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摘 要：校训往往凝结着一个学校的历史，反映一个学校的文化背景或创建历程，或者体现一个学校的办学宗旨，一种精神追求。在牛津大学独特的人文情境下，校长如何更好的治校是一门哲学。
关键词：牛津大学；校训；校长；哲学
好的校训如同一个招牌，是一个学校的精神标志，短小精悍，一目了然，能让人感受一个学校的个性和气质，特色与成就。牛津大学，建校于1167年，位于英国牛津市，它是英语国家中最古老的大学，也是世界上历史最悠久、对世界影响最为深刻的大学之一。
一、牛津大学校训的简介
牛津大学的校训由拉丁文写成，“The Lord Is My Illumination”（上帝是我的光明），出自《圣经》中的赞美诗第27篇。这是有宗教意味的校训，因为学校是在宗教和教堂盛行的时候建立的。其实它传递的就是真理，表示真理就是牛津大学一直寻找的东西。牛津大学不仅对英国，而且对世界和人类历史都产生了重大影响。牛津大学是世界一流大学，是国际上最古老和最顶尖的著名学府之一。无论是在学校管理、学科建设、品牌塑造、科研能力、学校形象等各方面，牛津大学在全世界都有着不可替代的发言权。漫步牛津大学的校园，可以充分体验呈现在建筑话语中独特的人文精神，感受“大学之所以为大”的深刻内涵。
二、牛津大学校训的特点及校长的角色
（一）牛津大学校训的特点
学校校训是学校的一张名片。“爱国、奉献、敬业、自强”——这是一所大学的校训。但是把它作为工厂的厂训或者作为一个科研院所的院训、所训是不是也可以？把它作为一个机关事业单位的训示或一个商店的店训是不是也可以？在人们事先不知道其背景是一所大学的情况下，能想象的出这是大学的校训吗？大学的校训就是能最直白地体现对大学的理解和大学本身的理想的。什么是大学？大学追求什么？而牛津大学的校训以极简洁的方式，展示了牛津校训的创新和特色，体现的是一种办学理念和灵魂，凸显了牛津大学追求的崇高理想——追求真理。
（二）牛津大学校长的角色
有时候，校长是大学的灵魂，有时候，教授是大学的灵魂。无论是哪种，其大学理念都需要具有先进性、独特性、简明性、稳定性以及它的实在性。在牛津大学，校长的权力是由最初主教的控制，经过不断地斗争，校长独立于主教，由学校选举，再到15世纪末期，校长的特权才得以不断扩大的。但在这过程中，校长权力的薄弱丝毫不影响牛津大学的发展，其一直秉持着的治校理念影响更为深远。
相对于权力来说，为什么理论或灵魂对于牛津大学有特别的意义呢？因为在大学的发展进程中，非权力性影响力远比权力性影响力重要，权力只是辅助性的。教授们、学生们所看重的、所认同的不是权力，相反，他们常显露出对权力的藐视。他们最信从的是真理，是学术水平，是学术自由，是非权力影响力。而理念的影响在非权力影响力中最为重要。它是无声的召唤，是无形的旗帜，是无影的灯塔。
作为牛津大学的校长，仅仅拥有这些大学理念还不够，最终还需要落实在实际工作上，他必须通过许多具体行为来体现这些方面。现如今，大学的职能分为教学、科研和社会服务。其中教学职能是重要的，也是需要集中高校主要力量重点保证的职能，这一职能是造福于人民的千秋万代的大事，不容有丝毫的松弛和疏忽。科研也是高校的另一大工作中心，它从另一方面体现了一个高校的人才、技术力量，是衡量一所院校水平的重要标志之一。在此基础上，创造出理论价值高的学术成果和受社会欢迎的科技成果，服务社会。
三、牛津大学校长治校的哲学
