【摘 要】
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印尼丨爪哇 2021年1月22日， 在印度尼西亞爪哇省，卫生保健人员正在给一名身着传统服装的男子注射新冠疫苗。这名男子虽然看起来五大三粗，但似乎非常“怕疼”，打针时，他被两位男士五花大绑，还用右手捂住眼睛，一副不敢面对、疼痛难忍的样子，让周围人忍俊不禁。 据悉， 印尼政府早早选择中国作为疫苗合作伙伴，并把疫苗视为战胜疫情的重要希望。自1月14日起，印尼开始大规模分阶段为全民免费接种疫苗。
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印尼丨爪哇
2021年1月22日， 在印度尼西亞爪哇省，卫生保健人员正在给一名身着传统服装的男子注射新冠疫苗。这名男子虽然看起来五大三粗，但似乎非常“怕疼”，打针时，他被两位男士五花大绑，还用右手捂住眼睛，一副不敢面对、疼痛难忍的样子，让周围人忍俊不禁。
据悉， 印尼政府早早选择中国作为疫苗合作伙伴，并把疫苗视为战胜疫情的重要希望。自1月14日起，印尼开始大规模分阶段为全民免费接种疫苗。
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记得三十年代初，瞿秋白在上海时，曾从一九三一年苏联出版的《高尔基政论集》中选译了二十篇政论，后由鲁迅编入《海上述林》上卷。当时他把“政论”这个名词译为“社会论文”，并在前言中写道： 高尔基的论文，也和鲁迅的杂感一样，是他自己创作的注解。为着劳动民众奋斗的伟大艺术家，永久是在社会的阶级的战线上的。战斗紧张和剧烈的时候，他们来不及把自己的情感、思想、见解熔化到艺术的形象里去，用小说、戏剧的体裁表
周良编《苏州评弹旧闻钞》(江苏人民版)，为眼下评弹史料的集大成者。全书共得资料五百四十五条。在编纂方法上，吸取了鲁迅先生《小说旧闻钞》体例的优点，又结合评弹史料自身的特殊性，另辟蹊径，自成一格：一是编了《分类索引》，每条资料均予编号，又分评弹书目、人物、评弹团体、艺术经验、书场、小说中的说书、戏剧中的说书等类，予以索引。二是编了《所引著作编年索引》，计有正传野史、诗词曲辞、小说杂记、碑文布告及近人
我刚当兵的那阵子，很不喜欢那个司号员。清早六点来钟的那一小觉够多舒服啊，哼，他偏偏在这个节骨眼上“达达的达”地催人起床，出操，跑步。事过多年以后，我才回过味儿来：应该感谢这位可敬的吹号人。他的号声，破坏的仅止是舒适的梦境，带给我们的，却是坚实有益的健康以及进取精神…… 我所以想起这件事，是由于读了张洁的长篇小说《沉重的翅膀》。 张洁的这部长篇新作，同她以往的中小型作品相比，不仅体裁、形式不同了
读她的作品，象是读友人的来信。它们似乎应当纳入自传体文学或传记文学范畴；似乎又象是这里刚刚兴起的“实录文学”，或西方人所谓的“非虚构类文学”；同时它们又是传统意义的“纯”文学，是小说、散文或游记。所有这些概念都不能单独地涵盖它们。 正如作者自己所说：“我的写作只是我的生活的记录”。的确，这些作品的独特属性和独特魅力，正在于它们是“记录”，在于它们记录了这一个独特的“我”的生活。 “我在这个世界
中国社会科学出版社《历代名人咏晋诗选》选孔尚任《送牧堂上人游五台》，首联为“层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然”。注云，“皎，白色的光。这里指月光。”其实，“皎然”是人名，系唐代著名诗僧，俗姓谢，自称谢灵运之后，有诗传世，著有《诗式》。孔尚任是以富有才华的僧皎然代指僧牧堂，与月光毫不相干。
《读书》今年第四期发表了赵清阁同志的《茹苦忆》，并在《编后絮语》中引用了她的关于重视无名作家的话。读后深有同感。 翻开一部中国现代文学史，绝大多数的诗文恐怕还是通过各类编辑之手，或在报刊上发表，或由书店印行的。 巴金、丁玲是名作家，可是当初如果没有碰上正在编辑《小说月报》的叶圣陶先生，如果他们的处女作一直发表不出来，那事情恐怕就是另一个样了。 “无名”作家的成“名”，要靠“编者的发现和培植”
冯契《中国古代哲学的逻辑发展》上册读后 历史是现实的一面镜子。要使中国哲学史研究更好地为建设社会主义的精神文明服务，就需要考察中国人在历史上所形成的思维方式的特点。而思维方式的特点又集中地反映在中国哲学的特点中。因此，揭示出中国传统哲学的特点，就成了哲学史工作者所关注的首要课题。新近出版的冯契同志所著《中国古代哲学的逻辑发展》上册，着力勾划体现于中国古代哲学思维的逻辑，即中国古代哲学“合乎逻
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