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摘 要：本文综合文王、老子、孔子对宇宙的阐释，阐释了单极宇宙形成时随即发生爆炸的原因；揭示单极宇宙的解体过程终止时宇宙原素在宇宙间继续运动与演变的原因；找到了推动多级宇宙开始运动的动力来源以及在多级宇宙运动中产生星体的原因及过程。
关键词：宇宙原素；多级结构；原素体系
一、星体产生之后的宇宙情况
本文参照了《洛书》、《河图》与《八卦》，借鉴现代科学中的相关知识与理论，综合古代先贤对宇宙的阐释，做出了四点推导与解释。
一、从宇宙的实质与整体上阐述宇宙的起源；二、分别阐述宇宙原素在宇宙三个演变程序中的演变运动与演变结果；三、阐述星体产生之后的宇宙状况；四、根据宇宙的生成、演变过程，追溯宇宙原素在宇宙间发生整体演变运动的原因。
其中第一与第二点，已在文献[1]中做出详细阐释。本文主要揭示了第三点和第四点，其中重点阐述了星体产生之后的宇宙情况。这可以从当前宇宙的物质基础、星体的运动规则以及产生星体后的宇宙多极情况来分别进行解释。
1、星体产生之后，宇宙原素依然是宇宙间最普遍、最基本的存在，这个存在是无数个星体赖以存在的物质基础。
2、星体产生之后，每个星体依然是产生自身的母物质体系中的组成部分，都依赖产生自身的母物质体系的存在而存在，随母物质体系在宇宙间的运动而运动。
3、星体产生之后，包括星体自身在内的、无限开放的宇宙“物质体系”，就成了宇宙物质在宇宙间的普遍存在形式；宇宙物质，依然由无数个无限开放的宇宙“物质体系”在宇宙间分别存在、整体组合的多极结构形式存在于宇宙间。
但是，星体产生之后，宇宙间不象多极宇宙形成之初那样平坦，整个宇宙间都呈现为坎坷之状。“河、洛”作者为了区分多极宇宙形成之初与星体产生之后的宇宙之象，他以《洛书》左上角的四个点之象，象征了星体产生之后的多极宇宙之象。图1描绘了星体产生之后的多极宇宙之象即宇宙的第四象。
图1 星体产生之后的多极宇宙之象
4、星体产生之后，宇宙物质在宇宙间的整体存在形式没有改变，宇宙的运行法则也没有改变。所以，星体产生之后宇宙间的无数个无限开放的宇宙“物质体系”依然在“万有引力”这个不平衡的宇宙恒力推动下，遵照宇宙的运行法则，在各自的运行轨道上周而复始，循环往复地运行。至今，宇宙间的无数个无限开放的宇宙“物质体系”，依然终日乾乾，自强不息地运行在浩瀚的宇宙间[2]。
二、宇宙原素在原始宇宙间发生演变运动的根本原因
古人以宇宙为家，孔子则以“闰”之象，象征宇宙间产生了“王”，并以“归奇于扐，以象闰；五岁再闰”阐明了在某种力的拨动下，导致宇宙原素在原始宇宙间开始了演变运动[3]；自宇宙原素在宇宙间开始演变运动后，经过第一个演变程序的演变，宇宙间产生了“王”；经过第二个演变程序的演变后，宇宙间再次产生了“王”。孔子根据宇宙的演变、生成过程找到了追溯宇宙原素在原始宇宙间的原始存在状态上发生演变运动的根本原因。
1、孔子以闰字之象，象征了什么样的宇宙之王
在星体产生之前，宇宙间只有“宇宙原素”与“由多原素合并而成的粒子物”这两种存在。由多原素合并而成的粒子物，还未离其类，它与宇宙原素同属宇宙物类。所以每个由多原素合并而成的粒子物，都是当时宇宙间、宇宙物类中的强者。根据强者为“王”的法则，当宇宙间的宇宙原素以宇宙间的一个由多原素合并成的粒子物为中心，形成了一个独立的“宇宙王国”时，那个由多原素合并而成的粒子物，就成了宇宙之“王”。因此，孔子以“闰”之象来象征的那个宇宙之“王”，即一个由多原素合并而成的粒子物。