对于牛津大学来说，它的基本功能是进行知识的保存、整理和传播，但它同时又担负培养人才的责任。对于牛津大学校长来说，他不仅仅担当的是调解人、发起人、领导者、创新者、教导者，还是官员、管理者、继承人……他计划未来高等教育，他把持学校的任务和目标，他控制学校的教学质量，他参与社会公共政策……总体而言，他总是以学术组织领导人的身份出现的，他对学校的发展建设负有直接的责任。基于此，作为牛津大学的校长，如何更好的推动牛津大学的发展。
（一）充分发挥牛津大学的教学优势，重视人才培养
牛津大学在其发展过程中，在人才培养上一直秉承着精英教育的传统，始终以培养精英型人才作为培养目标而不动摇。根据这一传统，牛津大学在人才培养中采用导师制作为保障，培养和造就了一批又一批富有创新意识和创新能力的高级人才。牛津大学将人才培养工作视作根本任務，甚至将教师的科研工作放到寒暑假进行，以不影响教学工作。这也是牛津大学发挥的“教书育人”这一重要职能的体现。
孔子“有教无类”的教育思想体现了“以人为本”，孔子强调“仁治”，“爱人”。也就是说尊重人的人格、自我意志和人的自由发展，突出了人的主体。在大学，以人为中心，关注人个体的发展，“和而不同”，体现的是包容和开放，倡导的是吸纳和融合。牛津大学有着良好的宽松的学习氛围，学生们不拘泥于自身专业的限制，积极的向其他各专业的同学、教授交流，勤奋好学，这都是独特的牛津大学的优势。教学不只是一个认识的过程，它也是一个情感的过程，是一个心理活动全面的过程。教学是老师教，学生学的过程。在这过程中，教师应当充分珍爱学生的自由。学生是自己思想（或认识）的主体，思想有自由的本性，在较大的思维空间里才会有较大的思想自由。在牛津大学，校长应该积极鼓励带动老师、进而带动学生享有意志自由、情感自由、价值取向的自由。牛津现任校长汉密尔顿说，“学术自由是英美名校的灵魂。”牛津大学所体现出来的大学精神首先就是对自由的追求，进而是对学术上的卓越有绝对的追求，无论是在教学还是科研上，都永远不会安于现状，持续地追求做得更好。
（二）创建优秀的教师队伍，鼓励学生积极科研，创造高价值成果
对牛津大学来说，科研职能和教学职能同样重要，科研职能是推动大学发展的重要力量，其重要性不可忽视和动摇。正如牛津校训的意译，“真理就是我们一直寻找的东西”。而在寻找真理的过程中，科研是必不可少的。教学和科研齐头并进，强调科研在大学中的重要位置，是教学职能的补充与强化。在科研过程中，教师和人才的培养是最重要的。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”牛津的主体建设者，不仅仅有校长，最重要的还有从事教学科研工作的广大教师，牛津大学办的好不好，关键在于有一批政治素质高、业务能力强的师资队伍。建立优秀的师资队伍，创新科研的方法与手段，通过启发、讨论、参与、实践，加强师生互动，充分发挥学生的科研积极性、主动性和创造性，鼓励跨学科、跨学院、跨专业的学习，进而培养学生创新的精神、解决问题的能力、敢于实践的勇气，真正培养出德、智、体、美全面发展的人才。 （三）以牛津大学的发展带动社会的发展，服务社会
所有的理论都需要能够付诸实践，需要将学术成果转化为实际应用。大学与社会的交融、大学为社会服务是社会经济和高等教育发展的必然。而大学超越象牙塔、走向社会中心的过程，并未背离牛津大学传授深奥知识、探究高深学问的本质。大学之于社会，不应该是被动地适应，也不应该是简单地、单向地输出服务，而应该是“在适应中超越，在服务中引领”。对于牛津大学，首先是思想创新的引领，其次是科技创新的引领，再次是人才培养创新上的引领，最后是文化创新的引领。如果我们把社会服务理解为“显服务”的话，那么引领社会发展实际上就可视作“潜服务”。牛津大学通过科研的成果对社会服务是“显服务”，是对“今天”的社会服务；牛津大学通过提高科研创新能力为社会的“明天”服务，这是一种“潜服务”；牛津大学通过培养创新型人才对社会“后天”的服务，是一种意义更为深远的“潜服务”。
