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“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”江苏省全面进入高中新课程改革以后，我所在的学校被江苏省教育厅命名为“新课程实施样本校”。所谓“样本”，就是要做出样子，让别人学习。如不在课堂教学方面进行革新，还是“穿新鞋走老路”，“用旧瓶装新醋”，恐怕就行不通了。于是从2009年起，我在语文教研组提出了“五生课堂”的教学理念。所谓“五生课堂”，即生动课堂、生活课堂、生本课堂、生成课堂、生命课堂的总称。经过从高一到高三两个教学轮回的尝试，效果比较明显，现在基本已经定型，成为全校推行课堂教学改革的一个抓手。现在到处流行“生成课堂”，我认为课堂固然要生成，尤其是语文课，但“生成”并不是语文课的全部，毕竟教学是一门严谨的艺术，如果每节课都以“生成”为唯一目标，恐怕有些文本解读永远得不到相对一致的共性的看法。也有学校单纯地推进生活课堂、生本课堂等，但都是相对单一的，都不能代表语文课堂的全部。
我理想中的“五生课堂”的教学境界是学生上课前充满期待，课堂上激情投入，老师随机点拨，行云流水，它是“学生活动”的场所。语文即生活，生活含语文。一节让学生觉得有意义的语文课，应是与学生的生活和视角密切相连的，所以我追求“生活”课堂。学生是课堂的主动建构者，课堂上不仅要重视老师的教，更要注重学生的学，还要照顾到不同层次的学生的不同需求，所以我追求“生本”课堂，遵循规律，把准学情，将“以学定教”作为教学的出发点，将每个人能学有所长（每个人在原先的基础上有所提高）当作教学的归宿点，因此，在我的课堂上，常常会出现自由的提问，平等的交流，个性的张扬，情感的交融。教学固然要预设，但预设太多的程式化教学往往会破坏语文教学的诗意与美感，也不能激起学生语文学习的热情。因此，我追求课堂在预设基础上的相机生成，以此打造未经预约的精彩，是为“生成课堂”。每节语文课后，学生与文本作者一起历经喜怒哀乐，不仅掌握了文本内容，更能理解隐藏在文本背后的思想，不仅体验着成功的快乐，也磨炼了不折不挠的解决问题的意志，在获得知识的同时体验生命的历程，提升生命的价值与意义，因为我追求“生命”课堂——注重对激情的引发，珍爱对生命的呼唤，倾心于将课堂打造成一个流动着老师和学生智慧生命的长河，一个从灵魂深处流淌丝丝甘泉滋润情操的乐园，把课堂演绎成师生生命的一场狂欢。
生动课堂——让学生活动起来
“生动”一词在词典上的解释是“具有活力、能感动人的”。传统意义上的“生动”课堂通常是对老师讲的精彩程度而言的，意为老师课上得精彩，能吸引学生。与之相对的是课上得枯燥无味。在新课程理念下，课堂是学堂，不是教师的表演场所。高效的课堂，要看学生是否积极参与了，看老师是否让学生在课堂上真正“动起来”。这里的“动”既要有学生的听、说、读、写等方面显性的活动，也要有学生思维方面隐性的活动。“生动” 课堂应该是师生围绕某个文本进行对话交流的一个“场”。这个“场” 涉及教与学双方的表现，是生生互动、师生互动的和谐统一体。课堂能否生动，主要取决于课前教者有效的学法指导和学生充分的预学、课上情境的设置以及民主教学氛围的营造等，老师要想方设法借助文本让学生在这个“场”中尽情地展示自己的才智，以达到师生思维的共振和情感的共鸣。
课前充分预学，让学生“能动”——课堂离不开老师充分的预设，但并不是老师充分备课，然后讲得天花乱坠的课就生动，那样只是展示教者自己的能力，而把学生当道具、玩具。好的语文课应当是学生借助教材、资料、网络等平台充分预学，对文本有足够的把握，然后才能在课堂上各抒己见，“生动”活泼。如上《雨霖铃》时，我让学生小组分工查阅相关资料，有的组查找柳永的身世资料，有的组查找名家诵读视频，有的组查找赏析文章，有的组出巩固练习……这些事情都交给学生去进行准备，课堂上让各组进行汇报交流，就呈现出多方互动的精彩局面了。