2、经过第一个演变程序的演变后，宇宙间产生的宇宙之王的数目
本文已阐明了经过第一个演变程序的演变之后，宇宙原素以宇宙间的一个点为中心，形成了一个独立存在，无限开放的“原素体系”。若以孔子“归奇与扐，以象闰”的意见，来理解宇宙第一个演变程序的演变结果，即经过第一个演变程序的演变之后，宇宙原素以宇宙间一个粒子物为中心，形成了一个独立的宇宙王国。故，经过第一个演变程序后，宇宙间只产生了一个宇宙之王。
3、经过第二个演变程序的演变后，宇宙间产生的宇宙之王的数目
本文已阐明了单极宇宙的解体过程终了时，宇宙间的基本物质信号在宇宙间无数个粒子物释放的强物质信号的共同影响与吸附下，导致宇宙间的宇宙原素开始向强物质信号方向运动，以宇宙间无数个强物质信号的中心为中心分别汇聚，由此启开了宇宙的第二个演变程序；经过第二个演变程序的演变后，宇宙原素以宇宙间无数个粒子物释放的强物质信号的中心为中心，形成了无数个独立存在、无限开放的“原素体系”。若以孔子“五岁再闰”的意见来理解宇宙第二个演变程序的演变结果，即经过第二个演变程序后，宇宙原素以宇宙间无数个粒子物为中心，形成了无数个独立的宇宙王国，每个粒子物就成了它所居宇宙王国的宇宙之王。故经过第二个演变程序的演变之后，宇宙间产生了无数个宇宙之王。
根据宇宙第二个演变程序的起始原因及演变结果，而推测经过第一个演变程序后，成为宇宙间第一个宇宙之王的那个粒子物，应是在宇宙发生演变运动之前产生的；由于宇宙第一个粒子物在宇宙间的产生，而导致宇宙原素在宇宙间发生了整体的演变运动。
4、推演宇宙第一粒子在宇宙间产生的原因及过程
原始宇宙时期，宇宙原素以混沌无极的整体静态存在于宇宙间，但是宇宙原素内部是存在运动的。由于宇宙某处原素内部运动剧烈，而导致原素表现为外部运动，如颤动态；这个运动的信号，通过宇宙信息间的捷速传递，瞬间就传遍了整个宇宙间。在这个运动信号的呼唤下，使沉睡于宇宙间的宇宙原素同时觉醒，并颤动起来；随之，处于整体颤动中的宇宙原素又转变为原素与原素间的相互运动；在运动中，由于宇宙某处原素失去规律而发生碰撞；由于原素碰撞而导致了原素合并；由于原素的合并而在宇宙间产生了第一个由多原素合并而成的质量物，即宇宙第一粒子。
5、宇宙第一粒子的诞生导致宇宙原素在宇宙间开始了整体的演变运动
自宇宙第一粒子在宇宙间诞生，宇宙间就有了宇宙原素与由多原素合并而成的粒子物这两种存在。由多原素合并而成的宇宙第一粒子还未离其类，它与宇宙间的宇宙原素同属宇宙物类。
每一个宇宙原素，都是一个开放的“能量、信息”体系，都是宇宙间的一个基本物质信号；宇宙第一粒子，则是由多原素合并而成的，开放的“质量、信息”体系，是当时宇宙间唯有的一个强物质信号；在当时宇宙间物质客观存在的情况下，宇宙第一粒子释放的强物质信号，对宇宙间所有的基本物质信号，具有整体的影响作用和强大的吸附力。所以，当宇宙第一粒子在宇宙间诞生时，宇宙间的基本物质信号，在宇宙第一粒子释放的强物质信号的影响与吸附作用下，导致宇宙间的宇宙原素向这个强物质信号方向、发生了整体的趋向性运动，以宇宙第一粒子释放的强物质信号的中心为中心依次汇聚，由此启开了宇宙的演变史。
参考文献
[1] 董伟龙.中国文化中的宇宙理论研究[J].世界家苑，2017（10）：527-529..
[2] 白奚.“萬物一体之仁”：王阳明的仁学思想及其生态学意义[J].孔子研究，2017（1）：102-109.
[3] 张玉清，张语嫣.试论伏羲八卦本源于“地心说"的太阳运行轨迹[J].文教资料，2017（15）：79-84.
