试用“新瓶”装“旧酒”

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  孔乙己是特定历史时期、特定文化背景、特殊社会生活的产儿,孔乙己生活的时代距离学生太遥远,其遭遇对学生而言太陌生。小说《孔乙己》所展示的社会生活、所揭示的社会问题、作品所笼罩的悲凉氛围、作者寄寓其中的悲悯情怀和深刻思考等,都是初中学生难以理解的,这给阅读教学带来了难度。因此,教授《孔乙己》这类作品的具体方法也必须有所改进,力图激发学生学习文本的兴趣。在教读这篇课文时,我引进了一些时尚元素,设计了一些独特的教学环节,使课堂教学焕发出了时代气息。
  一、为孔乙己设计并填写信息采集表
  为了引导学生全面了解作品中的人物,我让学生为孔乙己设计一张信息采集表,表的栏目越全面越好。学生们一下子兴致盎然,设计的栏目包括姓名、籍贯、年龄、职业、学历、身高、体重、外貌、穿着打扮、生活年代、爱好、生平经历、人缘、特长、婚姻状况、社会关系、生卒年、口头禅等。这样不仅激发了学生关注生活的兴趣、培养了学生关注生活的意识,也扩大了他们的视野,加深了他们对文本及其人物的理解。
  在人物信息表各栏目具体内容的填写过程中,闪现了许多可供引导学生全面深刻地了解人物、了解社会的教学契机。如关于人物姓名一栏,学生们各执己见,有学生填上了孔乙己,爱动脑筋的学生随即提出了异议,说“孔乙己”只是一个带有调侃轻慢意味的绰号,其真实姓名已经被遗忘,他只是一个无名无姓、可有可无的多余人。关于籍贯,有学生写上了浙江绍兴,并举出了许多证据,如“咸亨酒店”这一店名、“鲁镇”这一地名、“茴香豆”“盐煮笋”等有地方特色的特产、“好声气”等方言。再如婚姻状况,有学生填上“光棍”后陈述了这样的理由:“单身”“未婚”这些用词与人物的年龄、生活状况不相称,因为在那个时代,一个年过半百的人不结婚,基本上是因为讨不上老婆,而非现代的“单身贵族”。所以,“光棍”与孔乙己连老婆都讨不上这一可怜可悲的人生状态最相符,也与孔乙己暗淡的人生前途相照应。诸如上述的争议和思考,将教学一步步引向深处。
  人物信息表的设计与填写这一教学环节,既让学生比较全面深刻地了解了孔乙己,真切地感受到孔乙己的可怜,激发了学生的悲悯情怀,同时也引导学生关注人文地理环境、社会世俗观念、社会生活常识等。这样的阅读不仅能加深学生对文本的理解、丰富学生的生活经验,而且有利于拓宽学生审读人物、解读生活的视角。
  二、拟写诉讼状、辩护词
  在学生了解了孔乙己其人其事、预测了孔乙己的人生结局、深刻感受到孔乙己的可怜可悲之后,为让学生深入了解社会、探寻孔乙己悲剧的社会根源,我设计了这样一个教学环节:谁该为孔乙己的人生悲剧负责?拟写一段诉讼词,将你所认定的“责任人”告上法庭、推上被告席。
  这一设计一出,顿时群情激动。经汇总,学生控诉的对象有:丁举人、短衣帮、掌柜,也有人状告炎凉社会的世道人心和封建制度,同时又为找不到法人代表而苦恼。学生在控诉词中列举了各自诉讼对象的罪状及其罪责。
  如丁举人的罪状有:1.残忍。私设公堂、动用私刑,直接伤害了受害人的身心健康,是直接责任人。2.霸道。以一个成功者的姿态欺凌孔乙己这样一个失败者。3.冷酷。同是读书人,在孔乙己落难之时见死不救、见危不扶,缺乏同情心;在孔乙己走投无路、贫病交加之时,袖手旁观,缺少读书人应有的匡时济世的社会责任感。
  短衣帮的罪状则有:取笑孔乙己没有功名,在别人伤口上撒盐,剥夺了孔乙己作为读书人的尊严;麻木不仁,对同是苦命人的孔乙己缺少同情心。掌柜的最大罪状是为富不仁,只认钱,为人冷漠,是炎凉世态最厚实的土壤,只想着孔乙己欠他的十个钱,丝毫不关心孔乙己的生死。
