论文部分内容阅读
摘 要：随着社会经济水平的不断提高，人類社会逐渐从物质资料相对贫乏的社会进入到社会物质财富充盈的社会，人们对于幸福的追求也不紧紧满足于初期的物质财富的获取。在近年来的“共享单车”发展中，人们逐步认识到在对于某类物品的追求，其本质是希望可以使用某类工具而非一定要拥有它。即人们越来越倾向于可以使用一样物品，而非不断的通过购买来占有某样东西。因此伴随着新媒体的发展，人们通过大数据和网络平台搜索寻找自己需要的物品，这使得“共享经济”逐步发展起来。本文以伦理学视角，观察分析中西方伦理发展史上许多思想家对经济共享所作出的多角度论述，进一步阐述了在社会主义市场经济条件下如何实现共享经济的合理化构建。
关键词：经济伦理；社会主义市场经济；共享经济
在社会历史的发展过程中，社会经济的发展状况对于其它领域的发展具有普遍化的影响。马克思在历史唯物主义中关于社会历史发展问题的论述中，强调了经济基础对上层建筑的决定性以及在社会发展过程中物质资料生产力所起的基础性作用。中共第十八届中央委员会第五次全体会议强调实现“十三五”时期发展目标，必须切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。从伦理学视角出发，五大发展理念中的共享理念是具有深刻的伦理内涵，是可以延伸到经济、政治、文化、社会、生态等各个领域，也是具有一般性和普遍化的伦理理念。因此可以说，在社会发展过程中共享经济是具有一定的基础性意义的。
一、“共享经济”对于经济伦理的发展
从中西方思想家对于“共享”以及“共享经济”的论述中，我们可以看到他们都强调财富方面的共享，对于社会构建的目的，他们都希望通过实现在财富等方面的共享，最终达到社会整体的和谐稳定。个体的人作为社会基本的组成单位，社会整体的和谐稳定即为人与人之间关系的和谐。经济社会的发展也将是实现每一个人的自由的全面的发展，“共享经济”通过平台机构建设，进而协调社会各类资源不同程度上的满足各类人群发展的需要，这对于可持续经济的发展以及人的发展都具有重要伦理价值。它对于社会消费伦理的价值转向、市场竞争伦理的合理化转变、社会信用伦理的规则制定都具有重要价值意义。
1.社会消费伦理的价值转向
人们在商品的生产与交换中，无非不是对商品“价值”和“使用价值”的追求。在市场经济所带来的物化社会的影响下，人们在消费过程中，逐渐倾向于“超前消费、奢侈消费、意义消费等特征，其结果是经济倾向上异化、自然倾向上恶化”。“共享经济”的发展将促使人们在消费过程中逐渐回归对商品的“使用价值”的追求，强调消费的最终目的在于获得商品的使用价值，并且只有当消费目的是“使用价值”或接近“使用价值”时，这样的消费理念才更加接近人本身的需要，才能体现人类经济生活的本质。
人的经济活动的最终目的在于实现“每个人的全面发展”。“共享经济”为这一目标的实现提供了可能，是具有很强的个性化消费倾向，每一个人可以通过大数据和网络平台，根据自己的需求和供给进行精确的匹配，使得人们可以自由地创造出自己的需要，同时也可以为他们需求的实现提供一定的参考。在“共享经济”下的每一个人斗成为消费者的同时也是生产者，得到的不仅仅只是消费本身的价值，分享自己的资产与体验的同时，也是自我价值的实现。
在过去以往的消费模式中，人们的消费水平几乎成为身份高低的象征，人们在消费中表现出来的挥霍性和炫耀性消费模式，这不但是对资源的浪费也逐渐拉大了消费的两极分化。“共享经济”强调财富的共享，在社会消费方面提倡实现代内和代际的公平，倡导适度消费伦理观，盘活闲置社会资源，给穷人增加就业途径和消费机会，促进社会资源的再分配，让消费更加经济、便捷、公平。
2.市场竞争伦理的合理化转变
正如杰里米`里夫金在《零成本边际社会》中指出的那样，“共享经济”是“协作多于竞争”的经济。“共享经济”的发展将促进社会经济生活的合作与协同理念的发展，使人们在追求经济利益的时，不但具有经济性，还具有社会性的特征。马克思在历史唯物主义中明确指出，人的本质不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，它时一切社会关系的总和。人们在市场竞争中，总是不断在与他人结成不一样的社会关系，传统的市场竞争忽略了协作的价值，将每一个参与经济活动中的人进行了不同程度上的分割，使得社会关系逐渐趋于陌生化，而“共享经济”不仅是参与者所拥有资产的共享，也包括各自技能的共享，类似于互帮互助的形式，将市场竞争伦理中趋向经济利益的获得逐渐向实现社会利益的转变。
