据说杂文作家有个惯用技法：请古人。赞多谋提起孔明，论忠诚邀来屈原，斥奴性不忘贾桂，羞草包牵出薛蟠。苏轼的文采，宋玉的风流，八戒的懒散，悟空的精灵……各色人等，众多面目，搅得你眼花缭乱。泱泱大国，历史悠久，人口众多，只要你舍得“请”，焉能不都来打打照面！
　　谁说不是呢，请古人既不淘神，又撑了门面，添了文采，增了“厚”度，一举数得。
　　其实并非文人好发“思古之幽情”。有道是，历史往往有惊人的相似之处，鉴古可以观今，温故可以知新。谈天说地中抬出古人古事来论今人今事便很自然。这恐怕也是文史艺术说不清的一种魅力。早年读一篇讲“西门庆没死”的杂文，揭西门庆发迹乃“交通官吏，搞钱权交易，走的是一条由商而官、官商合一”的路子。“请”来西门庆，切入自然，读来就有味道。读这类文字，联系现实，深长思之，多少对当前的反腐倡廉会增加一些紧迫感。须知，“西门庆”们也是“百足之虫，死而不僵”！看，请帖下对了，靶子瞄准了，文章有了穿透之力，就不会成为一杯温吞水了。
　　今天有些活着的人，你若捧他抬他，自会统统笑纳；你若指他戳他，对不起，不是硬要与你拼个鱼死网破，起码要缠得你焦头烂额，磨得你精疲力竭。杂文家尽管火旺气盛，遇多了也招架不住，毕竟时间有限，精力有限。请古人是一着高招，它免却了缠和磨的烦恼。请死人，躲活人，杂文家也有难言之隐。
　　话又说回来，借古人之口浇自己胸中块垒，仅是杂文家之一技也。若请来请去，老是那几个“熟面貌”，老是尽人皆知的那几句格言，翻不出什么新意，甚至生拉活扯的搞“拉郎配”，眾人读来便索然寡味，心头烦腻。古人的请帖也是万万不可乱撒的哦！多一些现实关注，多一些眼下活人，杂文兴许会更好看一些吧？