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（一）
早知《爱的教育》是一本世界名著，但一直对其并不“感冒”。一是在这个功利、浮华的世间，“爱”字却被过度地消费着，所以对所谓的“爱”，不自觉地有一种排斥的心理。更加上书中的大量“劝诫”式的语言和近乎完美的真情，总让人有一种高高在上的感觉，不愿深入其中。二是其自言自语式的语言风格显得过于单调，对我没有很强的吸引力。三是作为一部小说，但故事情节却非常的平实无奇，似乎人物的特点都不太明显，再加上外国人名的复杂难记，以至于很多人物都记不住。
但这毕竟是一部世界名著：1929年，本书被评为“对当代美国文化影响最为重大的书籍之一”；1994年，本书被列入世界儿童文学的最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》；2001年，被我国教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目之一。此书的世界影响力如此之大，但我却不“感冒”，那肯定是我的阅读视角出了问题。那就开始重新阅读吧！
（二）
“书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。”这是《译者序》中夏丏尊老先生的一段话。原来老先生也看出了书中的情感过于完美，是“近于理想的世界”。老先生既然知道这是“幻影”，但为何仍然“不觉就感激了流泪”呢？那是因为此书所写的“亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情”正是他内心所追求的“理想世界的情味”。人世间还是要有这样的浓浓情爱才好啊！所以他也说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”何止是教育呢？这地球若没有了爱，那也只不过是一颗冰冷的行星。
但理想和现实却存在着巨大的差距。现实中，当你付出了真爱，却遇上了别人的冷漠；当你怀着一颗高尚之心，却发现别人是那样卑鄙；当你热忱地献出自己的爱心，却不知别人是在欺骗。那这时你还会相信“爱”吗？
那我们就要去问问“爱”究竟是什么？“爱”就是孔子所说的“仁”，“攀迟问仁，子曰：爱人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知矣。”在孔子看来，一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完成他的社会责任。并且这种仁爱之心，是自己的内在道德需求，而不是外在要求。就像孔子自己一样，处身于一个动乱的社会中，却竭尽全力去推行自己的“仁义”，去追求天下的“大同”。虽然没有明显效果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。
在孟子看来，仁爱是人的本性，是人区别于野兽之所在，人只有发展仁爱之心，才能真正成为人。
康德也说：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德。”
这些先哲们都认为仁爱之心是人的根本，是人与生俱来的美好品质，是上帝在我们心中种下的一颗美丽种子。我们需要做的，就是让这颗美丽种子如花般绽放。
心结一解，豁然开朗。原来，《爱的教育》就是要为我们讲述一个充满着浓浓爱意的理想世界，就是要为我们寻找一片能让爱的种子不断萌发、盛开的沃土。无怪乎夏丏尊先生是翻译了三天三夜，也哭了三天三夜。他说：“凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力……它所慰藉和激荡的情愫无不使人流下动情的泪水。”现在重新细读之，眼睛也悄悄地湿润了。
（三）
正如弗洛姆所说的“爱是一种艺术”，爱并不是一件简单的事情，更不是一句简单的口号。爱是需要能力的。“如果爱是一门艺术，那就要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。”“如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。”
而《爱的教育》就是通过一个个感人的小故事，阐述着什么是爱，展现出爱的艺术和魅力。其中最感动人心的莫过于那一个个关于爱的细节描写。如：
——这时候，老师走到一位同学面前站住了，这位同学的额头上长了一个包，上面还有一点脓水冒出来，老师低下头，脸颊往他的额头上贴了贴，看有没有发烧。老师真细心。最后，老师说：“同学们，我没有亲人，我会把你们当成我的亲人，因为我爱你们。”老师说完，教室里一片寂静，谁也没想到老师会这么说，过了好久，大家好像约好了似的，同声回答：“老师，我们也爱你。”
