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人教版的高中语文教材，选取了大量中国古代的优秀诗文，其所占比重和初中语文教材相比大大增加，文言文教学的深度广度难度随之有了较大的增加，在新课改下，如何上好文言文就成为摆在我们面前的急需解决的问题。在此结合自己文言文教学的实践，就这一问题进行一点肤浅的探讨。
一、 注重预习，自主合作，适当点拨
在文言文教学中首先必须强调"预习"这一环节。新课标突出强调了培养学生借助注释和工具书自行解决阅读中的障碍的能力。这就要求我们必须将学习的主动权下放给学生，改变在古文教学过程中一贯的"替""灌"做法，侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力，让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。同时强调合作，在自主的基础上合作，有的课文由于年代久远，今天的中学生对其中的部分字词（包括文言实词和文言虚词）、语法习惯（主要是文言句式）、运用典故等都相当陌生，可采取小组讨论的方法，让学生在自主预习的基础上，充分讨论（让每个小组成员都参与到课文的讲述中，共同讨论，在思维的碰撞中学习知识），最后由教师解决学生集体解决不了或认识并不十分到位的问题。 这样做，既锻炼了学生的动手动脑能力，又为下一教学环节的开展做了很好的准备，也可以提高课堂教学效率。
二、 强调诵读，这是文言文教学之根本
古人云："书读百遍，其义自见。"古人读书未必先疏通字词的障碍，字词的意义是从反复诵读乃至"倒背如流"中"悟"出。诵读是学习文言文的传统的重要的方法。可前些年，我们总是先由教师疏通文意，扫清字词障碍，然后串讲，最后归纳中心与写作特点，课后才要求学生背诵或熟读。近年来，我们逐渐认识到中学文言文教学不能丢掉传统：一是普遍重视学生诵读，强调整体阅读；二是文言文初学者最基本的实践是口诵；三是先读准字音和句读，在初步理解的基础上由浅入深，由熟读到背诵。在此基础上逐步解决疑难问题，最后归纳全文内容和特点也便水到渠成了。
因为诵读有助学生读准字、词的语音。只有读准语音，才能对语言产生语感。诵读还可以帮助学生理解语意。学习语言必须要正确理解语言的含义、内涵，否则就不能更好地学习语言，不能更好地学习语言的真正内涵了。在文言教学中，要注意诵读的轻重音的不同，其意义也是不同的。如《鸿门宴》就有这么一句："此沛公左司马曹无伤言之。"而"此"字，如果读重音，那么它将会作为主语；若读轻音，那么它就会作为定语。显然两种读音，将会导致句义的差异。所以重视诵读在文言教学中是很必要的。诵读可以训练学生的语言语气的领会能力。因为语言是表达一定思想情感的，而这种情感就是通过语气来表现的。比如语言有陈述、疑问、祈使和感叹等四种语气。由于读法不同，语气也将会迥异。因而其所表现出来的人的思想情感也是不同的。诵读也可以帮助学生梳理文章的层次。
若通过教师的表情背读能更好地感染学生。优秀的文言作品要多读熟读，典范著作要能够熟读成诵。所以在教学中要特别注意教师的范读，虽然我们手里有许多朗读带子，但教师自身的范读自有不同的效果。凡是课本中要求学生背诵的篇、段，我们先背下来，给学生示范。这篇文章是要求学生背诵的，所以我就在讲解课文之前，先给学生一字不差地带表情地背诵一遍，这能给学生很大启示和感染。有人说，要求学生背诵的，教师不一定要背会，也同样可以讲好。但我认为，好文章或重要篇段，我们教师如能背得琅琅上口，对于理解课文内容，掌握语言规律，精通文章思路，运用自如地教给学生都是非常有利的，能更好地完成教学任务。
三、 讲究情感，加强人文修养