设置问题探究，让学生“会动”——高效课堂中，学生的“动”不是盲目的、随便的，而是有目的、有秩序的，要达到这种效果，就需要教师想方设法地引领。老师引领生“动”的最基本而又最有效的策略就是设置问题探究。好的问题，能一石激起千层浪，能为学生思考与讨论提供较好的平台。有了这样的引领，学生就“会动”了。当然，这里的“问题”不是一般记忆性的问题，最好是具有思维含量，是引导学生解读文本的一把钥匙。问题的设置要符合学生的认知基础，让学生做到跳一跳，摘得到。如上孟浩然《宿建德江》，在学生读了诗歌之后，我循序渐进地提了三个问题：从文本层面看这首诗写了哪些内容？从作者层面看，这首诗抒发了哪些情感？从读者层面看，这首诗对你有什么样的人生启发？本来学生认为诗歌短小，会背就行了。如此一来，觉得诗歌还可以如此学习，兴趣大增。甚至有学生依此类推，主动从这三个层面演绎了小学时学过的《静夜思》，这样课内得法，课外延伸，使课堂收到了意想不到的效果。
及时表扬肯定，让学生“愿动”——在平时的教学中，经常遇到这样的现象，小学生在语文课上发言踊跃，有的为了发言甚至能爬到椅子上举手，而高中语文课上学生主动发言者寥寥无几。这里除了学生的心理原因外，与一些老师的课堂关注也有很大的关系。有时学生举手了，老师却视而不见，久而久之，学生当然就没有了自我表现的积极性。而同样的班级，有时仅仅是换了一位老师，学生的课堂反应就截然不同，显然这与老师的积极调动是分不开的。因此，每当学生展示后，我们都要对学生的成果及时点评，对于其中正确的成分要恰当地而不是虚假地肯定。如此一来，学生在课堂上就愿意动了。
生活课堂——让学生体验进去
情境创设是语文教学中不可或缺的一个重要环节，具有生活气息的情境易让学生有亲切感，以此为载体的教学最能给学生留下深刻的印象。
我所追求的“生活课堂”不仅体现在情境创设一环，还包括以下几个方面：
教学内容生活化——强调学生的生活经验，在教学内容的安排上力求以教材为内容，创造性地运用教材，将教材与生活联系起来； 教学氛围生活化——侧重于创设生活情境，将教材内容与生活场景结合起来，使教学回归生活，让学生的学习融于生活，使师生基于各自的生活体验进行对话。如我每节课前都有课前5分钟语文活动，这个语文活动与学生生活密切相关，有学生个人介绍的演讲，有学生从不同角度对同一现象的正反辩论，有古诗文诵读，有写作训练等，由于内容贴近生活，学生乐闻乐做，参与之后感觉收获很大，目前即使上了高三也欲罢不能。
教学过程生活化——教学过程贴近学生的生活实际，与学生的生活密切联系。
练习设计生活化——让学生将所学的知识应用于生活，服务于生活。 如汪曾祺先生的《葡萄月令》写得很有个性，很有温情，但学生没有体验，走不进文本。我便带学生走进果农的葡萄园，让他们直观地感受葡萄生长特点，向果农了解葡萄的生长规律。由于有了生活的体验，再理解文章时就容易多了。学了课文后，有学生触类旁通，模仿文章写法，对家中养的各种花卉也写起了《玫瑰月令》《睡莲月令》《蜜橘月令》等，由文本到生活，再由生活到写作，充分体现了生活课堂的魅力。
生本课堂——让学生发展起来
不少老师的教学是在研究教材的基础上进行的，是为了完成所谓的既定教学任务而展开的，很少依据学习的真正主人——学生。殊不知，对学生的了解、分析和研究，是教学取得成功必不可少的前提。我认为，只有关注学生最近发展区的课堂才是成功的课堂。所谓“生本课堂”，强调的正是以学生的最近发展区为本。课堂上，通过合作、互动、探究等学习方式，充分拓展每个学生的潜能，提高每位学生的学习素养。而每个学生的最近发展往往因人而异，这就预示着教学难度的增加。要使课堂做到以生为本，就要熟悉学生，了解他们每个人的最近发展区。如本人曾在广西崇左市借班执教《金岳霖先生》时，让该班语文科代表组织教学。由于科代表熟悉班级学生各自的学习习惯，知道他们的特长及能力，于是谁来读课文，谁分析课文，谁板书合适，谁质疑最有质量，谁有课外资料的补充等，在她的调度下井井有条，学习效果非常好。这样使我认识到教学只有充分掌握每个学生的学习情况及能力，以生为本，关注其最近发展区，靠船插篙，因材施教，才能取得较好的效果。
