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中国网路生态满是惊奇。在日常生活的苦闷和与长城河蟹交织的斗争里，有许多新天地。微博是中国最好的当代艺术展览，论坛与秀场，而人人影视总部、破烂雄、伊甸园sfile美剧三个字幕小组则喂养了全球华人同步欧美日影视的需求，就算是著名的海盗湾(Private Bay)也难以向背。而新浪的lask爱问·共享资料网站对於爱好学问的人简直是民间图书馆，更正确的来说，是实践了Siva Vaiclhyanathan在其书《The AnarchistIn the Library》(图书馆中的无政府主义者)的倡议，是具有中国特色的“抹除自由与控制界线”的集体成果。
许多人或许同意，网路讨论区就属情色网站的网民文化水平最高，从来不见咒骂别人祖先三代，都是些“楼主辛苦了，跪谢楼主，楼主好人一生平安深表支持”的句子。但除了这些令人高潮又和谐一片的网路风景外，我也看见许多在豆瓣小组里严谨的讨论，微博中犀利的时事分析，还有很像台湾卖膏药的地下电台的利比亚新闻(老榕)，透过分析报导国际新闻来卖无所不包的商品，恐怕他是网路第一人。
由之，我发现竟然有一群年轻人竟然严肃的做起翻译与出版的工作。王立秋Levis虽强调自己只是个读者，不是译者。但看他在豆瓣译出的文章，从欧路文学到时事评论都有，我既惊讶他的速度，也经验到全球网路讯息中作为自主挢梁的影响，很像一人的OVO(Global Volce Online，全球之声，台湾也有一个分站)。如我刚注意到英国伦敦骚动事件後齐泽克、鲍曼与大卫哈维三位学者在国外网站上发表的评论，没多久我就看到他三篇都翻译出来了。而这个王立秋，也是泼先生小组的成员，翻译了阿甘本的《亵渎》。一个从2008开始的豆瓣小组，有自己的奖项、电子期刊、创作手记，甚至还有平面出版，但是喜爱的人不到一千人，却仍然低调平实的运作，这引起我的好奇。群体的社会性集结一直是我关注的题目，越小的，越异质的更能显示网路多元的景色。於是我捎信，透过电邮访问了小组芬雷兄，我们有了以下的对话。
破：“拨先生”如何来的?有何典故?
芬雷：2007年底，我去南京，和南大的余志杨商量做个学术小组，他给想了这个名字。起初是来自于“后现代”一词的英语发音，而且取名“泼先生”，乃步德先生、赛先生之后尘。然后我发现元杂剧中也有这个说法，指的是一个耍赖的人。杨景贤《马丹阳度脱刘行首》里，马丹阳挡住刘行首的去路，要度脱她，却被骂为“泼先生”，妨碍交通，不讲道理。所以，泼先生除了以上意思，又多了一层克尔凯郭尔(Jack Kerouac，台湾翻成克鲁雅克，Beatgeneration的重要代表人物)所谓每个时代于前进路途中的犹豫、徘徊乃至阻碍，而不是一味向前，无所顾虑。泼先生们或许终究是一些有所顾虑的人。
破：可否说说你们在豆瓣聚成小组的过程?
芬雷：泼先生聚成小组的过程，我觉得就像在生活中交朋友那样，有个从发现到认识再到交流以及熟识这样的过程。说实在话，泼先生在豆瓣上并不算是非常有号召力的小组，所以也不可能一呼百应，只有靠我们自己去发现，或者朋友推荐。很多时候，也得看缘分。而最主要的一点，就在于豆瓣上有那么一些认真阅读、写作和思考的人，泼先生要做的就是去慢慢发现这些人，然后联络，看看能否一起做一些有意思的事。在这里面，有些人对泼先生的事情感兴趣，怀着很大的热心，但是最终没能直接参与进来，虽然不免遗憾，却始终关注和支持泼先生，我真的很感激这些人。另外一些人，这些人其实是很少的，既怀着极大的热心，又直接参与泼先生各样的事情，非常认真地去做。这部分人，算是泼先生的主要力量。我们大多甚至从未谋面，然而像老朋友一样，各自都有默契，这是很让人高兴的。虽然整个事情是在网络上展开，这个过程却一点也不虚拟，甚至有一种实在感，能够让大家相信泼先生这个事情始终就在那儿，只要去做，就会实现。
破：豆瓣在中国网路文化中，扮演了何种角色?豆瓣从开始讨论书到现在成为小组与各种群体的同好与实践基地，作为一个使用者与小组，你们感受到了什么?在当前中国的青年文化中具有什么重要性，以及限制?
