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出发·寻找
北国的早春，乍暖还寒，柳绿未均。
透过车窗，举目远眺，毫无遮挡的村村落落，在远方广阔的地平线上起伏跳动。初醒的大地像一位晨妆中的塞外公主，丰娆的身体淋浴在晨曦之中。近处村头的细柳虽只呈现出一小抹微微的淡绿，但在北方大地素雅的背景上却分外惹眼了。这时我的视野里已经有牛或几只羊的影子，我们已经进入乡村原野，回归自然了。心情也如嫩草的颜色，一下子明亮了许多。
坐在车内，“阿里郎”的传说一直在心头萦绕，一个多小时后，我们到了一个叫朴家沟的屯镇。
听说小镇附近有朝鲜族聚居，可能还有保留着老式朝族风格的民居存在。于是我们开始寻找起来。从这村到那村，从村西找到村东，将近中午，我们终于在村头一户农家小院里发现了一座具有朝鲜特色的老房子。外乡人的陌生目光难免会从老景致中看出新感觉来。而那老房子，活生生地展示出一幅“归宿”的形象。
平如行舟，翘似飞鹤
朝鲜族主要分布在中国东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。中国的朝鲜族是17世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。
朝鲜族喜穿素白服装，所以被称为“白衣民族”。
传统朝鲜族房屋呈大屋顶形状，屋脊外观是中间平、两头翘立，中间平如行舟，两头翘立如飞鹤。组成大屋顶所有的线和面，均为舒缓的曲线和曲面，屋脊等主要轮廓线均涂为粗白线。缓慢、稳重、优美的曲线和曲面以及椽子以外的大白轮廓线条，正是朝鲜族大屋顶区别于汉族、日本大屋顶的差异点。
传统建筑中的门窗，不论门还是窗户，都带有纵横交错的细格子，并上窗纸。朝鲜族人民对窗格子的形状十分讲究，花格种类多，长短结合，方圆照应，疏密相间，力求整齐、大方、悦目。住宅类型分为瓦房和草房两大类。传统的瓦饰有绳纹、网纹和吉祥文字。圆形或半圆形的莲花纹瓦垅、整齐的黑色瓦垅、耸立的屋脊、雪白的墙壁，给人一种清新、舒适、整洁的美感。
然而我们走进的这家房屋却另有一番特点：整根的稻草一层层铺在房顶上，坡度也很陡，门窗却显得略小，但感觉很浑圆、温暖。房檐下挂着一串串火红的辣椒。也可能是为了防火，烟囱和房子都有一点距离，在一侧单独竖立起来。在下午柔和光线的照射下，呈现出一种温暖的灰色调子，造型虽然略显平淡，色彩也有些单调，但却不失自然、朴实。由于年长日久，墙壁已有些倾斜，墙上的黄泥已不知抹了多少遍，裸露着岁月的留痕。起伏不平的房顶用灰褐色的草绳随意地捆拢着，屋檐上压着大小不一的砖头，褪色的稻草早已被苔痕和泥土掩盖住了。窗户被随风作响的塑料布覆盖着反着青灰色的光，远远望去，好似一位饱经风霜而倔强的沧桑老人，傲立在那里向你诉说着遥远的过去。
屋前散乱摆放着农家所使用的手推车、锹、镐、锄、土筐等农具。短墙外、水井旁高低错落着几口大小不同的水缸或盛酱的缸，柴草堆放在房子的左右，自家或邻家的鸡、鸭徘徊其间。这时，不知是隐藏在什么地方的狗忽然乱叫起来，打破了这田园的宁静，似乎是在欢迎我们一行的到来。一位中年妇女迎了出来，她以为是县里的干部来了，当知道我们的来意后，热情地请我们到家中作客。