借班上课这样玩一下可以，平时上课怎样呢？照顾学生的最近发展区，这就要求我们细心批改学生的预学成果，根据预学的内容重新制订教学目标及实践程序。如上《永遇乐·京口北固亭怀古》，学生在预学过程中提出孙权、刘裕二例用得是否重复的疑问。对此，我没有按既定方案教学，而是根据学生的需要，把它当成教学的一个难点，引领他们在课上讨论，最后得出了结论——他们一为贵族，一为平民，作者用这二典，旨在说明英雄不问出身；一个被动抗曹，一个主动北伐，成名的方式不同；他们同是英雄，但用意不同，不为重复的结论。这个结论集众生智慧而来，还是令人信服的。
生成课堂——让精彩超出预期
“生成课堂”是指在课堂中不是机械地按部就班，而是教师与学生、学生与学生在课堂中通过合作、对话、摩擦甚至碰撞，现场生成超出教师预设的新问题、新情况。在这里，老师不再是知识的传授者，而是知识的引领者、组织者；学生不再是一味地被告知、被灌输，而是知识开发的参与者。在这种教学中，课堂不再是一个孤立、封闭、凝固、僵化的计划课堂，而是一个动态的、成长的、变化的、有生命的完整过程，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现。这样的课堂不可复制，因而上得好能具有无穷的魅力，能让学生在不知不觉中完成对文本的研读。这是一种“生成”状态，往往适用于某一节课，不宜每节课都用。大多情况下的生成，则是在教学过程中出现的。如柳永的《八声甘州》，让学生分析“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟” 的情感时，大多数学生想到了怀人之情，这时，有位同学说“教材编者将想佳人的词选给我们读，不会是教我们谈恋爱的吧？有没有其他内涵？”我觉得这个问题很有价值，便随即点拨，从文化层面让学生了解“佳人”的意象。从屈原“楚辞”开始，历代诗歌中“美人、佳人”意象的情感基调，是怨愤忧愁的，而且“佳人”有不少指向男性或君主。如曹植《美女篇》“佳人慕高义，求贤良独难”中的“佳人”喻指君王；曹丕《秋胡行》“朝与佳人期，日夕殊不来”之“佳人”，也应指贤人或知己。这首词的上文“叹年来踪迹，何事苦淹留”，指出了这个白衣卿相的无奈，那么，排遣无奈的希望显然是想得到君王的重用。因此，下句中的“佳人”，自然是对君王的寄寓之词。这样的生成探究，就能更好地读出词中的“愁”滋味了。
生命课堂——让学生精神永恒
在课堂教学中，生命课堂的境界有三：一是关注文本及作者对生命的理解与陈述，这一层意思在语文所选的文本中多有体现，有许多文本如《我与地坛》《鸟啼》《沁园春·长沙》等；二是对学生生命状态的尊重与关注；三是对课堂生命力的关注。一节课不是上完就忘了的，理想的课堂是每节课都能让学生长久地记忆、回味，并不断地在以后生活中呈现、升华。这样的课堂本身就“活”起来了，就有了生命力。课堂不仅仅是为了知识和技能而教学，更是为了学生生命意义的提升而教学，它呼唤对生命的尊重：尊重学生的个性、善待学生的差异；尊重学生的情感体验，善待有抵触和不快情绪的学生。课堂教学应该是师生生命共同经历成长的过程，是唤醒学生生命意识、开发学生生命潜能、增强学生生命活力、提升学生生命境界、实现学生生命价值的过程。它是一种理念，贯穿于每节课中，它不是刻意地展示某个环节，而是润物细无声地熏陶。
总之，“五生课堂”是一个立体的流动过程，要使这个过程成为一个优化的过程，必须遵循和谐的原则，即在教学过程中要做到“五生”之间的和谐统一、问题情境与教学内容的和谐统一、课堂活动与人文教育的和谐统一、“五生课堂”与三维目标的和谐统一等。而“五生”之间既是一个有机整体，又可侧重实施，其实质是追求学习过程中的学生快乐学习和健康成长，追求教学过程中教师的高效教学和持续发展。它是师生实现真正意义上“教学相长”的过程。 倪同刚老师《金岳霖先生》教学片段与简析：
师：同学们，今天我们一起学习汪曾祺写的《金岳霖先生》。课前将文章读过1遍的同学请举手。2遍呢？3遍？
（学生由纷纷举手到只剩下1人。）
