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工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点，是广大教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的。这一科学阐述，解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争。语文课程“工具性”不可弱化，语言是人类最重要的交际工具。汉语是中华民族的母语，也是我们主要的交际工具，熟练掌握并使用这一工具的任务则是语文的专司之职。语文课程的工具性是着眼于学生的认知和再认知领域，人文性则着眼于学生的精神领域。语文课程的人文性强调语文学习的过程既是学生自我成长的过程，又是激发学生创造力和生命力的过程，它揭示了语文课程的内在意义和价值。那么，如何在语文教学中使人文性与工具性有机结合，互相促进，从而相得益彰呢？笔者认为可以从以下几点进行思考。
一、正确理解工具性和人文性之间的辩证关系
工具性与人文性是相互关联有机统一在一起的。一方面，在语文教学中，我们在注重语文知识与语文能力的同时，还必须明确在关于语文知识与语文能力的具体教学活动中，不是单纯的有关语言文字的教学。在阅读教学活动中，我们要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解文章中所包含的思想、情感、态度等人文性的内涵。
另一方面，语文的人文性不能脱离语文的工具性，不能脱离语文的知识与能力的教学而单独进行，语文的人文性是以语文的工具性为载体的。这主要是通过以下三个方面表现出来的：
（一）在语文课程的教学中，人文性必须紧扣文本，文本是以语言文字作载体而形成的。因此我们不能脱离语言文字直接讨论作品的思想内涵。如果脱离文本讨论作品的思想内涵，那么我们对文章的理解就成了“空中楼阁”，就成了“无本之木，无水之源”。就如在阅读教学中，由于学生的生活经历、情感体验、家庭环境、知识水平等方面的差异，必然会对课文中所包含的思想情感产生不同的理解。因此，在具体的语文课程的教学中，我们应该走进文本的深处，品味文章中精妙的语言，在与文本的对话中使情感得到陶冶。
（二）人文性的内涵是丰富多彩的，每篇课文所包含的人文性内容都不是一模一样、一成不变的。语文课程的“情感、态度、价值观”等所包含的人文性内容不是自成体系的，如果把人文的内容当作一个被割裂的独立的部分来学习，这就会使语文课变成思想品德课。因此，语文课的人文性内容的传达只有与语文的基础知识和基本能力的教学相结合，在听、说、读、写过程中对学生进行潜移默化的影响。
（三）从教学方式看，人文性的教育不是以简单的说教，抽象的说理和机械的灌输方式进行的，而是在教师的引导下通过学生自己的阅读和赏析语言文字，逐渐领悟理解体会的。
语文课程的工具性与人文性，即语文基础知识和基本能力的教学以及“情感、态度、价值观”的培养是紧密联系相连的，是在一个教学过程中完成的。
二、寓教于文，在人文性与工具性之间建立支点
工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性是工具性的“精、气、神”之所在。离开“工具性”来谈“人文性”，有舟无水，寸步难行；同样，只有工具性，没有人文性，有水无舟，亦无法欣赏到“小小竹筏江中游，悠悠青山两岸走”的绝妙景致。所以崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”那么，如何在“两性”之间建立支点，使其“贵”而不难，保持平衡呢？笔者认为做到工具性与人文性的统一，必须寓教于文。着眼于语言内容与语言形式的有机结合，既要注重语言形式的训练，又要强调语言内容的感悟，培养真正意义上的语文素养，它不仅包括语言能力、听说读写能力、思维能力，还包括品德和审美情趣以及良好的个性和健全的人格。教师通过巧妙的设计，指导学生进行朗读，并把读、想、说、悟有机结合，互相促进，在掌握语言文字的同时，一步步使学生读出感情，读出真情，与作者感情产生共鸣，从而理解文字中所包含的深刻寓意，文中所蕴涵的人文精神也会在孩子们的心田中油然而生。
三、人文性与工具性相得益彰，为终身学习和发展奠定基础
国际21世纪教育委员会的报告中指出：“人既是发展的第一主角，又是发展的终极目标。”联合国教科文组织也指出：“教育应服务于人生全程。”所以，我们认为语文教学的最终目的在于育人，即教学生学会做人，正确协调人与人、人与自然、人与社会的关系，使之共同和谐发展。也就是说学生通过语文学习，吸纳语文所蕴涵的丰富的人文精神，滋润灵魂，陶冶情操，提升人生境界。实施语文素质教育，必须重视语文的人文性，培养学生的人文素质。领悟和把握课文中的人文内涵是开展人文教育的前提。语文课文涉及人类社会生活的各个方面，乃至自然界的各个领域，它既反映民族文化的优良传统，又蕴涵现代文化的精华，具有丰富的人文教育素材。
