山林、田园、明月、清风、溪流……这一连串的词语似乎可以成为洒脱的代名词。它们代表着自然中最美好的那一部分，是能让我们的心温暖起来，让我们的身体轻盈起来的力量。然而，在现在这个世界上，如果你的心已经被劳役了，即使归隐山林或许你也无法洒脱起来。只有心灵的自由才是真正的自由。


　　让内心抵达平和
　　阅读《传习录》是一个很舒畅的过程。犹如一条清澈的溪流悄悄地、静静地流入心田，将内心的嘈杂和纷扰都驱赶出去，只剩下宁静祥和。很多人把阳明先生看做高山，而我更愿意将其比作幽谷，越亲近他越能觉出其思想的深不可测。虽不似禅宗讲究的当头棒喝，却也能让人在久久的感悟中越发觉得其精妙所在。阳明先生早就说过“满大街都是圣人”，意思很明了，闻道并无门槛，大学教授和街道小贩在领悟一件事情的道理时或许都是一样的。
　　我们现代人很多时候都在反复思考同一个问题———“怎样才能真正快乐？”
　　怎样能让我们的内心达到一种平和和安宁。而这个问题，恰恰就是关乎“心”的学问。
　　“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
　　阳明先生只用两句话就解决了上面的那个问题。如果我们想要探求到天地间的大道理，只需要做到每天减少就行了，而不是每天增加。减少一分欲望，那么能使我们的内心获得平和安乐的“天理”（其实也就是我们今天所说的道德准则）就会增多一分，那将会是多么的轻快洒脱，多么的简单自在！人作为动物，存在着许许多多的生理上的本能欲望，这是为了保证生存所必须满足的，也是无可厚非的。但是也有一些欲望是可有可无的，比如我们居住需要房子，可是过分地装饰它一定是必要的吗？人如果一直被种种可有可无的欲望束缚着，那么身心永远无法自由，永远无法获得真正的快乐。
　　追求内心的安乐
　　民国国文课本上有这样一幅画，画上有字，写着“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花”。很多人不明白其中的意思，放到这里恰巧可以解释上面的问题。三只牛和一只羊它们都在吃草，换言之，它们都被本能欲望束缚着，因为吃草是本能欲望的体现，而花对羊来说本来是毫无用处的，因为不能吃。但那只羊为什么要看呢？它在审美。因为审美就是主体对客体（自然和社会）的一种无功利的、形象的和情感的关系状态。人只有在审美的时候才是完全自由的。又如赏月，虽不能使人获得温饱，却让人愉悦，那种愉悦的状态其实就是人一直所追求的内心的安乐平和。
　　那么是不是我们天天看花赏月就可以了呢？当然不是。我们仍然需要工作，但在工作中我们也可以换一种方法，从而获得相对的平和状态。
　　“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”
　　不要抱怨自己对有些事总是看不明白，总是犯傻，阅历不够。在事上磨，经历多了，看得多了，自然什么事情都能平和处之了，正所谓“静亦定，动亦定”。这里的“静”和“动”指的是外在环境的变化，而“定”才是我们内心应该时刻保持的一种平和状态。
　　世界对个人的影响很多时候其实就是个人对自己的影响。世界在你心里的投影可以是彩色的，也可以是黑白的，完全取决于你的内心。阳明先生告诉我们，“心外无理”，如果你在为自己活得不快乐而抱怨的时候，还是反观你的内心吧。阳明心学其实融合了儒道释三家的思想，所以有时和禅宗也是相通的。这与宋朝禅僧无门慧开的一首诗恰有异曲同工之妙，愿我们都能以平常心处事，获得内心真正的自由。
　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。
　　（南枝花，黑龙江省作协会员，文艺学硕士，作品多见于报刊杂志，出版诗集《流世逢尘》。）