（四）加强国际交流与合作
国际化教育的基础在于学术的国际通融性，在于国际学术的可交流性和可合作性。牛津大学应以学术国际为基础，大力拓展国际化教育，以牛津本土的优秀文化为基础，融合世界各国先进文化，构建国际化教育应有的文化环境和氛围，建立一个多元文化交融的、拥有跨国界学习便利的国际化教育。前牛津大学校长卢卡斯对大学的国际化推崇至极，他指出，学生和教员都需要国际化，同时与其他国家高等教育机构的合作也非常重要。因此，他十分鼓励学生参与国际学术交流。在牛津大学，有25%的外国留学生，各院系均有大量的国外学者。
四、小结
牛津大学尊师重教，崇尚自由，这也和牛津的校训遥相呼应。真理是超功利的，对真理的探求如同在神面前祈祷，唯一所需要的是虔诚与纯净，即没有杂念。功利无法达致真理，广大之利，长远之利，不属于狭隘的功利主义者。因而，以功利為目的追求真理，无法到达真理的彼岸。
就校长自身而言，他首先是一位知识渊博的学者，在学术上有相当程度的造诣。他也是为大学事务鞠躬尽瘁的领导者，大学内外所有事务都由校长来进行统筹规划，他是一个尽心尽力为师生服务的人，而不是一个高高在上的领导者，这也许是牛津大学的校长的魅力之所在。
参考文献：
[1]张雪.实现大学服务社会职能的升华[N].中国教育报，2010-03-17.
[2]别敦荣，蒋馨岚.牛津大学的发展历程、教育理念及其启示[J].复旦教育论坛，2011，（02）：72-77.
[3]刘楠，姜正国.牛津大学的人文精神及其现实启示[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2014，（05）：144-149.
[4]张楚廷.大学·校长·哲学[M].西南师范大学出版社，2016.
关键词：牛津大学；校训；校长；哲学
好的校训如同一个招牌，是一个学校的精神标志，短小精悍，一目了然，能让人感受一个学校的个性和气质，特色与成就。牛津大学，建校于1167年，位于英国牛津市，它是英语国家中最古老的大学，也是世界上历史最悠久、对世界影响最为深刻的大学之一。
一、牛津大学校训的简介
牛津大学的校训由拉丁文写成，“The Lord Is My Illumination”（上帝是我的光明），出自《圣经》中的赞美诗第27篇。这是有宗教意味的校训，因为学校是在宗教和教堂盛行的时候建立的。其实它传递的就是真理，表示真理就是牛津大学一直寻找的东西。牛津大学不仅对英国，而且对世界和人类历史都产生了重大影响。牛津大学是世界一流大学，是国际上最古老和最顶尖的著名学府之一。无论是在学校管理、学科建设、品牌塑造、科研能力、学校形象等各方面，牛津大学在全世界都有着不可替代的发言权。漫步牛津大学的校园，可以充分体验呈现在建筑话语中独特的人文精神，感受“大学之所以为大”的深刻内涵。
二、牛津大学校训的特点及校长的角色
（一）牛津大学校训的特点
学校校训是学校的一张名片。“爱国、奉献、敬业、自强”——这是一所大学的校训。但是把它作为工厂的厂训或者作为一个科研院所的院训、所训是不是也可以？把它作为一个机关事业单位的训示或一个商店的店训是不是也可以？在人们事先不知道其背景是一所大学的情况下，能想象的出这是大学的校训吗？大学的校训就是能最直白地体现对大学的理解和大学本身的理想的。什么是大学？大学追求什么？而牛津大学的校训以极简洁的方式，展示了牛津校训的创新和特色，体现的是一种办学理念和灵魂，凸显了牛津大学追求的崇高理想——追求真理。