  状告科举制度的诉讼理由则更多:科举制度让天下读书人把它当成了唯一的救命稻草,使无数的读书人不顾一切地走上“十年寒窗”的漫漫征程;科举制度使许多家庭倾家荡产;科举制度使许多读书人丧失了基本的谋生本领;科举制度使“万般皆下品,唯有读书高”的思想毒瘤牢牢地长在了全社会的人心里,使孔乙己在读书求功名失败之后,仍然以读书人自居;科举制度使全社会的人对“丁举人”这样的读书成功者顶礼膜拜,对“孔乙己”这样的失败者冷嘲热讽,扭曲了世道人心……学生在由衷的愤恨之后不由自主地想到,该让谁站在“科举制度”“炎凉的世态人心” 这被告席上?随着思考的深入,学生的心也越来越沉重。
  在这一教学环节中,学生不仅深入理解了作品所表现的社会现实,也深刻地理解了作者内心痛苦的沉重。在将学生的思维一步步往纵深引导的过程中,既培养了学生的思维能力,也增强了学生反思生活、审视社会的意识,增强了学生的社会责任感、使命感,丰富了学生的人文情怀。
  三、让学生为被告拟写辩护词
  在教师的引导下,学生为丁举人辩护的理由有:丁举人打偷了东西的孔乙己是当时社会的潜规则,有功名有地位的丁举人是社会制度行为准则的维护者,社会法规的实际执行者,何来私设公堂动用私刑一说?“没有同情心”“见死不救”只能受道德的谴责,怎能以此为依据给他定罪?我们不能因为丁举人未能实践儒家思想而给他定罪。如果要怪的话,只能怪儒家思想只教会了人拼命谋取功名以改变命运,而没能培养出读书人的社会责任感。
  为“短衣帮”辩护的有如下理由:孔乙己没有功名是事实,短衣帮们嘲笑他这一点,既不构成造谣诽谤,也不造成名誉损失,何以定罪?若说他们取笑孔乙己是在他伤口上撒盐的话,那么,应首先追究伤害了孔乙己的人。而造成他精神创伤的又是谁?该负什么责任、担怎样的罪名?况且,短衣帮们也非有意伤害孔乙己,他们调侃孔乙己以获取可怜的快感,有过失也只是无心之过。如果嘲笑赌场失败的赌徒有罪的话,那么,参与赌博的丁举人、孔乙己,开设赌场的官府,制定科举制度的朝廷岂不更有罪?
  为掌柜辩护的理由则更充分:掌柜对孔乙己既无丁举人那样的身体伤害,也没有短衣帮们的精神刺激,他对孔乙己只是冷眼旁观,如果 “为富不仁”可以作为罪状给人定罪的话,那么,社会上该被定罪的富人岂不很多?
  以上的种种思辨活动,有力地激发了学生思考的积极性,培养了学生辩证的思维能力,同时也增强了学生关注社会现实的意识,很好地丰富了他们的社会生活经验。
  四、组织辩论
  让学生以“孔乙己的悲剧是自身性格造成的还是社会酿造的”为辩题进行辩论。活动过程中,学生们针锋相对,激情高涨。
  认为“孔乙己的悲剧是自身性格造成的”的学生列举了孔乙己这样一些性格弱点:衣服脏胡子乱、常喝酒——好喝懒做;穿长衫、“窃书不算偷”——虚荣、死要面子;替人抄书,坐不了几天便“连人和书籍纸张笔砚一齐失踪”——好偷、缺乏毅力等,然后得出结论:这样一个人,书自然读不好——他吃不了“十年寒窗苦”;工作当然找不到——他会将工作的工具材料变卖掉;家财定然守不住——只出不进,这一切都决定了他人生命运的悲惨:穷困潦倒后死去。因此,孔乙己的悲剧就是性格的悲剧。
  认为“孔乙己的悲剧是社会酿造的”依据有:是“学而优则仕”的社会意识左右了孔乙己前半生的生活方向,只知读书而“四体不勤,五谷不分”;是“万般皆下品,唯有读书高”的社会意识控制了孔乙己后半生的生活道路,使他始终放不下读书人的架子去谋取生活;是“成者为王败者为寇”的社会规律决定了孔乙己被嘲笑的必然性;是根深蒂固的尊卑等级意识注定了孔乙己的被打被嘲笑成为司空见惯;是炎凉的世态注定了孔乙己贫病交加之时也无人施以援手,只能孤独凄凉地死去;是封闭落后的社会现状注定了孔乙己求取功名的失败。所以,孔乙己的悲剧是社会酿成的。
  以上设计不仅使整个教学过程清晰流畅、扎实而有深度,而且学生的学习热情高涨、思维活跃,教师在其间穿针引线,让学生登堂入室,课堂闪现着智慧的光芒。
  《孔乙己》一课的这些教学创新设计及其效果,增强了我对教学的认识:旧题材、老课文这些“旧酒”也要用适应社会潮流的“新瓶”,即崭新的教学手段、新颖的教学形式、先进的教学理念等去装,这样才会使语文课堂焕发时代的朝气。
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