3.社会信用伦理的规则制定
在我国传统文化中并不缺乏如诚信经营、童叟无欺等这样的经济伦理，在我国历史上的晋商与徽商的成功也更加强调了这些经济伦理的构建对经济发展的重要意义。过去的消费模式充斥着以物为主的消费倾向，使得人与人之间社会交流以物质为纽带，导致社会信任出现一层特有的“物质隔膜”，使得经济社会逐渐呈现出“陌生人社会”的特征。“共享经济”要求人们在平台信息的基础上，进行线下交易，这种交易能够存在并快速发展的原因，是它便捷、节约费用的经济性对人们对吸引。在经济性对驱动下，个人对个人的“陌生人交易”使得交易双方在心理上相互信任，同时由于有公共开放信息平台的存在，双方必须格外地注重自我的信用记录，因而“共享经济”从信用伦理上是对个人信任度的一种挑战和重建，并将推进信用体系的信息化和规划化。
二、社会主义市场经济条件下如何实现“共享经济”的合理化构建
当前我国进入经济发展的新常态，社会主义市场经济体制的改革和发展必须将“共享经济”作为主要引领方向，实现中国特色社会主义的公平正义。社会主义市场经济一方面为“共享经济”的发展提供可能，另一方面“共享经济”的发展在强调经济性与社会性相结合的方面有与市场经济相互排斥。那么，在社会主义市场经济条件下我们如何实现“共享经济”的合理化构建？
第一，坚持生产资料公有制的主体地位。生产资料公有制是共享经济实现的社会基础，“共享经济”强调社会财富的共享，而社会财富的共享在于社会生产生活资料分配方式的转变，生活资料分配方式的转变受制于生产资料所有制形式。因此可以说“共享经济”也是由生产资料所有制形式决定的。生产资料私有制是社会资源为特殊利益群体的服务的制度，不但与我国社会主义最终实现消除剥削、消灭阶级的目标相违背，也不利于“共享经济”的发展。只有将私有制转变为公有制，社会剥削的土壤就会被铲除，“共享经济”也就具有了可能性的前提，那么人人参与、人人尽力也将是可能的事。 第二，坚持按勞分配的主体地位。在我国社会主义市场经济条件下构建“共享经济” 必须建立在劳动共享的基础上，要按照劳动的数量和质量来决定共享的份额。在过去，我们搞平均主义使人人共享同等份额的经济成果，最终的结果并没促进生产力的巨大发展，反而造成了贫穷，我们必须要吸取历史的教训，在社会主义市场经济下，要实现“共享经济”的合理化构建，就必须要巩固和发展按劳分配的经济分配方式，社会主义是不容许两极分化的存在，两极分化的出现也将不利于我国由先富到共同富裕的转变。“共享经济”通过对社会资源的合理化分配，构建正确的经济伦理导向，充分调动社会闲置资源逐步缩小我国城乡区域发展的差距。
第三，注重公平正义。“共享经济”的合理化构建要更加注重公平正义。在社会主义市场条件下实现经济共享是公平的共享，不是平均共享。真正意义上的共享应当是充分考虑了社会每一个成员的付出，将他们所履行的义务与权利相对等，使付出与获得对等。共享与公平正义互为依托、相辅相成。没有公平正义的共享，人们就没有履行义务的动力，没有共享的公平正义，人们就没有履行义务的责任心。
第四，消除贫困。在社会主义市场条件下构建共享经济也就意味着要消除贫困，贫困的存在显然不是共享，而不能实现共享也就不能实现共同富裕的这个社会价值目标。根据国家统计局数据显示，党的十八大以来，我国政府采取强有力的扶贫政策，2013年减少贫困人口1650万人，2014年减少1232万人，2015年减少1442万人，在消除贫困上成绩斐然。但同样不容忽视的是，现行标准下我国目前还有7000万贫困人口，要想在“十三五”期间消除贫困，任务还很艰巨。为了实现共享经济，我们不能忽视这一部分人群的存在，我国政府也必须承担起消除贫困的历史任务。
第五，扶持弱势群体，加强社会保障制度建设。“共享经济”的构建是具有普惠性、均等化、可持续等特征。“共享经济”不但关注社会贫困人口，同时也关注社会其它弱势群体，针对他们的有效措施就是扶持弱势群体，加强社会保障制度建设。“共享经济”的目的在于确保社会人人参与、人人尽力、人人享有的局面的形成，真正的“共享经济”是与“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”这一中国特色社会主义的基本宗旨相一致的。
