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摘 要：《死者》可谓是乔伊斯短篇之中的精华之作。作者将视角聚焦在一个圣诞节的狂欢夜上，在表面的浮华和喧嚣褪去以后，却让人在片刻的寂静中感受到死生之间的精神顿悟和内心独白。这种沉思，既是对生命困惑的探求和追问，也是个人情感和民族情结的无声流淌。
关键词：骊歌；生存困境；精神顿悟；情感
不同于《尤利西斯》的跳跃意识和艰涩书写，乔伊斯的《死者》给人的感觉是表面水波不兴下蓄积着风起云涌。正如格非所说：“在我看来，这篇小说不止是悲哀，简直是哀恸。在快乐的对立面，不是悲剧，而是虚无和无边无际的寂静。”小说虽着笔写的是热闹欢愉的圣诞节晚宴，但歇斯底里却渗透着死亡般的寂静。无疑，这种寂静是暗含当时都柏林人的精神瘫痪的。在这场精神生存困境中，过去与现在，生与死，人与人，织成了牢牢的网罗。正如小说文末所安排的西行一样，当时的都柏林人都需要一场清醒的告别和精神之旅，需要一曲骊歌，打开束缚的精神枷锁，探寻活着的意义。
逆时针行走的人
《死者》中的很多人物，不管重要与否，大多都是努力返回记忆的人。他们看似活在当下，却多是过去生活的羁绊者。首先说说莉莉。从与加布里埃尔的对话中看，她明显受过情伤。那句直接冷漠的对答“现在的男人都只会说废话，把你身上能骗走的东西全骗走”更是流露了她对爱情充满谎言的厌恶和绝望。深陷在过去中，她磨蚀掉了花季的美丽。再看舞会的筹办者——凯特和朱莉娅，她们年迈苍老，经济也不宽裕，但这么多年来固守着莫坎儿家的传统，其实也是对往昔尊贵生活的沉溺。而四对舞时出场的艾弗丝小姐，也是生活在过去的典型代表。她拒绝穿低领的紧身胸衣，别着刻有爱尔兰文题铭和格言的胸针，斥责加布里埃尔为《每日快报》写文章等，无不透露着强烈的民族主义立场。在圣诞舞会上，她的言行举止都是对民族过往历史极端推崇的自我表态。还有，加布里埃尔夫妇也是活在过去的。舞会中，加布里埃尔的意识总是无端跳跃，闪现在过去种种生活片段中，情不自禁地回想他与妻子的甜蜜时光。而妻子格莉塔也怀藏秘密，一直都无法忘记那个为她而死的高尔韦少年，那段隐隐作痛的爱恋，刻骨铭心……
看似现在进行时的舞会现场，实则是关于过去的盛大追悼会。喧嚣的气氛中时时浸染着死亡与腐朽的低沉。参与舞会的每个人物都被过去的记忆所捆绑，他们不约而同地回忆、讨论和概叹，在过去的泥沼中弥足深陷。
生活盛宴的放逐者
这场盛宴中，加布里埃尔是个十分矛盾的角色，他想麻木地融入到集体中去，但又仿佛注定了格格不入。他的被放逐主要体现在他和三个女人交谈时的精神受挫。
他首次遇见的是莉莉。原本以为普通的打招呼，却被对方的一句话给堵得哑口无言。加布里埃尔是个有身份的知识分子，可一个年轻女佣就让他无话可说。为了逃避尴尬，他只能窘迫地借着节日用一枚硬币作打发，然后略带急促地离开。而第二次与艾弗丝小姐的冲突，对他的打击更大。其实事情的引发点也不激烈，就是他为《每日快报》写了些文章。可激进的民族主义者艾弗丝小姐认为那是亲英派的举止，而国际主义者加布里埃尔呢，又不觉得做法有失。如果说前一场的较量对象和话语双方是不对等的，那后一场的较量就是知识分子间平等的言语和立场博弈。民族主义和国际主义的对立态度也表明了“两种文明的对立与冲突”。而最后一次面对妻子的碰壁，是主人公精神受挫中最致命的一击。他深爱的妻子这么多年来想的一直是她的初恋，而自己的地位竟是如此可怜。他嫉妒讨厌他的对手，却又不得不承认自己彻底输了。因为沉默永远是最高贵最永恒的回击，他的任何打击都因没有回击而落败。相比活着，死亡是一种永恒与不朽。