朝鲜族人家，给我的第一感觉，就是相当的洁净。进了低矮的屋门，首先见到的是厨房。简陋的厨房有一个超级大的锅灶，上边放置着大大小小三几个铁锅。朝鲜族的铁锅有半尺多高的锅沿，上边是密封很好的铁锅盖。这种铁铸的锅经过油烧以后，很容易就能擦得锃明瓦亮，比汉族乡下人家的木锅盖华丽很多。那些锅也都很科学的利用着能源，大锅烧饭煮菜的同时，二锅、三锅、小锅可能同时在蒸热着什么东西和烧着热水。这样在冰冷的冬天里，分分钟就会有热水用了。
朝鲜人家的水缸，也是我们眼里的一大亮点。汉族人家的水缸是粗糙的直上直下的陶瓷缸，显得异常粗重。而朝鲜人家的水缸，则是大大的圆肚形，外层有着明亮如琉璃的釉质，虽然没有汉族人家的缸高大，却有很大容量，女人们舀起水来也因为缸口低矮而省力很多。这个明亮的水缸，自然也成了洁净的朝鲜人家的一个特征。
和厨房紧挨着的就是卧房了，这也是朝鲜族人家的客室。一道拉门打开，里面全是一米来高的火炕。炕面上被牛皮纸糊过后，再刷上亮丽的彩漆和清油，美丽的颜色被窗外暖洋洋的阳光照着，呈现出明丽的光彩。炕上有个大大的炕桌，以便于一家人和客人们围坐着吃饭喝酒。
我们按着朝鲜族的习惯盘腿坐下，大嫂请我们品尝刚腌好的泡菜，说是开胃。我连忙用朝鲜族语说：“阿兹玛尼，考玛斯米达彳大嫂，谢谢你尸。”她惊讶地望着我说你是朝鲜族?我笑着说，我是汉族，今天是特意到这里参观你们的居所的。她说：“你们真有心，几千里路跑到我们这个山沟里来看看，难得。”说罢就给我们准备晚饭，周围的邻居也争相来帮忙。早就听说朝鲜族好客，而这些朝鲜同胞对我们这几个风尘仆仆不速之客的热情着实让人感动。
传唱阿里郎的小屋
酒足饭饱之际，大家开始海阔天空地聊了起来。当地的干部说，朝鲜族人有经常换房子搬家的习惯，本来在村东头住得好好的，不知为什么忽然就拔寨起营搬到村西头去了，再过两年，可能又搬到南头或北头了。所以，住上几十年的老房子并不多见。再加上老百姓现在都富有了，用不了3年，这些老房子就会全都不见，代之而起的是宽敞明亮的带铝合金门窗的砖瓦房，这种老式的稻草屋会逐渐退出人们的视野。我们不禁叹了一口气，这些见证了朝鲜民族智慧的老房子，面对城市经济大潮的冲击时，无任何抵抗力，只能默默坚守着那一抹逝去的繁华，静静地等待着最后时刻的来临……
正当我思绪飘远之际，女主人在大家的起哄下，合着“阿里郎”的歌声跳起了朝鲜民族舞蹈，席上顿时热闹起来。
阿里郞 阿里郞 阿拉里哟/我的郞君翻山过岭路途遥远/你怎么情愿把我扔下/出了门不到十里路你会想家/阿里郎 阿里郎 阿拉里哟/我的郎君翻山过岭路途遥远/春天黑夜里满天星辰/我们的离别情话千遍难尽/阿里郎 阿里郎 阿拉里哟/我的郎君翻山过岭路途遥远/今霄离别后何日能归来/请你留下你的诺言我好等待……
阿里郎，翻译成汉语是“我的郎君”。“阿里郎”是高丽时期就流传下来的一个爱情故事，大概相当于我们的梁山伯与祝英台。一对恩爱的小夫妻，生活清苦，丈夫想让妻子过上好日子，于是不顾妻子的劝阻外出打工挣钱。妻子很漂亮，地痞趁其丈夫不在就前来骚扰，逼她改嫁，她拒绝了。一年后丈夫挣了钱归来，地痞又来了，村里也传着有关妻子和地痞的闲话。丈夫起了疑心，以为妻子不贞，又要走，妻子怎么拦也拦不住，妻子没办法了就唱，用歌声告诉丈夫这些年来自己所忍受的思念和委屈。妻子唱的这段就是“阿里郎”。阿里郎的故事迅速流传开来，一曲动人的《阿里郎》被朝鲜族人世世代代争相传唱，成为朝鲜民族最具代表性的经典曲牌。不论在世界的哪个角落，只要有朝鲜人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鲜人，阿里郎是每个朝鲜族人心底的烙印，是他们永远不会忘却的记忆。