文言文教学如果仅仅让学生积累基本的字法、语法是远远不够的。高中语文教材中选用的文言文都是我国优秀传统文化、人文精神的积淀，对于提升学生的精神品位，加强学生的人文修养，它们都是非常难得的"教科书"，所以我们的文言文教学不能流于表面。拿《陈情表》的教学来说，我们绝不能忽视全文洋溢着的对祖母的至亲至爱之情。因此在教学过程中，我们应把教学重心放在了李密对其祖母的至亲至爱之情上。这篇文章直抒真情至性，不假雕饰，情深理切，感人至深，是弘扬民族"孝"之美德的至极之文，并由此生发"孝顺父母"的命题。当下学生大兴铺张、浪费、攀比、浮夸之风，拿父母的血汗钱肆意挥霍。根据这一现实，在学生充分理解课文内容的基础上，在"孝"字上大做文章。先让学生明白"孝"是美德，更是责任和义务，同时可以利用班团活动举行主题班会《感恩的心》，经过深刻的反思之后，全班同学不约而同地发出倡议：孝敬父母，从我做起，从现在做起！我们教育学生尊敬父母孝顺父母、提升学生精神境界的目的也就实现了。
此外，文言文教学也要注意几个误区。
其一、《课标》要求"继续培养学生阅读浅易文言文的能力"外，对文言文教学提出了心得要求，即"提高学生文化素养"、"重视优秀文化遗产的继承"。这要求我们必须充分注意教学内容的思想性和人文性，注意语文课程对学生价值观的导向作用。但如果我们从过去单纯追求文白对译的教学误区中走出来，却只在"人文"上大做文章，就会矫枉过正，走入了另一个误区，即只讲人文性，忘记了工具性。
其二、过分依赖"多媒体"。以前教文言文，教师全靠一张嘴巴、一只粉笔、一块黑板，教学手段单一枯燥，使课堂气氛沉闷。随着信息技术的发展，教学手段也发生了变化。能否熟练运用多媒体技术来辅助教学，日益成为衡量教师教学水平的重要标准。然而，对多媒体技术的简单理解和过分依赖，将会造成教学中的另一个误区：课前，执教者把大量时间用在了多媒体课件的制作上，绞尽脑汁，想用声、光、色、图来刺激学生。结果教室成了录像厅，学生看不到教师的生动表情，听不到教师的精彩点拨，自始至终被眼花缭乱的画面和惊心动魄的声音所吸引，课堂陷入了另一种沉闷。
一、 注重预习，自主合作，适当点拨
在文言文教学中首先必须强调"预习"这一环节。新课标突出强调了培养学生借助注释和工具书自行解决阅读中的障碍的能力。这就要求我们必须将学习的主动权下放给学生，改变在古文教学过程中一贯的"替""灌"做法，侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力，让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。同时强调合作，在自主的基础上合作，有的课文由于年代久远，今天的中学生对其中的部分字词（包括文言实词和文言虚词）、语法习惯（主要是文言句式）、运用典故等都相当陌生，可采取小组讨论的方法，让学生在自主预习的基础上，充分讨论（让每个小组成员都参与到课文的讲述中，共同讨论，在思维的碰撞中学习知识），最后由教师解决学生集体解决不了或认识并不十分到位的问题。 这样做，既锻炼了学生的动手动脑能力，又为下一教学环节的开展做了很好的准备，也可以提高课堂教学效率。
二、 强调诵读，这是文言文教学之根本
古人云："书读百遍，其义自见。"古人读书未必先疏通字词的障碍，字词的意义是从反复诵读乃至"倒背如流"中"悟"出。诵读是学习文言文的传统的重要的方法。可前些年，我们总是先由教师疏通文意，扫清字词障碍，然后串讲，最后归纳中心与写作特点，课后才要求学生背诵或熟读。近年来，我们逐渐认识到中学文言文教学不能丢掉传统：一是普遍重视学生诵读，强调整体阅读；二是文言文初学者最基本的实践是口诵；三是先读准字音和句读，在初步理解的基础上由浅入深，由熟读到背诵。在此基础上逐步解决疑难问题，最后归纳全文内容和特点也便水到渠成了。