作者简介
董伟龙，1948年生，男，河北省邯郸市，河北宇宙哲学学术研究协会会员。研究方向：中国传统文化与宇宙哲学，
（作者单位：河北宇宙哲学学术研究协会 河北省邯郸市 056000）
关键词：宇宙原素；多级结构；原素体系
一、星体产生之后的宇宙情况
本文参照了《洛书》、《河图》与《八卦》，借鉴现代科学中的相关知识与理论，综合古代先贤对宇宙的阐释，做出了四点推导与解释。
一、从宇宙的实质与整体上阐述宇宙的起源；二、分别阐述宇宙原素在宇宙三个演变程序中的演变运动与演变结果；三、阐述星体产生之后的宇宙状况；四、根据宇宙的生成、演变过程，追溯宇宙原素在宇宙间发生整体演变运动的原因。
其中第一与第二点，已在文献[1]中做出详细阐释。本文主要揭示了第三点和第四点，其中重点阐述了星体产生之后的宇宙情况。这可以从当前宇宙的物质基础、星体的运动规则以及产生星体后的宇宙多极情况来分别进行解释。
1、星体产生之后，宇宙原素依然是宇宙间最普遍、最基本的存在，这个存在是无数个星体赖以存在的物质基础。
2、星体产生之后，每个星体依然是产生自身的母物质体系中的组成部分，都依赖产生自身的母物质体系的存在而存在，随母物质体系在宇宙间的运动而运动。
3、星体产生之后，包括星体自身在内的、无限开放的宇宙“物质体系”，就成了宇宙物质在宇宙间的普遍存在形式；宇宙物质，依然由无数个无限开放的宇宙“物质体系”在宇宙间分别存在、整体组合的多极结构形式存在于宇宙间。
但是，星体产生之后，宇宙间不象多极宇宙形成之初那样平坦，整个宇宙间都呈现为坎坷之状。“河、洛”作者为了区分多极宇宙形成之初与星体产生之后的宇宙之象，他以《洛书》左上角的四个点之象，象征了星体产生之后的多极宇宙之象。图1描绘了星体产生之后的多极宇宙之象即宇宙的第四象。
图1 星体产生之后的多极宇宙之象
4、星体产生之后，宇宙物质在宇宙间的整体存在形式没有改变，宇宙的运行法则也没有改变。所以，星体产生之后宇宙间的无数个无限开放的宇宙“物质体系”依然在“万有引力”这个不平衡的宇宙恒力推动下，遵照宇宙的运行法则，在各自的运行轨道上周而复始，循环往复地运行。至今，宇宙间的无数个无限开放的宇宙“物质体系”，依然终日乾乾，自强不息地运行在浩瀚的宇宙间[2]。
二、宇宙原素在原始宇宙间发生演变运动的根本原因
古人以宇宙为家，孔子则以“闰”之象，象征宇宙间产生了“王”，并以“归奇于扐，以象闰；五岁再闰”阐明了在某种力的拨动下，导致宇宙原素在原始宇宙间开始了演变运动[3]；自宇宙原素在宇宙间开始演变运动后，经过第一个演变程序的演变，宇宙间产生了“王”；经过第二个演变程序的演变后，宇宙间再次产生了“王”。孔子根据宇宙的演变、生成过程找到了追溯宇宙原素在原始宇宙间的原始存在状态上发生演变运动的根本原因。
1、孔子以闰字之象，象征了什么样的宇宙之王
在星体产生之前，宇宙间只有“宇宙原素”与“由多原素合并而成的粒子物”这两种存在。由多原素合并而成的粒子物，还未离其类，它与宇宙原素同属宇宙物类。所以每个由多原素合并而成的粒子物，都是当时宇宙间、宇宙物类中的强者。根据强者为“王”的法则，当宇宙间的宇宙原素以宇宙间的一个由多原素合并成的粒子物为中心，形成了一个独立的“宇宙王国”时，那个由多原素合并而成的粒子物，就成了宇宙之“王”。因此，孔子以“闰”之象来象征的那个宇宙之“王”，即一个由多原素合并而成的粒子物。
2、经过第一个演变程序的演变后，宇宙间产生的宇宙之王的数目