师：好，请放下。全体同学都作了预习，这是语文学习的一个很好的习惯，有了它，咱们今天的交流就有了基础。老师尤其要表扬读3遍的同学，因为他践行了苏东坡的读书经验：“书读百遍，其义自见。”你对文本的理解一定超出了其余的同学。××，老师说得对吗？
生（羞涩地）：应该还好吧。
师：什么叫应该还好？你应该大胆地说“是”。请你说说看，这篇文章是什么体裁？
生：散文。
师：哪一种类型的散文？
生：写人散文。
师：不错，请坐。写人散文我们以前也接触过不少，同学们还有印象吗？
生（七嘴八舌）：《记念刘和珍君》《藤野先生》《我的母亲》《邓稼先》《闻一多先生的说和做》《音乐巨人贝多芬》《老王》……
师：很好。同学们刚才说的有初中的，也有高中学过的篇目，都是写人的散文。今天我们一起用以前掌握的知识与能力来学习《金岳霖先生》，好吗？
生（众）：好！
师：老师知道你们平时是用导学案教学的，我们那也是。不过今天我更想知道大家在没有导学案、没有参考资料的情况下学习语文的原生态，所以我复印了苏教版必修二模块中的这篇文章带过来。老师昨晚刚到，住的地方离这也远，没来看你们，对你们的学情也不了解，因此我想请一个助手帮我一起完成这节课，好吗？
生（兴奋）：好！
师：那就有请咱们的科代表，（一女生站了起来）请你上讲台来。好，请你帮老师做两件事：1.按平时你们老师教的学习流程带领同学们一起学习本文。2.将老师、同学的发言摘要进行板书。有没有信心？
科代表：有。
师：那咱们就开始吧。一般情况下，新学一篇写人散文，你们怎么做？
科代表：老师一般先让我们找出写了什么人，结合文本分析这个人有怎样的性格特征。
师：好。那就按这样的思路先进行。请你模拟一下你们的老师，向下面的同学提问。
科代表（笑）：这篇课文写的是谁标题上有，就不问了。××，请你说说金岳霖是一个怎样的人？
生：他是一个有趣的人。
（生答完后，欲坐未坐，望着老师，科代表也望着老师。）
师：这就完了？我们阅读文章要善于从文本中找依据，刚才这位同学的回答是针对问题而答的，并且答得很干脆，也正确，但太过简单，缺乏依据，这个情况下科代表就要学会追问，一路地问下去，这样就会逐渐接近问题的实质。这里老师不妨替你追问一句，你将刚才学生的回答摘要写在黑板上。——你是从哪看出他有趣的？
生：他的样子有点怪。
科代表（板书完“有趣”后转向该生）：怎么个怪法？
（师颔首。）
生：文章第二节中写他“常年戴一顶呢帽，进教室也不脱下”，“眼镜一只镜片是白的，一只镜片是黑的”，“微仰着脑袋”。
师：很好，科代表有了追问，同学回答也有了依据。我们交流问题就应该这么做。他刚才所说的在写人方法上叫什么描写？
科代表：外貌描写。
师：对，你在板书时要总结一下。
（科代表完善板书。）
科代表：还从哪些地方写他的怪？
师（打断即将发言的同学）：慢。我们学习文章要善于品出文本字里行间的信息，不能简单放过。比如刚才这位同学分析的，你们再思考一下：“怪”是什么词性？一般感情色彩怎样？
生：形容词，“古怪，怪异”的意思，一般情况下是贬义词。
师：对。金岳霖先生是汪曾祺的师叔，汪氏不可能对他含有贬义的吧？那么这个“怪”又是什么意思呢？
生（不确定）：独特？
师：不要怕，你要相信自己的感觉，这个“怪”就是“独特、不从众，不随俗”的意思，是贬词褒用，富有感情，写出了金岳霖先生的与众不同。他常年戴帽子与众不同，但从他解释的理由中更可以看出与众不同来。请一位同学品读品读。
简析：
这是本人在广西崇左市新课程培训会上上的一节公开课《金岳霖先生》的教学片段。由于是借班上课，课前学生又没有预习，因此它完全是在“生成”状况下上出的一堂原生态的课。这是课的开始部分，老师试图根据“生本”课堂的原则，依据学生的学情，循循善诱地提出让学生自己尝试完成学习的要求，获得了同学们的认可，大家兴致很高，整节课都处在学生兴奋的“活动”中。学生自己根据文本提出问题、相互答疑、交流总结，甚至自己板书归纳，推进得比较自如。在分析中联系旧学（如《记念刘和珍君》《藤野先生》《我的母亲》），贴近他们自己的“生活”体验。在这个过程中，教师并不是简单地放手，而是在该点的时候点，该导的时候导，根据学生的认知规律，对文本阅读进行提炼升华。如此一来，语文课也充满了语文味，这样就把课堂变成了有“生命”的载体，而不是简单的45分钟的时间与四五十人的空间，让学生通过文本的分析品读，感受联大学人可贵的精神，在潜移默化中提升了生命质量。总之，这节课很好地体现了“五生课堂”的内涵，崇左市教研室黄元甫主任称之为“目前为止是我所听过的最能体现新课程理念的一节课”。（作者单位：江苏省射阳中学）