芬雷：在泼先生看来，豆瓣在中国网络文化中，肯定扮演着重要的角色。很显然的一点，没有豆瓣，很难想象会有泼先生这回事情。豆瓣不仅仅是一个承载，或者商业用语所谓的平台，应该说，它就是泼先生或者与泼先生类似网络团体的前身。我们是在它的基础之上运作起来的，甚至我们的脾性里就有它的味道。哪怕直到现在，都不可想象，泼先生这个网络团体在豆瓣以外的其他网络空间发展并运作起来。这或许即是豆瓣社区功能的成功吧。
这种感受是非常明显的。如果说泼先生区别于其他网络团体的地方，我觉得就是泼先生并不是一种现实生活闲余力量的聚合，而是一种豆瓣生活闲余力量的聚合。换句话说，泼先生总是包含两个部分：一个是豆瓣生活，一个是闲余力量。对于一个非豆瓣用户的成员，参与到泼先生这个团体，会觉得一切都是那么的怪异，所有的事情都不可捉摸也不可思议，做起事情来也会碍手碍脚，颇为尴尬。不得不说，泼先生比较其他的网络团体来说，更像是一个网络社区文化的产物，没有了社区这块美妙的、自在的土壤，泼先生就会变得难以适从。你可以说这是泼先生的劣势，但也可以说，这是泼先生的优势。它保证了泼先生始终能在自由自在的氛围里，凭着热情与理想去行动，而不需考虑任何其他的负担。
当前中国的青年文化，或许是多种多样的吧，有着很多主题、很多格调、很多选择以及很多乐趣，但不管是哪一样，我想都离不了一个好的、宽松的氛围，一份愿意与他人分享的热情以及一种“知其不可而为”的对于理想的行动。网络社区，给了青年人更大的空间去发挥这种想象力，给了青年人更多的机遇去施展这种行动力，同时也给了青年人更重的责任去做好他们愿望的事情。在这中间，有坎坷，有摩擦，不是那么容易就能坚持下去的。很多时候，青年人只是一时兴起，而更多的时候，青年人却也是初生牛犊不怕虎，颇能或就一番事业。这些事情，在网络社区形成以前，几乎还是很肤浅也很受限制。所以我们说，网络给了我们更多的可能。它打破了许多限制，与此同时，也产生了很多限制。
拿泼先生来说，这种限制主要来自于一种孤芳自赏式的自恋情结。每一种网络文化似乎都来自于一种自恋情结，每一个团体更像是一块精致的镜子，而不是一群豪猪。这种聚合在一起的行动，无以让他们警觉起来，去发现自身之外的事物。这当然可以理解为是网络文化的一个问题，即每个人都是一个媒体，他只需反应他自身的问题就足够了，这种情形的极致正是如今畅行中国的微博。微博的本质就是让每个人自己成为一个媒体的生产者。在这种情形下，甚至不再有阅读这回事情，而只有生产，对信息的不厌其烦的生产，让我们无法阅读，更遑论认真 地思考。古谚所谓“画地为牢”想必也不过如此。正是因为这样，在网络文化中，交流、沟通，相互合作与批评，才是一件难能可贵以及异常重要的事情。泼先生希望往这个方向去努力，而不是成为一面精致的镜子。
破：除了网路，你们小组有“实体”的聚会嘛?