悠悠的歌声犹如缓缓的溪流淌进人们的心田，滋润着席上的每一个人……
北国的早春，乍暖还寒，柳绿未均。
透过车窗，举目远眺，毫无遮挡的村村落落，在远方广阔的地平线上起伏跳动。初醒的大地像一位晨妆中的塞外公主，丰娆的身体淋浴在晨曦之中。近处村头的细柳虽只呈现出一小抹微微的淡绿，但在北方大地素雅的背景上却分外惹眼了。这时我的视野里已经有牛或几只羊的影子，我们已经进入乡村原野，回归自然了。心情也如嫩草的颜色，一下子明亮了许多。
坐在车内，“阿里郎”的传说一直在心头萦绕，一个多小时后，我们到了一个叫朴家沟的屯镇。
听说小镇附近有朝鲜族聚居，可能还有保留着老式朝族风格的民居存在。于是我们开始寻找起来。从这村到那村，从村西找到村东，将近中午，我们终于在村头一户农家小院里发现了一座具有朝鲜特色的老房子。外乡人的陌生目光难免会从老景致中看出新感觉来。而那老房子，活生生地展示出一幅“归宿”的形象。
平如行舟，翘似飞鹤
朝鲜族主要分布在中国东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。中国的朝鲜族是17世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。
朝鲜族喜穿素白服装，所以被称为“白衣民族”。
传统朝鲜族房屋呈大屋顶形状，屋脊外观是中间平、两头翘立，中间平如行舟，两头翘立如飞鹤。组成大屋顶所有的线和面，均为舒缓的曲线和曲面，屋脊等主要轮廓线均涂为粗白线。缓慢、稳重、优美的曲线和曲面以及椽子以外的大白轮廓线条，正是朝鲜族大屋顶区别于汉族、日本大屋顶的差异点。
传统建筑中的门窗，不论门还是窗户，都带有纵横交错的细格子，并上窗纸。朝鲜族人民对窗格子的形状十分讲究，花格种类多，长短结合，方圆照应，疏密相间，力求整齐、大方、悦目。住宅类型分为瓦房和草房两大类。传统的瓦饰有绳纹、网纹和吉祥文字。圆形或半圆形的莲花纹瓦垅、整齐的黑色瓦垅、耸立的屋脊、雪白的墙壁，给人一种清新、舒适、整洁的美感。
然而我们走进的这家房屋却另有一番特点：整根的稻草一层层铺在房顶上，坡度也很陡，门窗却显得略小，但感觉很浑圆、温暖。房檐下挂着一串串火红的辣椒。也可能是为了防火，烟囱和房子都有一点距离，在一侧单独竖立起来。在下午柔和光线的照射下，呈现出一种温暖的灰色调子，造型虽然略显平淡，色彩也有些单调，但却不失自然、朴实。由于年长日久，墙壁已有些倾斜，墙上的黄泥已不知抹了多少遍，裸露着岁月的留痕。起伏不平的房顶用灰褐色的草绳随意地捆拢着，屋檐上压着大小不一的砖头，褪色的稻草早已被苔痕和泥土掩盖住了。窗户被随风作响的塑料布覆盖着反着青灰色的光，远远望去，好似一位饱经风霜而倔强的沧桑老人，傲立在那里向你诉说着遥远的过去。
屋前散乱摆放着农家所使用的手推车、锹、镐、锄、土筐等农具。短墙外、水井旁高低错落着几口大小不同的水缸或盛酱的缸，柴草堆放在房子的左右，自家或邻家的鸡、鸭徘徊其间。这时，不知是隐藏在什么地方的狗忽然乱叫起来，打破了这田园的宁静，似乎是在欢迎我们一行的到来。一位中年妇女迎了出来，她以为是县里的干部来了，当知道我们的来意后，热情地请我们到家中作客。
朝鲜族人家，给我的第一感觉，就是相当的洁净。进了低矮的屋门，首先见到的是厨房。简陋的厨房有一个超级大的锅灶，上边放置着大大小小三几个铁锅。朝鲜族的铁锅有半尺多高的锅沿，上边是密封很好的铁锅盖。这种铁铸的锅经过油烧以后，很容易就能擦得锃明瓦亮，比汉族乡下人家的木锅盖华丽很多。那些锅也都很科学的利用着能源，大锅烧饭煮菜的同时，二锅、三锅、小锅可能同时在蒸热着什么东西和烧着热水。这样在冰冷的冬天里，分分钟就会有热水用了。