（二）牛津大学校长的角色
有时候，校长是大学的灵魂，有时候，教授是大学的灵魂。无论是哪种，其大学理念都需要具有先进性、独特性、简明性、稳定性以及它的实在性。在牛津大学，校长的权力是由最初主教的控制，经过不断地斗争，校长独立于主教，由学校选举，再到15世纪末期，校长的特权才得以不断扩大的。但在这过程中，校长权力的薄弱丝毫不影响牛津大学的发展，其一直秉持着的治校理念影响更为深远。
相对于权力来说，为什么理论或灵魂对于牛津大学有特别的意义呢？因为在大学的发展进程中，非权力性影响力远比权力性影响力重要，权力只是辅助性的。教授们、学生们所看重的、所认同的不是权力，相反，他们常显露出对权力的藐视。他们最信从的是真理，是学术水平，是学术自由，是非权力影响力。而理念的影响在非权力影响力中最为重要。它是无声的召唤，是无形的旗帜，是无影的灯塔。
作为牛津大学的校长，仅仅拥有这些大学理念还不够，最终还需要落实在实际工作上，他必须通过许多具体行为来体现这些方面。现如今，大学的职能分为教学、科研和社会服务。其中教学职能是重要的，也是需要集中高校主要力量重点保证的职能，这一职能是造福于人民的千秋万代的大事，不容有丝毫的松弛和疏忽。科研也是高校的另一大工作中心，它从另一方面体现了一个高校的人才、技术力量，是衡量一所院校水平的重要标志之一。在此基础上，创造出理论价值高的学术成果和受社会欢迎的科技成果，服务社会。
三、牛津大学校长治校的哲学
对于牛津大学来说，它的基本功能是进行知识的保存、整理和传播，但它同时又担负培养人才的责任。对于牛津大学校长来说，他不仅仅担当的是调解人、发起人、领导者、创新者、教导者，还是官员、管理者、继承人……他计划未来高等教育，他把持学校的任务和目标，他控制学校的教学质量，他参与社会公共政策……总体而言，他总是以学术组织领导人的身份出现的，他对学校的发展建设负有直接的责任。基于此，作为牛津大学的校长，如何更好的推动牛津大学的发展。
（一）充分发挥牛津大学的教学优势，重视人才培养
牛津大学在其发展过程中，在人才培养上一直秉承着精英教育的传统，始终以培养精英型人才作为培养目标而不动摇。根据这一传统，牛津大学在人才培养中采用导师制作为保障，培养和造就了一批又一批富有创新意识和创新能力的高级人才。牛津大学将人才培养工作视作根本任務，甚至将教师的科研工作放到寒暑假进行，以不影响教学工作。这也是牛津大学发挥的“教书育人”这一重要职能的体现。
孔子“有教无类”的教育思想体现了“以人为本”，孔子强调“仁治”，“爱人”。也就是说尊重人的人格、自我意志和人的自由发展，突出了人的主体。在大学，以人为中心，关注人个体的发展，“和而不同”，体现的是包容和开放，倡导的是吸纳和融合。牛津大学有着良好的宽松的学习氛围，学生们不拘泥于自身专业的限制，积极的向其他各专业的同学、教授交流，勤奋好学，这都是独特的牛津大学的优势。教学不只是一个认识的过程，它也是一个情感的过程，是一个心理活动全面的过程。教学是老师教，学生学的过程。在这过程中，教师应当充分珍爱学生的自由。学生是自己思想（或认识）的主体，思想有自由的本性，在较大的思维空间里才会有较大的思想自由。在牛津大学，校长应该积极鼓励带动老师、进而带动学生享有意志自由、情感自由、价值取向的自由。牛津现任校长汉密尔顿说，“学术自由是英美名校的灵魂。”牛津大学所体现出来的大学精神首先就是对自由的追求，进而是对学术上的卓越有绝对的追求，无论是在教学还是科研上，都永远不会安于现状，持续地追求做得更好。
（二）创建优秀的教师队伍，鼓励学生积极科研，创造高价值成果