芬雷：很少实体聚会。尤其以泼先生的名义。因为大家都是天南海北，聚到一起相当不容易，而且似乎也没有多大必要。通常情况下，我们只是在网络上讨论问题，然后各自完成交稿即可。不过在以后的计划里，泼先生希望实体活动能逐渐多起来，毕竟这样沟通起来更直接，讨论起来也更深入。另外就是，实体活动比网络活动更有影响力。它可以让泼先生稍微沾点地气，不那么漂浮，同时也可以让网络社区之外的人知道泼先生。当然，实体活动总是很难的，得慢慢去播种，慢慢去收获。作为一项独立而又理想的事业，泼先生有一无所获的心理准备，但是哪怕如此，它还是会这么去做，怎么说呢，泼先生就是这个样子。
破：你们出了两期“泼先生电子期刊”，以“独立之思想，自由之写作”为旨，你扮演了什麽角色?甚至还有自己的奖项，这些是如何运作的?
芬雷：“独立之思想，自由之写作”这个题旨，对于泼先生来说，的确有点太大。但是舍弃了这两条，又实在不知道哪样内容更为合适。其实稍微解释一下，这个题旨很容易理解，也不大，也不空，它很能说明泼先生一直以来是如何运作的。泼先生自成立伊始，应该说是青年人的一个事情，目前为止，还没有其他年龄层面的人参与进来，最大的也不过是七零后，最小的也有九零后，虽然这也说明不了什么，但是起码有一个印象，就是我们这个年龄层面的人，一直以来，都处在教育的环境之下。成天有大量的叫做“知识”的东西，进入我们的脑袋，以致我们阅读、写作以及思考，都受一种知识体制的影响，很少能跳出这个窠臼，以一个“无知者”的身份，以一个懵懂的青年人的身份去阅读、写作以及思考，所以泼先生提出“独立之思想”，在于倡导一种知识体制之外的思的可能性，与之类似，“自由之写作”也是倡导一种文化体制之外的写的可能性。
在制作“电子期刊”的过程中，尽管看起来任务繁多，分门别类，但很多都是参与者自己提出来的，而不是泼先生分派下去的任务。唯一确定的任务，在于讨论一个现象或者合作思考以及写作一个论题。很多志愿者参与进来感觉到茫然无措，不知从何下手，也是这个原因，因为泼先生几乎从不分派任务，它反而需要参与者给它分派任务，比如交上来的稿子要校对，或者催促某个作者尽早交稿等等，这是我作为编辑要完成的。泼先生，更像是一个做自己的事情的地方，如果一个人没有自己的事情要做，那么泼先生就毫无用武之地。
泼先生的确有自己的奖项，叫做“泼先生奖”，分为文学、诗歌和学术，其中最主要的是学术，因为文学和诗歌在网络社区里都不寂寞，各个社区也都在做，而学术，尤其是作为一种散漫的、非正规的、不怎么算是知识的学术，相关的奖项做的却不多，甚至可以说没有。为此，泼先生发起这个颇为寒酸而且奇怪的奖项，首先它没有任何形式的奖金，也没有奖牌和证书，有的只是一小段不具有任何权威意义的评语，其次它不具有任何形式的公信力，而且它甚至有意做成一个宣称不需要公信力的颁奖活动。因为对于那些认真思考并写作的人，最好的馈赠，莫过于你坦诚的作为一个读者去阅读他的作品，并作出积极的回应。古人所说的“环佩之鸣”，应该也就这么回事吧。泼先生是一个响声，且只是一个响声。
从2007年到今天，泼先生已经走过将近四个年头，这四年的时间里，泼先生做了很多尝试，大多数以失败和不了了之而告终，只有极个别的几个事情还在坚持着做。我常常跟朋友解释说，泼先生其实什么也不是，它仅仅是一种生活态度。它把坚持如是生活态度的一些人聚合在一起，这种态度就是于生活闲暇之余，坚持做自己的事情，可以允许自己的生活异常忙碌以致没有闲暇做自己的事情，但绝不允许哪怕有一丁点闲暇就不去做自己的事情。
“电子期刊”也好，“泼先生奖”也好，其实都是这种闲暇实践的产物。读者的反应相当平淡，大家知道有这样一些个事情，有这样一些个人，都是极为支持和鼓励的。第一期的下载量还不错，第二期就不怎么理想了。其中原因，全在于泼先生自己。似乎一直以来，泼先生都不怎么在意读者的反应，这个经验，现在看来是极为糟糕的。在“电子期刊”这块，需要比较大的调整。说真的，在与读者的关系上，泼先生需要向破报学习。
破：你们也出了阿甘本(GiorgioAgamben，台湾译成阿冈本)的译书，这又是如何运作的?资金来源何在?