□责任编辑 敖小英
E-mail：545126112@qq.com
我理想中的“五生课堂”的教学境界是学生上课前充满期待，课堂上激情投入，老师随机点拨，行云流水，它是“学生活动”的场所。语文即生活，生活含语文。一节让学生觉得有意义的语文课，应是与学生的生活和视角密切相连的，所以我追求“生活”课堂。学生是课堂的主动建构者，课堂上不仅要重视老师的教，更要注重学生的学，还要照顾到不同层次的学生的不同需求，所以我追求“生本”课堂，遵循规律，把准学情，将“以学定教”作为教学的出发点，将每个人能学有所长（每个人在原先的基础上有所提高）当作教学的归宿点，因此，在我的课堂上，常常会出现自由的提问，平等的交流，个性的张扬，情感的交融。教学固然要预设，但预设太多的程式化教学往往会破坏语文教学的诗意与美感，也不能激起学生语文学习的热情。因此，我追求课堂在预设基础上的相机生成，以此打造未经预约的精彩，是为“生成课堂”。每节语文课后，学生与文本作者一起历经喜怒哀乐，不仅掌握了文本内容，更能理解隐藏在文本背后的思想，不仅体验着成功的快乐，也磨炼了不折不挠的解决问题的意志，在获得知识的同时体验生命的历程，提升生命的价值与意义，因为我追求“生命”课堂——注重对激情的引发，珍爱对生命的呼唤，倾心于将课堂打造成一个流动着老师和学生智慧生命的长河，一个从灵魂深处流淌丝丝甘泉滋润情操的乐园，把课堂演绎成师生生命的一场狂欢。
生动课堂——让学生活动起来
“生动”一词在词典上的解释是“具有活力、能感动人的”。传统意义上的“生动”课堂通常是对老师讲的精彩程度而言的，意为老师课上得精彩，能吸引学生。与之相对的是课上得枯燥无味。在新课程理念下，课堂是学堂，不是教师的表演场所。高效的课堂，要看学生是否积极参与了，看老师是否让学生在课堂上真正“动起来”。这里的“动”既要有学生的听、说、读、写等方面显性的活动，也要有学生思维方面隐性的活动。“生动” 课堂应该是师生围绕某个文本进行对话交流的一个“场”。这个“场” 涉及教与学双方的表现，是生生互动、师生互动的和谐统一体。课堂能否生动，主要取决于课前教者有效的学法指导和学生充分的预学、课上情境的设置以及民主教学氛围的营造等，老师要想方设法借助文本让学生在这个“场”中尽情地展示自己的才智，以达到师生思维的共振和情感的共鸣。
课前充分预学，让学生“能动”——课堂离不开老师充分的预设，但并不是老师充分备课，然后讲得天花乱坠的课就生动，那样只是展示教者自己的能力，而把学生当道具、玩具。好的语文课应当是学生借助教材、资料、网络等平台充分预学，对文本有足够的把握，然后才能在课堂上各抒己见，“生动”活泼。如上《雨霖铃》时，我让学生小组分工查阅相关资料，有的组查找柳永的身世资料，有的组查找名家诵读视频，有的组查找赏析文章，有的组出巩固练习……这些事情都交给学生去进行准备，课堂上让各组进行汇报交流，就呈现出多方互动的精彩局面了。
设置问题探究，让学生“会动”——高效课堂中，学生的“动”不是盲目的、随便的，而是有目的、有秩序的，要达到这种效果，就需要教师想方设法地引领。老师引领生“动”的最基本而又最有效的策略就是设置问题探究。好的问题，能一石激起千层浪，能为学生思考与讨论提供较好的平台。有了这样的引领，学生就“会动”了。当然，这里的“问题”不是一般记忆性的问题，最好是具有思维含量，是引导学生解读文本的一把钥匙。问题的设置要符合学生的认知基础，让学生做到跳一跳，摘得到。如上孟浩然《宿建德江》，在学生读了诗歌之后，我循序渐进地提了三个问题：从文本层面看这首诗写了哪些内容？从作者层面看，这首诗抒发了哪些情感？从读者层面看，这首诗对你有什么样的人生启发？本来学生认为诗歌短小，会背就行了。如此一来，觉得诗歌还可以如此学习，兴趣大增。甚至有学生依此类推，主动从这三个层面演绎了小学时学过的《静夜思》，这样课内得法，课外延伸，使课堂收到了意想不到的效果。