本文已阐明了经过第一个演变程序的演变之后，宇宙原素以宇宙间的一个点为中心，形成了一个独立存在，无限开放的“原素体系”。若以孔子“归奇与扐，以象闰”的意见，来理解宇宙第一个演变程序的演变结果，即经过第一个演变程序的演变之后，宇宙原素以宇宙间一个粒子物为中心，形成了一个独立的宇宙王国。故，经过第一个演变程序后，宇宙间只产生了一个宇宙之王。
3、经过第二个演变程序的演变后，宇宙间产生的宇宙之王的数目
本文已阐明了单极宇宙的解体过程终了时，宇宙间的基本物质信号在宇宙间无数个粒子物释放的强物质信号的共同影响与吸附下，导致宇宙间的宇宙原素开始向强物质信号方向运动，以宇宙间无数个强物质信号的中心为中心分别汇聚，由此启开了宇宙的第二个演变程序；经过第二个演变程序的演变后，宇宙原素以宇宙间无数个粒子物释放的强物质信号的中心为中心，形成了无数个独立存在、无限开放的“原素体系”。若以孔子“五岁再闰”的意见来理解宇宙第二个演变程序的演变结果，即经过第二个演变程序后，宇宙原素以宇宙间无数个粒子物为中心，形成了无数个独立的宇宙王国，每个粒子物就成了它所居宇宙王国的宇宙之王。故经过第二个演变程序的演变之后，宇宙间产生了无数个宇宙之王。
根据宇宙第二个演变程序的起始原因及演变结果，而推测经过第一个演变程序后，成为宇宙间第一个宇宙之王的那个粒子物，应是在宇宙发生演变运动之前产生的；由于宇宙第一个粒子物在宇宙间的产生，而导致宇宙原素在宇宙间发生了整体的演变运动。
4、推演宇宙第一粒子在宇宙间产生的原因及过程
原始宇宙时期，宇宙原素以混沌无极的整体静态存在于宇宙间，但是宇宙原素内部是存在运动的。由于宇宙某处原素内部运动剧烈，而导致原素表现为外部运动，如颤动态；这个运动的信号，通过宇宙信息间的捷速传递，瞬间就传遍了整个宇宙间。在这个运动信号的呼唤下，使沉睡于宇宙间的宇宙原素同时觉醒，并颤动起来；随之，处于整体颤动中的宇宙原素又转变为原素与原素间的相互运动；在运动中，由于宇宙某处原素失去规律而发生碰撞；由于原素碰撞而导致了原素合并；由于原素的合并而在宇宙间产生了第一个由多原素合并而成的质量物，即宇宙第一粒子。
5、宇宙第一粒子的诞生导致宇宙原素在宇宙间开始了整体的演变运动
自宇宙第一粒子在宇宙间诞生，宇宙间就有了宇宙原素与由多原素合并而成的粒子物这两种存在。由多原素合并而成的宇宙第一粒子还未离其类，它与宇宙间的宇宙原素同属宇宙物类。
每一个宇宙原素，都是一个开放的“能量、信息”体系，都是宇宙间的一个基本物质信号；宇宙第一粒子，则是由多原素合并而成的，开放的“质量、信息”体系，是当时宇宙间唯有的一个强物质信号；在当时宇宙间物质客观存在的情况下，宇宙第一粒子释放的强物质信号，对宇宙间所有的基本物质信号，具有整体的影响作用和强大的吸附力。所以，当宇宙第一粒子在宇宙间诞生时，宇宙间的基本物质信号，在宇宙第一粒子释放的强物质信号的影响与吸附作用下，导致宇宙间的宇宙原素向这个强物质信号方向、发生了整体的趋向性运动，以宇宙第一粒子释放的强物质信号的中心为中心依次汇聚，由此启开了宇宙的演变史。
参考文献
[1] 董伟龙.中国文化中的宇宙理论研究[J].世界家苑，2017（10）：527-529..
[2] 白奚.“萬物一体之仁”：王阳明的仁学思想及其生态学意义[J].孔子研究，2017（1）：102-109.
[3] 张玉清，张语嫣.试论伏羲八卦本源于“地心说"的太阳运行轨迹[J].文教资料，2017（15）：79-84.
作者简介
董伟龙，1948年生，男，河北省邯郸市，河北宇宙哲学学术研究协会会员。研究方向：中国传统文化与宇宙哲学，
（作者单位：河北宇宙哲学学术研究协会 河北省邯郸市 056000）