芬雷：独立出版在国内是个模棱两可的事物，有人又叫它“小出版”或者“私出版”，但在泼先生这里，其实严格来说，并不是出版，只是供给大家参考学习的一种方式。比如阿甘本的译书，不管是从翻译还是从印刷上，都存在一定的问题，它也只能作为参考学习之用，而不能用以商业用途。所以它的运作方式就是小范围内发行，购买者必须提前预定，才能拿到印刷品。因为它不宣传，如果你没有预定，就无法获得之后的购买地址。还有就是，它的印刷量极少，根本无法跟通常的出版相比。它既不宣传，又不能发行，很难称得上是出版。也正因为它印刷量极少，所以运作起来其实也蛮简单，资金消耗也不会太大。到目前为止，泼先生的印刷计划，都是自筹资金，并无任何形式的外来资金。在以后的计划里，我们希望，印刷这一块的主要力量，转移到原创作品上来，我们还希望能够有一个印刷基金，以便把这个事情长久的做下去。
破：最後，我比较好奇的，你们是谁?原本的专业为何?可否“曝光”简介?让当代年轻人知道生活还有另一种选择?
芬雷：泼先生们有的是学生，大学生、研究生或者博士生等等，还有的是老师。可能也有像我一样，很长时间没有工作，四处晃荡的人。但是更多的，应该是大学生和参加工作的人。比如泼先生的设计，陈靖山，就是一名设计师，他在深圳。而另外一名设计，左旋，则是刚从大学毕业，在昆明那边一家出版社工作，算是刚刚工作没多久。大家其实都各自有各自的事情要做，就像前面说的，借用闲暇，稍微照顾一下泼先生的事情。毕竟，这是没有任何回报的，如果你全力以赴，必定会吃亏。理想的事情需要坚持，但不能过于冲动和冒进，得一点一点来，一步一步走。拿我自己来说，我不太确定于生活之外是否还有别样的选择，我只是知道生活也可以过得很充实，起码不那么失落，不那么沮丧，以及在理想和现实之间，不那么有冲突感。可能这是比较好的一个状态，我愿望年轻人都能快乐。
许多人或许同意，网路讨论区就属情色网站的网民文化水平最高，从来不见咒骂别人祖先三代，都是些“楼主辛苦了，跪谢楼主，楼主好人一生平安深表支持”的句子。但除了这些令人高潮又和谐一片的网路风景外，我也看见许多在豆瓣小组里严谨的讨论，微博中犀利的时事分析，还有很像台湾卖膏药的地下电台的利比亚新闻(老榕)，透过分析报导国际新闻来卖无所不包的商品，恐怕他是网路第一人。
由之，我发现竟然有一群年轻人竟然严肃的做起翻译与出版的工作。王立秋Levis虽强调自己只是个读者，不是译者。但看他在豆瓣译出的文章，从欧路文学到时事评论都有，我既惊讶他的速度，也经验到全球网路讯息中作为自主挢梁的影响，很像一人的OVO(Global Volce Online，全球之声，台湾也有一个分站)。如我刚注意到英国伦敦骚动事件後齐泽克、鲍曼与大卫哈维三位学者在国外网站上发表的评论，没多久我就看到他三篇都翻译出来了。而这个王立秋，也是泼先生小组的成员，翻译了阿甘本的《亵渎》。一个从2008开始的豆瓣小组，有自己的奖项、电子期刊、创作手记，甚至还有平面出版，但是喜爱的人不到一千人，却仍然低调平实的运作，这引起我的好奇。群体的社会性集结一直是我关注的题目，越小的，越异质的更能显示网路多元的景色。於是我捎信，透过电邮访问了小组芬雷兄，我们有了以下的对话。
破：“拨先生”如何来的?有何典故?