米兰·昆德拉曾说生活在别处。在这场生活盛宴的不同横截面，不同的空间对话体系中，主人公都是一个被冲撞的角色。无论是以上对下的权力空间，还是知识分子的平行空间，抑或是夫妻生活的情感空间，他都屡屡碰壁，三个女人构建起了不同话语体系中冲撞人物的坚实壁垒。所以，现实生活给予他的就是一个放逐者的定位。
顿悟：路在何方，情归何处
在一系列的精神受挫之后，作者最终为主人公安排了精神顿悟。这所谓的精神顿悟，是用来表示在经历了种种挫折之后，主体对客体瞬间获得的“真理性认识”，就像禅宗里的“悟”或“开悟”，它“不是人的一般观点的转变，而是人生观和世界观的一种根本转变。对此，格非的解释更通俗，“所谓的顿悟，其实就是在快乐中突然被悲哀的浮思所击中。”每一次加布里埃尔满心欢喜地以为融入时，得到的却都只是欢乐的假象。因此，他苦痛在卑琐与清醒之间。但得知妻子的初恋后，他的心理负荷到了一个极点，痛彻心扉的灵魂的敲打使他变得通透和坚决。顿悟之后，他明白了生存困境中，信念可以消弭死生的界限，向死而生，才是永恒。
西行是大雪之夜他为人生重新确定的路线。一方面，加布里埃尔开始正视自己的不足，他的西行是为了汲取对手身上的美好与善良而放低姿态，是他为爱情所做的努力。另一方面，西行也带有民族性内涵。加布里埃尔作为一个知识分子，他明白了爱尔兰的西部是这个民族传统文化的积淀，国家的发展需要传统与开放的结合。苦痛之际，死生之间，爱化解了一切的难题和纠葛，引导着卑微的灵魂在顿悟间走向凛然的独立。当人物毅然西行，当灵魂承受清醒，冰封万里的白雪之下萌芽和涌动的是爱情和民族的春天！
参考文献：
[1]格非.卡夫卡的钟摆[M].上海：华东师范大学出版社，2004.
[2]王树人.传统智慧再发现（上）[M].北京：作家出版社，1997.
关键词：骊歌；生存困境；精神顿悟；情感
不同于《尤利西斯》的跳跃意识和艰涩书写，乔伊斯的《死者》给人的感觉是表面水波不兴下蓄积着风起云涌。正如格非所说：“在我看来，这篇小说不止是悲哀，简直是哀恸。在快乐的对立面，不是悲剧，而是虚无和无边无际的寂静。”小说虽着笔写的是热闹欢愉的圣诞节晚宴，但歇斯底里却渗透着死亡般的寂静。无疑，这种寂静是暗含当时都柏林人的精神瘫痪的。在这场精神生存困境中，过去与现在，生与死，人与人，织成了牢牢的网罗。正如小说文末所安排的西行一样，当时的都柏林人都需要一场清醒的告别和精神之旅，需要一曲骊歌，打开束缚的精神枷锁，探寻活着的意义。
逆时针行走的人
《死者》中的很多人物，不管重要与否，大多都是努力返回记忆的人。他们看似活在当下，却多是过去生活的羁绊者。首先说说莉莉。从与加布里埃尔的对话中看，她明显受过情伤。那句直接冷漠的对答“现在的男人都只会说废话，把你身上能骗走的东西全骗走”更是流露了她对爱情充满谎言的厌恶和绝望。深陷在过去中，她磨蚀掉了花季的美丽。再看舞会的筹办者——凯特和朱莉娅，她们年迈苍老，经济也不宽裕，但这么多年来固守着莫坎儿家的传统，其实也是对往昔尊贵生活的沉溺。而四对舞时出场的艾弗丝小姐，也是生活在过去的典型代表。她拒绝穿低领的紧身胸衣，别着刻有爱尔兰文题铭和格言的胸针，斥责加布里埃尔为《每日快报》写文章等，无不透露着强烈的民族主义立场。在圣诞舞会上，她的言行举止都是对民族过往历史极端推崇的自我表态。还有，加布里埃尔夫妇也是活在过去的。舞会中，加布里埃尔的意识总是无端跳跃，闪现在过去种种生活片段中，情不自禁地回想他与妻子的甜蜜时光。而妻子格莉塔也怀藏秘密，一直都无法忘记那个为她而死的高尔韦少年，那段隐隐作痛的爱恋，刻骨铭心……