因为老师的“一低头”，学生们对老师的观点改变了。有的学生心里虽然不大喜欢老师，可是还是会悄悄地观察老师，当老师往学生的额头贴了一下，学生开始觉得老师真细心，开始觉得老师是一位很可爱的老师。
——“小石匠”来我家玩，他上衣粘着的白粉粘在椅背上了，我就想伸手去擦，可爸爸按住了我的手……爸爸拍拍我的头，说：“你不知道吗？如果在朋友面前擦，那就好像在说他：‘你为什么弄脏了椅子？’其实他并不是有意的，并且他衣服上所粘着的东西，是他爸爸工作时粘来的，你应该爱‘小石匠’，不仅他是你的同学，更因为他是个劳动者的儿子。”
每个人都有自己所从事的行当，只要这个行当是正当的，就无贵贱之分，人与人之间无贵贱之分，任何人都应该得到别人的尊重，都应该得到别人的礼遇。爱别人，请记得维护别人的尊严，不要莽撞地伤了别人的自尊，细节上的尊重就是最好的维护剂。
……
爱并不一定就是要轰轰烈烈的，爱更需要真挚和细腻，爱也更体现在那细微的一言一行中。爱也只有真爱和假爱之别，而无需去区分“大爱”“小爱”。在《爱的教育》中，无论是所谓的对国家、民族的“大爱”，还是和亲人、同学之间的“小爱”，都是通过一件件小事、一个个细节赋予人性的真、善、美。
正是因为认识到爱应是平实的、真切的，所以亚米契修斯并没有去设计跌宕起伏的情节，也没有刻意塑造惊天地、泣鬼神的英雄人物，但却把每件平凡小事叙写得感人肺腑，催人泪下。他善于发现和挖掘那些潜藏于平凡事件中、平凡人物身上的美，并融汇自己的感情，敞开那扇微妙的心灵之门，细腻委婉地表现出来，因此能拨动读者的心弦，引起强烈的共鸣。
（四）
弗洛姆在《爱的艺术》中说：“如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱，如果作为一个恋爱者通过你的生命表现不能使你成为被爱的人，那么你的爱是软弱无力的，是一种不幸。”“如果爱的明灯照亮了这颗心，它也必然会照亮那颗心。”《爱的教育》就是这样一部能唤醒爱心、能照亮人心的经典作品。
虽然我知道这是“理想世界”的幻影，也知道现实的世界并不是那么的完美，但仍爱着这世界，愿意相信有这样一个充满着爱的理想世界，因为这是我们的存在需要！没有爱，人类将无法生存！
早知《爱的教育》是一本世界名著，但一直对其并不“感冒”。一是在这个功利、浮华的世间，“爱”字却被过度地消费着，所以对所谓的“爱”，不自觉地有一种排斥的心理。更加上书中的大量“劝诫”式的语言和近乎完美的真情，总让人有一种高高在上的感觉，不愿深入其中。二是其自言自语式的语言风格显得过于单调，对我没有很强的吸引力。三是作为一部小说，但故事情节却非常的平实无奇，似乎人物的特点都不太明显，再加上外国人名的复杂难记，以至于很多人物都记不住。
但这毕竟是一部世界名著：1929年，本书被评为“对当代美国文化影响最为重大的书籍之一”；1994年，本书被列入世界儿童文学的最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》；2001年，被我国教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目之一。此书的世界影响力如此之大，但我却不“感冒”，那肯定是我的阅读视角出了问题。那就开始重新阅读吧！
（二）
“书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。”这是《译者序》中夏丏尊老先生的一段话。原来老先生也看出了书中的情感过于完美，是“近于理想的世界”。老先生既然知道这是“幻影”，但为何仍然“不觉就感激了流泪”呢？那是因为此书所写的“亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情”正是他内心所追求的“理想世界的情味”。人世间还是要有这样的浓浓情爱才好啊！所以他也说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”何止是教育呢？这地球若没有了爱，那也只不过是一颗冰冷的行星。
但理想和现实却存在着巨大的差距。现实中，当你付出了真爱，却遇上了别人的冷漠；当你怀着一颗高尚之心，却发现别人是那样卑鄙；当你热忱地献出自己的爱心，却不知别人是在欺骗。那这时你还会相信“爱”吗？