芬雷：2007年底，我去南京，和南大的余志杨商量做个学术小组，他给想了这个名字。起初是来自于“后现代”一词的英语发音，而且取名“泼先生”，乃步德先生、赛先生之后尘。然后我发现元杂剧中也有这个说法，指的是一个耍赖的人。杨景贤《马丹阳度脱刘行首》里，马丹阳挡住刘行首的去路，要度脱她，却被骂为“泼先生”，妨碍交通，不讲道理。所以，泼先生除了以上意思，又多了一层克尔凯郭尔(Jack Kerouac，台湾翻成克鲁雅克，Beatgeneration的重要代表人物)所谓每个时代于前进路途中的犹豫、徘徊乃至阻碍，而不是一味向前，无所顾虑。泼先生们或许终究是一些有所顾虑的人。
破：可否说说你们在豆瓣聚成小组的过程?
芬雷：泼先生聚成小组的过程，我觉得就像在生活中交朋友那样，有个从发现到认识再到交流以及熟识这样的过程。说实在话，泼先生在豆瓣上并不算是非常有号召力的小组，所以也不可能一呼百应，只有靠我们自己去发现，或者朋友推荐。很多时候，也得看缘分。而最主要的一点，就在于豆瓣上有那么一些认真阅读、写作和思考的人，泼先生要做的就是去慢慢发现这些人，然后联络，看看能否一起做一些有意思的事。在这里面，有些人对泼先生的事情感兴趣，怀着很大的热心，但是最终没能直接参与进来，虽然不免遗憾，却始终关注和支持泼先生，我真的很感激这些人。另外一些人，这些人其实是很少的，既怀着极大的热心，又直接参与泼先生各样的事情，非常认真地去做。这部分人，算是泼先生的主要力量。我们大多甚至从未谋面，然而像老朋友一样，各自都有默契，这是很让人高兴的。虽然整个事情是在网络上展开，这个过程却一点也不虚拟，甚至有一种实在感，能够让大家相信泼先生这个事情始终就在那儿，只要去做，就会实现。
破：豆瓣在中国网路文化中，扮演了何种角色?豆瓣从开始讨论书到现在成为小组与各种群体的同好与实践基地，作为一个使用者与小组，你们感受到了什么?在当前中国的青年文化中具有什么重要性，以及限制?
芬雷：在泼先生看来，豆瓣在中国网络文化中，肯定扮演着重要的角色。很显然的一点，没有豆瓣，很难想象会有泼先生这回事情。豆瓣不仅仅是一个承载，或者商业用语所谓的平台，应该说，它就是泼先生或者与泼先生类似网络团体的前身。我们是在它的基础之上运作起来的，甚至我们的脾性里就有它的味道。哪怕直到现在，都不可想象，泼先生这个网络团体在豆瓣以外的其他网络空间发展并运作起来。这或许即是豆瓣社区功能的成功吧。
这种感受是非常明显的。如果说泼先生区别于其他网络团体的地方，我觉得就是泼先生并不是一种现实生活闲余力量的聚合，而是一种豆瓣生活闲余力量的聚合。换句话说，泼先生总是包含两个部分：一个是豆瓣生活，一个是闲余力量。对于一个非豆瓣用户的成员，参与到泼先生这个团体，会觉得一切都是那么的怪异，所有的事情都不可捉摸也不可思议，做起事情来也会碍手碍脚，颇为尴尬。不得不说，泼先生比较其他的网络团体来说，更像是一个网络社区文化的产物，没有了社区这块美妙的、自在的土壤，泼先生就会变得难以适从。你可以说这是泼先生的劣势，但也可以说，这是泼先生的优势。它保证了泼先生始终能在自由自在的氛围里，凭着热情与理想去行动，而不需考虑任何其他的负担。
当前中国的青年文化，或许是多种多样的吧，有着很多主题、很多格调、很多选择以及很多乐趣，但不管是哪一样，我想都离不了一个好的、宽松的氛围，一份愿意与他人分享的热情以及一种“知其不可而为”的对于理想的行动。网络社区，给了青年人更大的空间去发挥这种想象力，给了青年人更多的机遇去施展这种行动力，同时也给了青年人更重的责任去做好他们愿望的事情。在这中间，有坎坷，有摩擦，不是那么容易就能坚持下去的。很多时候，青年人只是一时兴起，而更多的时候，青年人却也是初生牛犊不怕虎，颇能或就一番事业。这些事情，在网络社区形成以前，几乎还是很肤浅也很受限制。所以我们说，网络给了我们更多的可能。它打破了许多限制，与此同时，也产生了很多限制。