看似现在进行时的舞会现场，实则是关于过去的盛大追悼会。喧嚣的气氛中时时浸染着死亡与腐朽的低沉。参与舞会的每个人物都被过去的记忆所捆绑，他们不约而同地回忆、讨论和概叹，在过去的泥沼中弥足深陷。
生活盛宴的放逐者
这场盛宴中，加布里埃尔是个十分矛盾的角色，他想麻木地融入到集体中去，但又仿佛注定了格格不入。他的被放逐主要体现在他和三个女人交谈时的精神受挫。
他首次遇见的是莉莉。原本以为普通的打招呼，却被对方的一句话给堵得哑口无言。加布里埃尔是个有身份的知识分子，可一个年轻女佣就让他无话可说。为了逃避尴尬，他只能窘迫地借着节日用一枚硬币作打发，然后略带急促地离开。而第二次与艾弗丝小姐的冲突，对他的打击更大。其实事情的引发点也不激烈，就是他为《每日快报》写了些文章。可激进的民族主义者艾弗丝小姐认为那是亲英派的举止，而国际主义者加布里埃尔呢，又不觉得做法有失。如果说前一场的较量对象和话语双方是不对等的，那后一场的较量就是知识分子间平等的言语和立场博弈。民族主义和国际主义的对立态度也表明了“两种文明的对立与冲突”。而最后一次面对妻子的碰壁，是主人公精神受挫中最致命的一击。他深爱的妻子这么多年来想的一直是她的初恋，而自己的地位竟是如此可怜。他嫉妒讨厌他的对手，却又不得不承认自己彻底输了。因为沉默永远是最高贵最永恒的回击，他的任何打击都因没有回击而落败。相比活着，死亡是一种永恒与不朽。
米兰·昆德拉曾说生活在别处。在这场生活盛宴的不同横截面，不同的空间对话体系中，主人公都是一个被冲撞的角色。无论是以上对下的权力空间，还是知识分子的平行空间，抑或是夫妻生活的情感空间，他都屡屡碰壁，三个女人构建起了不同话语体系中冲撞人物的坚实壁垒。所以，现实生活给予他的就是一个放逐者的定位。
顿悟：路在何方，情归何处
在一系列的精神受挫之后，作者最终为主人公安排了精神顿悟。这所谓的精神顿悟，是用来表示在经历了种种挫折之后，主体对客体瞬间获得的“真理性认识”，就像禅宗里的“悟”或“开悟”，它“不是人的一般观点的转变，而是人生观和世界观的一种根本转变。对此，格非的解释更通俗，“所谓的顿悟，其实就是在快乐中突然被悲哀的浮思所击中。”每一次加布里埃尔满心欢喜地以为融入时，得到的却都只是欢乐的假象。因此，他苦痛在卑琐与清醒之间。但得知妻子的初恋后，他的心理负荷到了一个极点，痛彻心扉的灵魂的敲打使他变得通透和坚决。顿悟之后，他明白了生存困境中，信念可以消弭死生的界限，向死而生，才是永恒。
西行是大雪之夜他为人生重新确定的路线。一方面，加布里埃尔开始正视自己的不足，他的西行是为了汲取对手身上的美好与善良而放低姿态，是他为爱情所做的努力。另一方面，西行也带有民族性内涵。加布里埃尔作为一个知识分子，他明白了爱尔兰的西部是这个民族传统文化的积淀，国家的发展需要传统与开放的结合。苦痛之际，死生之间，爱化解了一切的难题和纠葛，引导着卑微的灵魂在顿悟间走向凛然的独立。当人物毅然西行，当灵魂承受清醒，冰封万里的白雪之下萌芽和涌动的是爱情和民族的春天！
参考文献：
[1]格非.卡夫卡的钟摆[M].上海：华东师范大学出版社，2004.
[2]王树人.传统智慧再发现（上）[M].北京：作家出版社，1997.