及时表扬肯定，让学生“愿动”——在平时的教学中，经常遇到这样的现象，小学生在语文课上发言踊跃，有的为了发言甚至能爬到椅子上举手，而高中语文课上学生主动发言者寥寥无几。这里除了学生的心理原因外，与一些老师的课堂关注也有很大的关系。有时学生举手了，老师却视而不见，久而久之，学生当然就没有了自我表现的积极性。而同样的班级，有时仅仅是换了一位老师，学生的课堂反应就截然不同，显然这与老师的积极调动是分不开的。因此，每当学生展示后，我们都要对学生的成果及时点评，对于其中正确的成分要恰当地而不是虚假地肯定。如此一来，学生在课堂上就愿意动了。
生活课堂——让学生体验进去
情境创设是语文教学中不可或缺的一个重要环节，具有生活气息的情境易让学生有亲切感，以此为载体的教学最能给学生留下深刻的印象。
我所追求的“生活课堂”不仅体现在情境创设一环，还包括以下几个方面：
教学内容生活化——强调学生的生活经验，在教学内容的安排上力求以教材为内容，创造性地运用教材，将教材与生活联系起来； 教学氛围生活化——侧重于创设生活情境，将教材内容与生活场景结合起来，使教学回归生活，让学生的学习融于生活，使师生基于各自的生活体验进行对话。如我每节课前都有课前5分钟语文活动，这个语文活动与学生生活密切相关，有学生个人介绍的演讲，有学生从不同角度对同一现象的正反辩论，有古诗文诵读，有写作训练等，由于内容贴近生活，学生乐闻乐做，参与之后感觉收获很大，目前即使上了高三也欲罢不能。
教学过程生活化——教学过程贴近学生的生活实际，与学生的生活密切联系。
练习设计生活化——让学生将所学的知识应用于生活，服务于生活。 如汪曾祺先生的《葡萄月令》写得很有个性，很有温情，但学生没有体验，走不进文本。我便带学生走进果农的葡萄园，让他们直观地感受葡萄生长特点，向果农了解葡萄的生长规律。由于有了生活的体验，再理解文章时就容易多了。学了课文后，有学生触类旁通，模仿文章写法，对家中养的各种花卉也写起了《玫瑰月令》《睡莲月令》《蜜橘月令》等，由文本到生活，再由生活到写作，充分体现了生活课堂的魅力。
生本课堂——让学生发展起来
不少老师的教学是在研究教材的基础上进行的，是为了完成所谓的既定教学任务而展开的，很少依据学习的真正主人——学生。殊不知，对学生的了解、分析和研究，是教学取得成功必不可少的前提。我认为，只有关注学生最近发展区的课堂才是成功的课堂。所谓“生本课堂”，强调的正是以学生的最近发展区为本。课堂上，通过合作、互动、探究等学习方式，充分拓展每个学生的潜能，提高每位学生的学习素养。而每个学生的最近发展往往因人而异，这就预示着教学难度的增加。要使课堂做到以生为本，就要熟悉学生，了解他们每个人的最近发展区。如本人曾在广西崇左市借班执教《金岳霖先生》时，让该班语文科代表组织教学。由于科代表熟悉班级学生各自的学习习惯，知道他们的特长及能力，于是谁来读课文，谁分析课文，谁板书合适，谁质疑最有质量，谁有课外资料的补充等，在她的调度下井井有条，学习效果非常好。这样使我认识到教学只有充分掌握每个学生的学习情况及能力，以生为本，关注其最近发展区，靠船插篙，因材施教，才能取得较好的效果。
借班上课这样玩一下可以，平时上课怎样呢？照顾学生的最近发展区，这就要求我们细心批改学生的预学成果，根据预学的内容重新制订教学目标及实践程序。如上《永遇乐·京口北固亭怀古》，学生在预学过程中提出孙权、刘裕二例用得是否重复的疑问。对此，我没有按既定方案教学，而是根据学生的需要，把它当成教学的一个难点，引领他们在课上讨论，最后得出了结论——他们一为贵族，一为平民，作者用这二典，旨在说明英雄不问出身；一个被动抗曹，一个主动北伐，成名的方式不同；他们同是英雄，但用意不同，不为重复的结论。这个结论集众生智慧而来，还是令人信服的。