那我们就要去问问“爱”究竟是什么？“爱”就是孔子所说的“仁”，“攀迟问仁，子曰：爱人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知矣。”在孔子看来，一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完成他的社会责任。并且这种仁爱之心，是自己的内在道德需求，而不是外在要求。就像孔子自己一样，处身于一个动乱的社会中，却竭尽全力去推行自己的“仁义”，去追求天下的“大同”。虽然没有明显效果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。
在孟子看来，仁爱是人的本性，是人区别于野兽之所在，人只有发展仁爱之心，才能真正成为人。
康德也说：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德。”
这些先哲们都认为仁爱之心是人的根本，是人与生俱来的美好品质，是上帝在我们心中种下的一颗美丽种子。我们需要做的，就是让这颗美丽种子如花般绽放。
心结一解，豁然开朗。原来，《爱的教育》就是要为我们讲述一个充满着浓浓爱意的理想世界，就是要为我们寻找一片能让爱的种子不断萌发、盛开的沃土。无怪乎夏丏尊先生是翻译了三天三夜，也哭了三天三夜。他说：“凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力……它所慰藉和激荡的情愫无不使人流下动情的泪水。”现在重新细读之，眼睛也悄悄地湿润了。
（三）
正如弗洛姆所说的“爱是一种艺术”，爱并不是一件简单的事情，更不是一句简单的口号。爱是需要能力的。“如果爱是一门艺术，那就要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。”“如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。”
而《爱的教育》就是通过一个个感人的小故事，阐述着什么是爱，展现出爱的艺术和魅力。其中最感动人心的莫过于那一个个关于爱的细节描写。如：
——这时候，老师走到一位同学面前站住了，这位同学的额头上长了一个包，上面还有一点脓水冒出来，老师低下头，脸颊往他的额头上贴了贴，看有没有发烧。老师真细心。最后，老师说：“同学们，我没有亲人，我会把你们当成我的亲人，因为我爱你们。”老师说完，教室里一片寂静，谁也没想到老师会这么说，过了好久，大家好像约好了似的，同声回答：“老师，我们也爱你。”
因为老师的“一低头”，学生们对老师的观点改变了。有的学生心里虽然不大喜欢老师，可是还是会悄悄地观察老师，当老师往学生的额头贴了一下，学生开始觉得老师真细心，开始觉得老师是一位很可爱的老师。
——“小石匠”来我家玩，他上衣粘着的白粉粘在椅背上了，我就想伸手去擦，可爸爸按住了我的手……爸爸拍拍我的头，说：“你不知道吗？如果在朋友面前擦，那就好像在说他：‘你为什么弄脏了椅子？’其实他并不是有意的，并且他衣服上所粘着的东西，是他爸爸工作时粘来的，你应该爱‘小石匠’，不仅他是你的同学，更因为他是个劳动者的儿子。”
每个人都有自己所从事的行当，只要这个行当是正当的，就无贵贱之分，人与人之间无贵贱之分，任何人都应该得到别人的尊重，都应该得到别人的礼遇。爱别人，请记得维护别人的尊严，不要莽撞地伤了别人的自尊，细节上的尊重就是最好的维护剂。
……
爱并不一定就是要轰轰烈烈的，爱更需要真挚和细腻，爱也更体现在那细微的一言一行中。爱也只有真爱和假爱之别，而无需去区分“大爱”“小爱”。在《爱的教育》中，无论是所谓的对国家、民族的“大爱”，还是和亲人、同学之间的“小爱”，都是通过一件件小事、一个个细节赋予人性的真、善、美。
正是因为认识到爱应是平实的、真切的，所以亚米契修斯并没有去设计跌宕起伏的情节，也没有刻意塑造惊天地、泣鬼神的英雄人物，但却把每件平凡小事叙写得感人肺腑，催人泪下。他善于发现和挖掘那些潜藏于平凡事件中、平凡人物身上的美，并融汇自己的感情，敞开那扇微妙的心灵之门，细腻委婉地表现出来，因此能拨动读者的心弦，引起强烈的共鸣。
（四）
弗洛姆在《爱的艺术》中说：“如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱，如果作为一个恋爱者通过你的生命表现不能使你成为被爱的人，那么你的爱是软弱无力的，是一种不幸。”“如果爱的明灯照亮了这颗心，它也必然会照亮那颗心。”《爱的教育》就是这样一部能唤醒爱心、能照亮人心的经典作品。
虽然我知道这是“理想世界”的幻影，也知道现实的世界并不是那么的完美，但仍爱着这世界，愿意相信有这样一个充满着爱的理想世界，因为这是我们的存在需要！没有爱，人类将无法生存！