因此，只有把语文的工具性和人文性作为一个和谐的统一体，在语文教学中，首先要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆；其次，要引导学生在言语实践中获得语文知识和能力的自学方法，提高语言学习的效率；再次，要牢固树立以人为本的思想，鼓励学生独特体验，要以塑造完善的人格为宗旨，使学生的思想更健康，品质更高尚，个性更张扬。从而，为学生将来拥有终身学习和发展打下坚实的基础。
一、正确理解工具性和人文性之间的辩证关系
工具性与人文性是相互关联有机统一在一起的。一方面，在语文教学中，我们在注重语文知识与语文能力的同时，还必须明确在关于语文知识与语文能力的具体教学活动中，不是单纯的有关语言文字的教学。在阅读教学活动中，我们要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解文章中所包含的思想、情感、态度等人文性的内涵。
另一方面，语文的人文性不能脱离语文的工具性，不能脱离语文的知识与能力的教学而单独进行，语文的人文性是以语文的工具性为载体的。这主要是通过以下三个方面表现出来的：
（一）在语文课程的教学中，人文性必须紧扣文本，文本是以语言文字作载体而形成的。因此我们不能脱离语言文字直接讨论作品的思想内涵。如果脱离文本讨论作品的思想内涵，那么我们对文章的理解就成了“空中楼阁”，就成了“无本之木，无水之源”。就如在阅读教学中，由于学生的生活经历、情感体验、家庭环境、知识水平等方面的差异，必然会对课文中所包含的思想情感产生不同的理解。因此，在具体的语文课程的教学中，我们应该走进文本的深处，品味文章中精妙的语言，在与文本的对话中使情感得到陶冶。
（二）人文性的内涵是丰富多彩的，每篇课文所包含的人文性内容都不是一模一样、一成不变的。语文课程的“情感、态度、价值观”等所包含的人文性内容不是自成体系的，如果把人文的内容当作一个被割裂的独立的部分来学习，这就会使语文课变成思想品德课。因此，语文课的人文性内容的传达只有与语文的基础知识和基本能力的教学相结合，在听、说、读、写过程中对学生进行潜移默化的影响。
（三）从教学方式看，人文性的教育不是以简单的说教，抽象的说理和机械的灌输方式进行的，而是在教师的引导下通过学生自己的阅读和赏析语言文字，逐渐领悟理解体会的。
语文课程的工具性与人文性，即语文基础知识和基本能力的教学以及“情感、态度、价值观”的培养是紧密联系相连的，是在一个教学过程中完成的。
二、寓教于文，在人文性与工具性之间建立支点
工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性是工具性的“精、气、神”之所在。离开“工具性”来谈“人文性”，有舟无水，寸步难行；同样，只有工具性，没有人文性，有水无舟，亦无法欣赏到“小小竹筏江中游，悠悠青山两岸走”的绝妙景致。所以崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。”那么，如何在“两性”之间建立支点，使其“贵”而不难，保持平衡呢？笔者认为做到工具性与人文性的统一，必须寓教于文。着眼于语言内容与语言形式的有机结合，既要注重语言形式的训练，又要强调语言内容的感悟，培养真正意义上的语文素养，它不仅包括语言能力、听说读写能力、思维能力，还包括品德和审美情趣以及良好的个性和健全的人格。教师通过巧妙的设计，指导学生进行朗读，并把读、想、说、悟有机结合，互相促进，在掌握语言文字的同时，一步步使学生读出感情，读出真情，与作者感情产生共鸣，从而理解文字中所包含的深刻寓意，文中所蕴涵的人文精神也会在孩子们的心田中油然而生。
三、人文性与工具性相得益彰，为终身学习和发展奠定基础
国际21世纪教育委员会的报告中指出：“人既是发展的第一主角，又是发展的终极目标。”联合国教科文组织也指出：“教育应服务于人生全程。”所以，我们认为语文教学的最终目的在于育人，即教学生学会做人，正确协调人与人、人与自然、人与社会的关系，使之共同和谐发展。也就是说学生通过语文学习，吸纳语文所蕴涵的丰富的人文精神，滋润灵魂，陶冶情操，提升人生境界。实施语文素质教育，必须重视语文的人文性，培养学生的人文素质。领悟和把握课文中的人文内涵是开展人文教育的前提。语文课文涉及人类社会生活的各个方面，乃至自然界的各个领域，它既反映民族文化的优良传统，又蕴涵现代文化的精华，具有丰富的人文教育素材。
因此，只有把语文的工具性和人文性作为一个和谐的统一体，在语文教学中，首先要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆；其次，要引导学生在言语实践中获得语文知识和能力的自学方法，提高语言学习的效率；再次，要牢固树立以人为本的思想，鼓励学生独特体验，要以塑造完善的人格为宗旨，使学生的思想更健康，品质更高尚，个性更张扬。从而，为学生将来拥有终身学习和发展打下坚实的基础。