因为诵读有助学生读准字、词的语音。只有读准语音，才能对语言产生语感。诵读还可以帮助学生理解语意。学习语言必须要正确理解语言的含义、内涵，否则就不能更好地学习语言，不能更好地学习语言的真正内涵了。在文言教学中，要注意诵读的轻重音的不同，其意义也是不同的。如《鸿门宴》就有这么一句："此沛公左司马曹无伤言之。"而"此"字，如果读重音，那么它将会作为主语；若读轻音，那么它就会作为定语。显然两种读音，将会导致句义的差异。所以重视诵读在文言教学中是很必要的。诵读可以训练学生的语言语气的领会能力。因为语言是表达一定思想情感的，而这种情感就是通过语气来表现的。比如语言有陈述、疑问、祈使和感叹等四种语气。由于读法不同，语气也将会迥异。因而其所表现出来的人的思想情感也是不同的。诵读也可以帮助学生梳理文章的层次。
若通过教师的表情背读能更好地感染学生。优秀的文言作品要多读熟读，典范著作要能够熟读成诵。所以在教学中要特别注意教师的范读，虽然我们手里有许多朗读带子，但教师自身的范读自有不同的效果。凡是课本中要求学生背诵的篇、段，我们先背下来，给学生示范。这篇文章是要求学生背诵的，所以我就在讲解课文之前，先给学生一字不差地带表情地背诵一遍，这能给学生很大启示和感染。有人说，要求学生背诵的，教师不一定要背会，也同样可以讲好。但我认为，好文章或重要篇段，我们教师如能背得琅琅上口，对于理解课文内容，掌握语言规律，精通文章思路，运用自如地教给学生都是非常有利的，能更好地完成教学任务。
三、 讲究情感，加强人文修养
文言文教学如果仅仅让学生积累基本的字法、语法是远远不够的。高中语文教材中选用的文言文都是我国优秀传统文化、人文精神的积淀，对于提升学生的精神品位，加强学生的人文修养，它们都是非常难得的"教科书"，所以我们的文言文教学不能流于表面。拿《陈情表》的教学来说，我们绝不能忽视全文洋溢着的对祖母的至亲至爱之情。因此在教学过程中，我们应把教学重心放在了李密对其祖母的至亲至爱之情上。这篇文章直抒真情至性，不假雕饰，情深理切，感人至深，是弘扬民族"孝"之美德的至极之文，并由此生发"孝顺父母"的命题。当下学生大兴铺张、浪费、攀比、浮夸之风，拿父母的血汗钱肆意挥霍。根据这一现实，在学生充分理解课文内容的基础上，在"孝"字上大做文章。先让学生明白"孝"是美德，更是责任和义务，同时可以利用班团活动举行主题班会《感恩的心》，经过深刻的反思之后，全班同学不约而同地发出倡议：孝敬父母，从我做起，从现在做起！我们教育学生尊敬父母孝顺父母、提升学生精神境界的目的也就实现了。
此外，文言文教学也要注意几个误区。
其一、《课标》要求"继续培养学生阅读浅易文言文的能力"外，对文言文教学提出了心得要求，即"提高学生文化素养"、"重视优秀文化遗产的继承"。这要求我们必须充分注意教学内容的思想性和人文性，注意语文课程对学生价值观的导向作用。但如果我们从过去单纯追求文白对译的教学误区中走出来，却只在"人文"上大做文章，就会矫枉过正，走入了另一个误区，即只讲人文性，忘记了工具性。
其二、过分依赖"多媒体"。以前教文言文，教师全靠一张嘴巴、一只粉笔、一块黑板，教学手段单一枯燥，使课堂气氛沉闷。随着信息技术的发展，教学手段也发生了变化。能否熟练运用多媒体技术来辅助教学，日益成为衡量教师教学水平的重要标准。然而，对多媒体技术的简单理解和过分依赖，将会造成教学中的另一个误区：课前，执教者把大量时间用在了多媒体课件的制作上，绞尽脑汁，想用声、光、色、图来刺激学生。结果教室成了录像厅，学生看不到教师的生动表情，听不到教师的精彩点拨，自始至终被眼花缭乱的画面和惊心动魄的声音所吸引，课堂陷入了另一种沉闷。