生成课堂——让精彩超出预期
“生成课堂”是指在课堂中不是机械地按部就班，而是教师与学生、学生与学生在课堂中通过合作、对话、摩擦甚至碰撞，现场生成超出教师预设的新问题、新情况。在这里，老师不再是知识的传授者，而是知识的引领者、组织者；学生不再是一味地被告知、被灌输，而是知识开发的参与者。在这种教学中，课堂不再是一个孤立、封闭、凝固、僵化的计划课堂，而是一个动态的、成长的、变化的、有生命的完整过程，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现。这样的课堂不可复制，因而上得好能具有无穷的魅力，能让学生在不知不觉中完成对文本的研读。这是一种“生成”状态，往往适用于某一节课，不宜每节课都用。大多情况下的生成，则是在教学过程中出现的。如柳永的《八声甘州》，让学生分析“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟” 的情感时，大多数学生想到了怀人之情，这时，有位同学说“教材编者将想佳人的词选给我们读，不会是教我们谈恋爱的吧？有没有其他内涵？”我觉得这个问题很有价值，便随即点拨，从文化层面让学生了解“佳人”的意象。从屈原“楚辞”开始，历代诗歌中“美人、佳人”意象的情感基调，是怨愤忧愁的，而且“佳人”有不少指向男性或君主。如曹植《美女篇》“佳人慕高义，求贤良独难”中的“佳人”喻指君王；曹丕《秋胡行》“朝与佳人期，日夕殊不来”之“佳人”，也应指贤人或知己。这首词的上文“叹年来踪迹，何事苦淹留”，指出了这个白衣卿相的无奈，那么，排遣无奈的希望显然是想得到君王的重用。因此，下句中的“佳人”，自然是对君王的寄寓之词。这样的生成探究，就能更好地读出词中的“愁”滋味了。
生命课堂——让学生精神永恒
在课堂教学中，生命课堂的境界有三：一是关注文本及作者对生命的理解与陈述，这一层意思在语文所选的文本中多有体现，有许多文本如《我与地坛》《鸟啼》《沁园春·长沙》等；二是对学生生命状态的尊重与关注；三是对课堂生命力的关注。一节课不是上完就忘了的，理想的课堂是每节课都能让学生长久地记忆、回味，并不断地在以后生活中呈现、升华。这样的课堂本身就“活”起来了，就有了生命力。课堂不仅仅是为了知识和技能而教学，更是为了学生生命意义的提升而教学，它呼唤对生命的尊重：尊重学生的个性、善待学生的差异；尊重学生的情感体验，善待有抵触和不快情绪的学生。课堂教学应该是师生生命共同经历成长的过程，是唤醒学生生命意识、开发学生生命潜能、增强学生生命活力、提升学生生命境界、实现学生生命价值的过程。它是一种理念，贯穿于每节课中，它不是刻意地展示某个环节，而是润物细无声地熏陶。
总之，“五生课堂”是一个立体的流动过程，要使这个过程成为一个优化的过程，必须遵循和谐的原则，即在教学过程中要做到“五生”之间的和谐统一、问题情境与教学内容的和谐统一、课堂活动与人文教育的和谐统一、“五生课堂”与三维目标的和谐统一等。而“五生”之间既是一个有机整体，又可侧重实施，其实质是追求学习过程中的学生快乐学习和健康成长，追求教学过程中教师的高效教学和持续发展。它是师生实现真正意义上“教学相长”的过程。 倪同刚老师《金岳霖先生》教学片段与简析：
师：同学们，今天我们一起学习汪曾祺写的《金岳霖先生》。课前将文章读过1遍的同学请举手。2遍呢？3遍？
（学生由纷纷举手到只剩下1人。）
师：好，请放下。全体同学都作了预习，这是语文学习的一个很好的习惯，有了它，咱们今天的交流就有了基础。老师尤其要表扬读3遍的同学，因为他践行了苏东坡的读书经验：“书读百遍，其义自见。”你对文本的理解一定超出了其余的同学。××，老师说得对吗？
生（羞涩地）：应该还好吧。
师：什么叫应该还好？你应该大胆地说“是”。请你说说看，这篇文章是什么体裁？
生：散文。
师：哪一种类型的散文？
生：写人散文。
师：不错，请坐。写人散文我们以前也接触过不少，同学们还有印象吗？
生（七嘴八舌）：《记念刘和珍君》《藤野先生》《我的母亲》《邓稼先》《闻一多先生的说和做》《音乐巨人贝多芬》《老王》……