拿泼先生来说，这种限制主要来自于一种孤芳自赏式的自恋情结。每一种网络文化似乎都来自于一种自恋情结，每一个团体更像是一块精致的镜子，而不是一群豪猪。这种聚合在一起的行动，无以让他们警觉起来，去发现自身之外的事物。这当然可以理解为是网络文化的一个问题，即每个人都是一个媒体，他只需反应他自身的问题就足够了，这种情形的极致正是如今畅行中国的微博。微博的本质就是让每个人自己成为一个媒体的生产者。在这种情形下，甚至不再有阅读这回事情，而只有生产，对信息的不厌其烦的生产，让我们无法阅读，更遑论认真 地思考。古谚所谓“画地为牢”想必也不过如此。正是因为这样，在网络文化中，交流、沟通，相互合作与批评，才是一件难能可贵以及异常重要的事情。泼先生希望往这个方向去努力，而不是成为一面精致的镜子。
破：除了网路，你们小组有“实体”的聚会嘛?
芬雷：很少实体聚会。尤其以泼先生的名义。因为大家都是天南海北，聚到一起相当不容易，而且似乎也没有多大必要。通常情况下，我们只是在网络上讨论问题，然后各自完成交稿即可。不过在以后的计划里，泼先生希望实体活动能逐渐多起来，毕竟这样沟通起来更直接，讨论起来也更深入。另外就是，实体活动比网络活动更有影响力。它可以让泼先生稍微沾点地气，不那么漂浮，同时也可以让网络社区之外的人知道泼先生。当然，实体活动总是很难的，得慢慢去播种，慢慢去收获。作为一项独立而又理想的事业，泼先生有一无所获的心理准备，但是哪怕如此，它还是会这么去做，怎么说呢，泼先生就是这个样子。
破：你们出了两期“泼先生电子期刊”，以“独立之思想，自由之写作”为旨，你扮演了什麽角色?甚至还有自己的奖项，这些是如何运作的?
芬雷：“独立之思想，自由之写作”这个题旨，对于泼先生来说，的确有点太大。但是舍弃了这两条，又实在不知道哪样内容更为合适。其实稍微解释一下，这个题旨很容易理解，也不大，也不空，它很能说明泼先生一直以来是如何运作的。泼先生自成立伊始，应该说是青年人的一个事情，目前为止，还没有其他年龄层面的人参与进来，最大的也不过是七零后，最小的也有九零后，虽然这也说明不了什么，但是起码有一个印象，就是我们这个年龄层面的人，一直以来，都处在教育的环境之下。成天有大量的叫做“知识”的东西，进入我们的脑袋，以致我们阅读、写作以及思考，都受一种知识体制的影响，很少能跳出这个窠臼，以一个“无知者”的身份，以一个懵懂的青年人的身份去阅读、写作以及思考，所以泼先生提出“独立之思想”，在于倡导一种知识体制之外的思的可能性，与之类似，“自由之写作”也是倡导一种文化体制之外的写的可能性。
在制作“电子期刊”的过程中，尽管看起来任务繁多，分门别类，但很多都是参与者自己提出来的，而不是泼先生分派下去的任务。唯一确定的任务，在于讨论一个现象或者合作思考以及写作一个论题。很多志愿者参与进来感觉到茫然无措，不知从何下手，也是这个原因，因为泼先生几乎从不分派任务，它反而需要参与者给它分派任务，比如交上来的稿子要校对，或者催促某个作者尽早交稿等等，这是我作为编辑要完成的。泼先生，更像是一个做自己的事情的地方，如果一个人没有自己的事情要做，那么泼先生就毫无用武之地。