作者简介
张杰（1983-），男，汉族，山西静乐县人，法学硕士，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义基本原理。
（作者单位：山西财经大学）
关键词：经济伦理；社会主义市场经济；共享经济
在社会历史的发展过程中，社会经济的发展状况对于其它领域的发展具有普遍化的影响。马克思在历史唯物主义中关于社会历史发展问题的论述中，强调了经济基础对上层建筑的决定性以及在社会发展过程中物质资料生产力所起的基础性作用。中共第十八届中央委员会第五次全体会议强调实现“十三五”时期发展目标，必须切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。从伦理学视角出发，五大发展理念中的共享理念是具有深刻的伦理内涵，是可以延伸到经济、政治、文化、社会、生态等各个领域，也是具有一般性和普遍化的伦理理念。因此可以说，在社会发展过程中共享经济是具有一定的基础性意义的。
一、“共享经济”对于经济伦理的发展
从中西方思想家对于“共享”以及“共享经济”的论述中，我们可以看到他们都强调财富方面的共享，对于社会构建的目的，他们都希望通过实现在财富等方面的共享，最终达到社会整体的和谐稳定。个体的人作为社会基本的组成单位，社会整体的和谐稳定即为人与人之间关系的和谐。经济社会的发展也将是实现每一个人的自由的全面的发展，“共享经济”通过平台机构建设，进而协调社会各类资源不同程度上的满足各类人群发展的需要，这对于可持续经济的发展以及人的发展都具有重要伦理价值。它对于社会消费伦理的价值转向、市场竞争伦理的合理化转变、社会信用伦理的规则制定都具有重要价值意义。
1.社会消费伦理的价值转向
人们在商品的生产与交换中，无非不是对商品“价值”和“使用价值”的追求。在市场经济所带来的物化社会的影响下，人们在消费过程中，逐渐倾向于“超前消费、奢侈消费、意义消费等特征，其结果是经济倾向上异化、自然倾向上恶化”。“共享经济”的发展将促使人们在消费过程中逐渐回归对商品的“使用价值”的追求，强调消费的最终目的在于获得商品的使用价值，并且只有当消费目的是“使用价值”或接近“使用价值”时，这样的消费理念才更加接近人本身的需要，才能体现人类经济生活的本质。
人的经济活动的最终目的在于实现“每个人的全面发展”。“共享经济”为这一目标的实现提供了可能，是具有很强的个性化消费倾向，每一个人可以通过大数据和网络平台，根据自己的需求和供给进行精确的匹配，使得人们可以自由地创造出自己的需要，同时也可以为他们需求的实现提供一定的参考。在“共享经济”下的每一个人斗成为消费者的同时也是生产者，得到的不仅仅只是消费本身的价值，分享自己的资产与体验的同时，也是自我价值的实现。
在过去以往的消费模式中，人们的消费水平几乎成为身份高低的象征，人们在消费中表现出来的挥霍性和炫耀性消费模式，这不但是对资源的浪费也逐渐拉大了消费的两极分化。“共享经济”强调财富的共享，在社会消费方面提倡实现代内和代际的公平，倡导适度消费伦理观，盘活闲置社会资源，给穷人增加就业途径和消费机会，促进社会资源的再分配，让消费更加经济、便捷、公平。
2.市场竞争伦理的合理化转变
正如杰里米`里夫金在《零成本边际社会》中指出的那样，“共享经济”是“协作多于竞争”的经济。“共享经济”的发展将促进社会经济生活的合作与协同理念的发展，使人们在追求经济利益的时，不但具有经济性，还具有社会性的特征。马克思在历史唯物主义中明确指出，人的本质不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，它时一切社会关系的总和。人们在市场竞争中，总是不断在与他人结成不一样的社会关系，传统的市场竞争忽略了协作的价值，将每一个参与经济活动中的人进行了不同程度上的分割，使得社会关系逐渐趋于陌生化，而“共享经济”不仅是参与者所拥有资产的共享，也包括各自技能的共享，类似于互帮互助的形式，将市场竞争伦理中趋向经济利益的获得逐渐向实现社会利益的转变。
3.社会信用伦理的规则制定