朝鲜人家的水缸，也是我们眼里的一大亮点。汉族人家的水缸是粗糙的直上直下的陶瓷缸，显得异常粗重。而朝鲜人家的水缸，则是大大的圆肚形，外层有着明亮如琉璃的釉质，虽然没有汉族人家的缸高大，却有很大容量，女人们舀起水来也因为缸口低矮而省力很多。这个明亮的水缸，自然也成了洁净的朝鲜人家的一个特征。
和厨房紧挨着的就是卧房了，这也是朝鲜族人家的客室。一道拉门打开，里面全是一米来高的火炕。炕面上被牛皮纸糊过后，再刷上亮丽的彩漆和清油，美丽的颜色被窗外暖洋洋的阳光照着，呈现出明丽的光彩。炕上有个大大的炕桌，以便于一家人和客人们围坐着吃饭喝酒。
我们按着朝鲜族的习惯盘腿坐下，大嫂请我们品尝刚腌好的泡菜，说是开胃。我连忙用朝鲜族语说：“阿兹玛尼，考玛斯米达彳大嫂，谢谢你尸。”她惊讶地望着我说你是朝鲜族?我笑着说，我是汉族，今天是特意到这里参观你们的居所的。她说：“你们真有心，几千里路跑到我们这个山沟里来看看，难得。”说罢就给我们准备晚饭，周围的邻居也争相来帮忙。早就听说朝鲜族好客，而这些朝鲜同胞对我们这几个风尘仆仆不速之客的热情着实让人感动。
传唱阿里郎的小屋
酒足饭饱之际，大家开始海阔天空地聊了起来。当地的干部说，朝鲜族人有经常换房子搬家的习惯，本来在村东头住得好好的，不知为什么忽然就拔寨起营搬到村西头去了，再过两年，可能又搬到南头或北头了。所以，住上几十年的老房子并不多见。再加上老百姓现在都富有了，用不了3年，这些老房子就会全都不见，代之而起的是宽敞明亮的带铝合金门窗的砖瓦房，这种老式的稻草屋会逐渐退出人们的视野。我们不禁叹了一口气，这些见证了朝鲜民族智慧的老房子，面对城市经济大潮的冲击时，无任何抵抗力，只能默默坚守着那一抹逝去的繁华，静静地等待着最后时刻的来临……
正当我思绪飘远之际，女主人在大家的起哄下，合着“阿里郎”的歌声跳起了朝鲜民族舞蹈，席上顿时热闹起来。
阿里郞 阿里郞 阿拉里哟/我的郞君翻山过岭路途遥远/你怎么情愿把我扔下/出了门不到十里路你会想家/阿里郎 阿里郎 阿拉里哟/我的郎君翻山过岭路途遥远/春天黑夜里满天星辰/我们的离别情话千遍难尽/阿里郎 阿里郎 阿拉里哟/我的郎君翻山过岭路途遥远/今霄离别后何日能归来/请你留下你的诺言我好等待……
阿里郎，翻译成汉语是“我的郎君”。“阿里郎”是高丽时期就流传下来的一个爱情故事，大概相当于我们的梁山伯与祝英台。一对恩爱的小夫妻，生活清苦，丈夫想让妻子过上好日子，于是不顾妻子的劝阻外出打工挣钱。妻子很漂亮，地痞趁其丈夫不在就前来骚扰，逼她改嫁，她拒绝了。一年后丈夫挣了钱归来，地痞又来了，村里也传着有关妻子和地痞的闲话。丈夫起了疑心，以为妻子不贞，又要走，妻子怎么拦也拦不住，妻子没办法了就唱，用歌声告诉丈夫这些年来自己所忍受的思念和委屈。妻子唱的这段就是“阿里郎”。阿里郎的故事迅速流传开来，一曲动人的《阿里郎》被朝鲜族人世世代代争相传唱，成为朝鲜民族最具代表性的经典曲牌。不论在世界的哪个角落，只要有朝鲜人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鲜人，阿里郎是每个朝鲜族人心底的烙印，是他们永远不会忘却的记忆。
悠悠的歌声犹如缓缓的溪流淌进人们的心田，滋润着席上的每一个人……