在中国当代文坛，史铁生的《我与地坛》备受推崇，这篇美文中有许多哲理的思辨和人文的思考。作家史铁生以极生动深邃的语言讲述了自己的经历和所思。全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。从某种意义上说，史铁生对生命的沉思属于他个人的心境内容，表现了一个有着独特生活经历的人对生命的深邃独到的思考，也向我们展示了一首深沉、凝重的生命之歌。
　　史铁生属于知青那一代人。他，1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京，1979年开始发表文学作品。《我与地坛》发表后，震惊文坛。著名作家韩少功说：“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其它的作品，那一年的文坛也是一个丰年。”史铁生在《我与地坛》里对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”是何等的洒脱与平静。地坛对他来说不是一般的人文景观，地坛进入了作者的生活和内心世界，作者也走进了地坛，把他作为自己的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。地坛在作家笔下，突出的是这种物我交融的隐秘的精神默契。因此作家没有对地坛的历史、面貌等做细致的描绘和刻画，而是地坛在表面上的沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之外，蕴含着深沉凝重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识。
　　“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，在最初的那段时间，他观察和反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相。这是在地坛里默坐苦想出来的，感悟到自己心里与这荒园产生了神秘契合，“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”。从此他几乎天天都要来到这里，摇着轮椅走遍了园子里的每一处角落，他在这里度过了各个季节的天气，专心致志地思考着生命的难题。置身于“这样一个宁静的去处”，人或许就渐渐达到了物我合一的从容，于是“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。“他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”——這是史铁生2002年度获华语文学传媒大奖杰出成就奖的授奖词。
　　自称“职业是生病，业余在写作”的史铁生，在轮椅上生活了30多年，用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，留下了神性般的文字，留下了丰硕的作品.不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。生活中有风雨，我们就在风雨中期待彩虹横贯鸿宇；生命里有苦难，我们就在苦难中倍加珍惜幸福。
　　史蒂芬·霍金与可怕的肌肉萎缩的卢伽雷病展开生死的决斗。《时间简史》的横空出世照亮了物理科学界漫暗长空，也点亮了人们心中的希望。这样的事例不胜枚举，太多的感动，缘于一颗弱小的种子爆发出如此强大的生命力量！认识了真正的生活，有痛苦和无奈，却依然热爱生活。
　　在这个呼喊尊严的时代，史铁生生存的有尊严。他苦苦追索人之为人的价值和光辉，坚定地向存在的荒凉地带进发，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。”试想，每一个生命在茫茫宇宙中，从孕育到诞生需要虔诚祈祷多少奇迹的交汇？因为感动常驻，希望不灭，所以我们能坦荡地面对死亡，我们永不放弃对世间美好的追求，这就是梦想产生的源泉动力。而有了梦想，我们才渐渐开始感悟幸福。没有梦想的人的一生都是可怜而可悲，尽管也许他们并不孤独。请让我们庄严宣告，我的梦想就是希望有一天所有的人都有自己的梦想，并实现它。然后，我们得到了全世界的呼应：愿你梦想成真。
　　尼彩說，我来到这个世界，就是为了看到太阳。
　　马克思也豪言，我的降临，就是要为世界抹掉悲伤和泪水。
　　罗兰更是放言，我要让这个天空的月亮，因我的仰望而价值连城。
　　……
　　既然，命运之神已给了我们如此不平凡的生命开端，为何不用全力促成它最绚烂的绽放呢？既然，生命的终点只是永恒的死亡，为何不牢牢握住生命中的每一秒，去大展鸿图呢？天空，从未拒绝过飞翔的翅膀！
　　生命的列车没有回程的车票，生命的舞台没有预演的彩排，有的只是永不止息的奔跑和旋舞。所有美好的事物，在它的前面加上“最后”这个定语，都显得沧凉而无助，但生命的长河不会为此而迟滞或哭泣，因为我们都是生活的亲历者。我们都曾真实地感受着生活的点点滴滴，或喜或悲，我们都曾经并将永远深爱着这片养育了我们的土地，珍惜生命中的每一个瞬间，每一次感动，每一份爱。你会猛然发现，我们真的很幸福。当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这种执着与超越是我们面对命运和苦难的时候，应该感悟和领会的。