在我国传统文化中并不缺乏如诚信经营、童叟无欺等这样的经济伦理，在我国历史上的晋商与徽商的成功也更加强调了这些经济伦理的构建对经济发展的重要意义。过去的消费模式充斥着以物为主的消费倾向，使得人与人之间社会交流以物质为纽带，导致社会信任出现一层特有的“物质隔膜”，使得经济社会逐渐呈现出“陌生人社会”的特征。“共享经济”要求人们在平台信息的基础上，进行线下交易，这种交易能够存在并快速发展的原因，是它便捷、节约费用的经济性对人们对吸引。在经济性对驱动下，个人对个人的“陌生人交易”使得交易双方在心理上相互信任，同时由于有公共开放信息平台的存在，双方必须格外地注重自我的信用记录，因而“共享经济”从信用伦理上是对个人信任度的一种挑战和重建，并将推进信用体系的信息化和规划化。
二、社会主义市场经济条件下如何实现“共享经济”的合理化构建
当前我国进入经济发展的新常态，社会主义市场经济体制的改革和发展必须将“共享经济”作为主要引领方向，实现中国特色社会主义的公平正义。社会主义市场经济一方面为“共享经济”的发展提供可能，另一方面“共享经济”的发展在强调经济性与社会性相结合的方面有与市场经济相互排斥。那么，在社会主义市场经济条件下我们如何实现“共享经济”的合理化构建？
第一，坚持生产资料公有制的主体地位。生产资料公有制是共享经济实现的社会基础，“共享经济”强调社会财富的共享，而社会财富的共享在于社会生产生活资料分配方式的转变，生活资料分配方式的转变受制于生产资料所有制形式。因此可以说“共享经济”也是由生产资料所有制形式决定的。生产资料私有制是社会资源为特殊利益群体的服务的制度，不但与我国社会主义最终实现消除剥削、消灭阶级的目标相违背，也不利于“共享经济”的发展。只有将私有制转变为公有制，社会剥削的土壤就会被铲除，“共享经济”也就具有了可能性的前提，那么人人参与、人人尽力也将是可能的事。 第二，坚持按勞分配的主体地位。在我国社会主义市场经济条件下构建“共享经济” 必须建立在劳动共享的基础上，要按照劳动的数量和质量来决定共享的份额。在过去，我们搞平均主义使人人共享同等份额的经济成果，最终的结果并没促进生产力的巨大发展，反而造成了贫穷，我们必须要吸取历史的教训，在社会主义市场经济下，要实现“共享经济”的合理化构建，就必须要巩固和发展按劳分配的经济分配方式，社会主义是不容许两极分化的存在，两极分化的出现也将不利于我国由先富到共同富裕的转变。“共享经济”通过对社会资源的合理化分配，构建正确的经济伦理导向，充分调动社会闲置资源逐步缩小我国城乡区域发展的差距。
第三，注重公平正义。“共享经济”的合理化构建要更加注重公平正义。在社会主义市场条件下实现经济共享是公平的共享，不是平均共享。真正意义上的共享应当是充分考虑了社会每一个成员的付出，将他们所履行的义务与权利相对等，使付出与获得对等。共享与公平正义互为依托、相辅相成。没有公平正义的共享，人们就没有履行义务的动力，没有共享的公平正义，人们就没有履行义务的责任心。
第四，消除贫困。在社会主义市场条件下构建共享经济也就意味着要消除贫困，贫困的存在显然不是共享，而不能实现共享也就不能实现共同富裕的这个社会价值目标。根据国家统计局数据显示，党的十八大以来，我国政府采取强有力的扶贫政策，2013年减少贫困人口1650万人，2014年减少1232万人，2015年减少1442万人，在消除贫困上成绩斐然。但同样不容忽视的是，现行标准下我国目前还有7000万贫困人口，要想在“十三五”期间消除贫困，任务还很艰巨。为了实现共享经济，我们不能忽视这一部分人群的存在，我国政府也必须承担起消除贫困的历史任务。
第五，扶持弱势群体，加强社会保障制度建设。“共享经济”的构建是具有普惠性、均等化、可持续等特征。“共享经济”不但关注社会贫困人口，同时也关注社会其它弱势群体，针对他们的有效措施就是扶持弱势群体，加强社会保障制度建设。“共享经济”的目的在于确保社会人人参与、人人尽力、人人享有的局面的形成，真正的“共享经济”是与“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”这一中国特色社会主义的基本宗旨相一致的。
作者简介
张杰（1983-），男，汉族，山西静乐县人，法学硕士，单位：山西财经大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义基本原理。
（作者单位：山西财经大学）