恼、粉尘挥洒间力图学子记住中国共产党的至尊地位……
然费尽心机嚼碎文字强塞于孩子之口，却在有意或无意间把教学的本质搁浅于垂死之间隙。
纵瞰历史，横观社会，曾在西装革履间为国家政治生活运筹帷幄的前辈们，又有多少人栽入权势和利益的魔穴，旦夕间地位名望碎落为盛世之巅最血腥的悔恨。
谈理论而大避人性的教学模式，恐怕正是这些政治污垢黏粘历史壁橱最危险的根源。
三、教学与人性
上文试思想政治述教学当中由于人性教育的残缺而引起的不雅事故。据此，我们深感教学与人性关系的微妙。
其实，理论式灌输的教学模式并不是凭空产生的，有其深厚的社会渊源。应试教育自古为历代帝王挑选贤士的筹码，从隋朝的科举考试到今天的升学测试，我们在为这种较为公正的方式欢呼的同时，也被这种囚徒式的选拔模式附加上扭曲的意识活动与思维方式。
在谋求分数的荆棘中擦抹鲜血，嘶吼出荆棘鸟的生命之歌，固然成为大中国千万学子捍梦的赌注，也成为教师们描绘桃李满天下的画棒。
所有因分数而发出的仰天长啸，抚平了无数知识分子的疤痕，也奏响了桃李园中胜利的节拍。但是，人生不只是成功這一步值得雀跃，浩荡的生活长河里，每个人都需要划出无数波痕，去铸就才刚刚开始的旅途。漫漫人生之旅，辉煌的开篇只是初入端口的凭证，夯实每一步需要人性的约束，残缺的灵魂终究会落魄成惨死路边的孤魂野鬼。
因此，教学旨在教人，学习旨在学人。
在学习书本上有限的理论知识的同时，我们务必记住，内涵与外延同等重要。
走出框架知识，大谈此理论背后的人性冲突，让学生在潜移默化当中萌生做人的原则，播种人性，在点滴间铸造完美人格。
教学不仅是丰富学生的科学文化素养，更重要的在于提高学生的思想道德素养，理论知识充实的痞子岂不为人群中的魔兽？同样，思想道德纯粹的文盲，顶多也只是寄存于社会朝野中的乞丐。所以，需要教学，同时更需要谈人性，有效权衡知识与思想，则是每一个教育工作者不可推卸的使命。
谈教学，更要讲人性，在为学生传授理论知识的同时，更要学会播种人性，点燃人性火焰，让学生在潜移默化当中树立正确的做人原则，也不枉在书本间挣扎一遭，引导学生铸造完美人格，将知识与人性融为一体。
四、在理论与实践中博弈
三尺讲台、45分钟、一支粉笔、一本教案、满口唾沫，阐释理论，同时大谈人性，多少给人一种远离红尘，隐于庙宇，偶尔心血来潮却到处游走讲经的空腹道士的感觉。纸上谈兵的事情难不倒任何一个敢于说教的智者，然立足实践，照搬理论，却终归有偏移之势。
唇齿间的东西，终为手足来服务，也终须在手足间得到提升。
实践是理论产生的源泉、实践是理论发展的动力、实践是检验真理的唯一标准，在实践中学知识、在实践当中树立人性似乎更值得我们来推崇。
将教学与实践结合起来，让学生在能够触得到地气的踏实与稳妥中来理解知识的本质，探究知识的内核，从而更好地提高学习的兴趣和效率，让分数的提高成为一件轻松而幸福的事情，同时让人性的确立成为一种理所当然的态势。
因此，作为教学工作者，我们应该敢于对照本宣科说不，带领学生走出书本、走出课堂、推翻一本教案束缚、打散一支粉笔的魔障。
在理论与实践当中博弈，在博弈中提升学生素养，讲理论、重实践，谈知识，树人性。身为教师，既要有阐述知识的魅力，更要有担当实践导航的能力。
结语：个人身为思想政治教学工作者，深知传授知识与引导思想的重要性。现代社会，利益的冲突与矛盾的纷争，于安宁的太平盛世之下划出无数道让人寒心的血痕。这些都根源于利益诱惑下人性的残缺，因此，我们有义务去教育学生认识到“人”字的书写并不仅止于一撇一捺，这撇捺支起的架构下正在上演着一幕幕天使与魔鬼的搏斗。
宣讲知识，培养人性，于思想政治教学中进行人性渗透是每一位同行的职责。
参考文献：
【1】思想与政治【OL】.baike.sougou.com.2013，7.
【2】邓忠汉.教育教学研究理论与实践：保山学院教学论文集（2009）【M】.云南大学出版社，2010，4.
【3】陈淑英.浅谈语文教学中的情感渗透【J】.文理导航（教育研究与实践），2013，（8）：68.