师：很好。同学们刚才说的有初中的，也有高中学过的篇目，都是写人的散文。今天我们一起用以前掌握的知识与能力来学习《金岳霖先生》，好吗？
生（众）：好！
师：老师知道你们平时是用导学案教学的，我们那也是。不过今天我更想知道大家在没有导学案、没有参考资料的情况下学习语文的原生态，所以我复印了苏教版必修二模块中的这篇文章带过来。老师昨晚刚到，住的地方离这也远，没来看你们，对你们的学情也不了解，因此我想请一个助手帮我一起完成这节课，好吗？
生（兴奋）：好！
师：那就有请咱们的科代表，（一女生站了起来）请你上讲台来。好，请你帮老师做两件事：1.按平时你们老师教的学习流程带领同学们一起学习本文。2.将老师、同学的发言摘要进行板书。有没有信心？
科代表：有。
师：那咱们就开始吧。一般情况下，新学一篇写人散文，你们怎么做？
科代表：老师一般先让我们找出写了什么人，结合文本分析这个人有怎样的性格特征。
师：好。那就按这样的思路先进行。请你模拟一下你们的老师，向下面的同学提问。
科代表（笑）：这篇课文写的是谁标题上有，就不问了。××，请你说说金岳霖是一个怎样的人？
生：他是一个有趣的人。
（生答完后，欲坐未坐，望着老师，科代表也望着老师。）
师：这就完了？我们阅读文章要善于从文本中找依据，刚才这位同学的回答是针对问题而答的，并且答得很干脆，也正确，但太过简单，缺乏依据，这个情况下科代表就要学会追问，一路地问下去，这样就会逐渐接近问题的实质。这里老师不妨替你追问一句，你将刚才学生的回答摘要写在黑板上。——你是从哪看出他有趣的？
生：他的样子有点怪。
科代表（板书完“有趣”后转向该生）：怎么个怪法？
（师颔首。）
生：文章第二节中写他“常年戴一顶呢帽，进教室也不脱下”，“眼镜一只镜片是白的，一只镜片是黑的”，“微仰着脑袋”。
师：很好，科代表有了追问，同学回答也有了依据。我们交流问题就应该这么做。他刚才所说的在写人方法上叫什么描写？
科代表：外貌描写。
师：对，你在板书时要总结一下。
（科代表完善板书。）
科代表：还从哪些地方写他的怪？
师（打断即将发言的同学）：慢。我们学习文章要善于品出文本字里行间的信息，不能简单放过。比如刚才这位同学分析的，你们再思考一下：“怪”是什么词性？一般感情色彩怎样？
生：形容词，“古怪，怪异”的意思，一般情况下是贬义词。
师：对。金岳霖先生是汪曾祺的师叔，汪氏不可能对他含有贬义的吧？那么这个“怪”又是什么意思呢？
生（不确定）：独特？
师：不要怕，你要相信自己的感觉，这个“怪”就是“独特、不从众，不随俗”的意思，是贬词褒用，富有感情，写出了金岳霖先生的与众不同。他常年戴帽子与众不同，但从他解释的理由中更可以看出与众不同来。请一位同学品读品读。
简析：
这是本人在广西崇左市新课程培训会上上的一节公开课《金岳霖先生》的教学片段。由于是借班上课，课前学生又没有预习，因此它完全是在“生成”状况下上出的一堂原生态的课。这是课的开始部分，老师试图根据“生本”课堂的原则，依据学生的学情，循循善诱地提出让学生自己尝试完成学习的要求，获得了同学们的认可，大家兴致很高，整节课都处在学生兴奋的“活动”中。学生自己根据文本提出问题、相互答疑、交流总结，甚至自己板书归纳，推进得比较自如。在分析中联系旧学（如《记念刘和珍君》《藤野先生》《我的母亲》），贴近他们自己的“生活”体验。在这个过程中，教师并不是简单地放手，而是在该点的时候点，该导的时候导，根据学生的认知规律，对文本阅读进行提炼升华。如此一来，语文课也充满了语文味，这样就把课堂变成了有“生命”的载体，而不是简单的45分钟的时间与四五十人的空间，让学生通过文本的分析品读，感受联大学人可贵的精神，在潜移默化中提升了生命质量。总之，这节课很好地体现了“五生课堂”的内涵，崇左市教研室黄元甫主任称之为“目前为止是我所听过的最能体现新课程理念的一节课”。（作者单位：江苏省射阳中学）
□责任编辑 敖小英
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