对牛津大学来说，科研职能和教学职能同样重要，科研职能是推动大学发展的重要力量，其重要性不可忽视和动摇。正如牛津校训的意译，“真理就是我们一直寻找的东西”。而在寻找真理的过程中，科研是必不可少的。教学和科研齐头并进，强调科研在大学中的重要位置，是教学职能的补充与强化。在科研过程中，教师和人才的培养是最重要的。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”牛津的主体建设者，不仅仅有校长，最重要的还有从事教学科研工作的广大教师，牛津大学办的好不好，关键在于有一批政治素质高、业务能力强的师资队伍。建立优秀的师资队伍，创新科研的方法与手段，通过启发、讨论、参与、实践，加强师生互动，充分发挥学生的科研积极性、主动性和创造性，鼓励跨学科、跨学院、跨专业的学习，进而培养学生创新的精神、解决问题的能力、敢于实践的勇气，真正培养出德、智、体、美全面发展的人才。 （三）以牛津大学的发展带动社会的发展，服务社会
所有的理论都需要能够付诸实践，需要将学术成果转化为实际应用。大学与社会的交融、大学为社会服务是社会经济和高等教育发展的必然。而大学超越象牙塔、走向社会中心的过程，并未背离牛津大学传授深奥知识、探究高深学问的本质。大学之于社会，不应该是被动地适应，也不应该是简单地、单向地输出服务，而应该是“在适应中超越，在服务中引领”。对于牛津大学，首先是思想创新的引领，其次是科技创新的引领，再次是人才培养创新上的引领，最后是文化创新的引领。如果我们把社会服务理解为“显服务”的话，那么引领社会发展实际上就可视作“潜服务”。牛津大学通过科研的成果对社会服务是“显服务”，是对“今天”的社会服务；牛津大学通过提高科研创新能力为社会的“明天”服务，这是一种“潜服务”；牛津大学通过培养创新型人才对社会“后天”的服务，是一种意义更为深远的“潜服务”。
（四）加强国际交流与合作
国际化教育的基础在于学术的国际通融性，在于国际学术的可交流性和可合作性。牛津大学应以学术国际为基础，大力拓展国际化教育，以牛津本土的优秀文化为基础，融合世界各国先进文化，构建国际化教育应有的文化环境和氛围，建立一个多元文化交融的、拥有跨国界学习便利的国际化教育。前牛津大学校长卢卡斯对大学的国际化推崇至极，他指出，学生和教员都需要国际化，同时与其他国家高等教育机构的合作也非常重要。因此，他十分鼓励学生参与国际学术交流。在牛津大学，有25%的外国留学生，各院系均有大量的国外学者。
四、小结
牛津大学尊师重教，崇尚自由，这也和牛津的校训遥相呼应。真理是超功利的，对真理的探求如同在神面前祈祷，唯一所需要的是虔诚与纯净，即没有杂念。功利无法达致真理，广大之利，长远之利，不属于狭隘的功利主义者。因而，以功利為目的追求真理，无法到达真理的彼岸。
就校长自身而言，他首先是一位知识渊博的学者，在学术上有相当程度的造诣。他也是为大学事务鞠躬尽瘁的领导者，大学内外所有事务都由校长来进行统筹规划，他是一个尽心尽力为师生服务的人，而不是一个高高在上的领导者，这也许是牛津大学的校长的魅力之所在。
参考文献：
[1]张雪.实现大学服务社会职能的升华[N].中国教育报，2010-03-17.
[2]别敦荣，蒋馨岚.牛津大学的发展历程、教育理念及其启示[J].复旦教育论坛，2011，（02）：72-77.
[3]刘楠，姜正国.牛津大学的人文精神及其现实启示[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2014，（05）：144-149.
[4]张楚廷.大学·校长·哲学[M].西南师范大学出版社，2016.