泼先生的确有自己的奖项，叫做“泼先生奖”，分为文学、诗歌和学术，其中最主要的是学术，因为文学和诗歌在网络社区里都不寂寞，各个社区也都在做，而学术，尤其是作为一种散漫的、非正规的、不怎么算是知识的学术，相关的奖项做的却不多，甚至可以说没有。为此，泼先生发起这个颇为寒酸而且奇怪的奖项，首先它没有任何形式的奖金，也没有奖牌和证书，有的只是一小段不具有任何权威意义的评语，其次它不具有任何形式的公信力，而且它甚至有意做成一个宣称不需要公信力的颁奖活动。因为对于那些认真思考并写作的人，最好的馈赠，莫过于你坦诚的作为一个读者去阅读他的作品，并作出积极的回应。古人所说的“环佩之鸣”，应该也就这么回事吧。泼先生是一个响声，且只是一个响声。
从2007年到今天，泼先生已经走过将近四个年头，这四年的时间里，泼先生做了很多尝试，大多数以失败和不了了之而告终，只有极个别的几个事情还在坚持着做。我常常跟朋友解释说，泼先生其实什么也不是，它仅仅是一种生活态度。它把坚持如是生活态度的一些人聚合在一起，这种态度就是于生活闲暇之余，坚持做自己的事情，可以允许自己的生活异常忙碌以致没有闲暇做自己的事情，但绝不允许哪怕有一丁点闲暇就不去做自己的事情。
“电子期刊”也好，“泼先生奖”也好，其实都是这种闲暇实践的产物。读者的反应相当平淡，大家知道有这样一些个事情，有这样一些个人，都是极为支持和鼓励的。第一期的下载量还不错，第二期就不怎么理想了。其中原因，全在于泼先生自己。似乎一直以来，泼先生都不怎么在意读者的反应，这个经验，现在看来是极为糟糕的。在“电子期刊”这块，需要比较大的调整。说真的，在与读者的关系上，泼先生需要向破报学习。
破：你们也出了阿甘本(GiorgioAgamben，台湾译成阿冈本)的译书，这又是如何运作的?资金来源何在?
芬雷：独立出版在国内是个模棱两可的事物，有人又叫它“小出版”或者“私出版”，但在泼先生这里，其实严格来说，并不是出版，只是供给大家参考学习的一种方式。比如阿甘本的译书，不管是从翻译还是从印刷上，都存在一定的问题，它也只能作为参考学习之用，而不能用以商业用途。所以它的运作方式就是小范围内发行，购买者必须提前预定，才能拿到印刷品。因为它不宣传，如果你没有预定，就无法获得之后的购买地址。还有就是，它的印刷量极少，根本无法跟通常的出版相比。它既不宣传，又不能发行，很难称得上是出版。也正因为它印刷量极少，所以运作起来其实也蛮简单，资金消耗也不会太大。到目前为止，泼先生的印刷计划，都是自筹资金，并无任何形式的外来资金。在以后的计划里，我们希望，印刷这一块的主要力量，转移到原创作品上来，我们还希望能够有一个印刷基金，以便把这个事情长久的做下去。
破：最後，我比较好奇的，你们是谁?原本的专业为何?可否“曝光”简介?让当代年轻人知道生活还有另一种选择?
芬雷：泼先生们有的是学生，大学生、研究生或者博士生等等，还有的是老师。可能也有像我一样，很长时间没有工作，四处晃荡的人。但是更多的，应该是大学生和参加工作的人。比如泼先生的设计，陈靖山，就是一名设计师，他在深圳。而另外一名设计，左旋，则是刚从大学毕业，在昆明那边一家出版社工作，算是刚刚工作没多久。大家其实都各自有各自的事情要做，就像前面说的，借用闲暇，稍微照顾一下泼先生的事情。毕竟，这是没有任何回报的，如果你全力以赴，必定会吃亏。理想的事情需要坚持，但不能过于冲动和冒进，得一点一点来，一步一步走。拿我自己来说，我不太确定于生活之外是否还有别样的选择，我只是知道生活也可以过得很充实，起码不那么失落，不那么沮丧，以及在理想和现实之间，不那么有冲突感。可能这是比较好的一个状态，我愿望年轻人都能快乐。