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历史无力挽住时光的流逝，历史无力止息沧海桑田，历史只是昨天和过去的碎片，是破碎的瓷片，是发黄的书页，是深埋的编钟和兵马俑，是翻断绳子的竹简和斑斑驳驳的青铜器；历史有着斜阳萧鼓，阳春丽日，寒水烟柳，枯藤暮鸦，故纸旧物因为切入了这样的情景，才让后人知道过去人们的生活，记得自己根在何方，思索将去何方。董桥说的特好：“不会怀旧的社会注定沉闷堕落，没有文化乡愁的心注定是一口枯井。”我觉得，一个忘记历史的民族，一个健忘的民族，一个总是围绕着同样错误打转的民族，是一个悲哀可怜没有明天的民族。一个不会反思，不记得教训的民族，称不上是一个聪明智慧的民族。
鸦片战争，一个中国人妇孺皆知的名词，一个中国人扼腕长叹的耻辱，一场中国人百思不解的战争和一个民族内心深处永远的痛；鸦片战争，有人说，是因为罪恶的鸦片；鸦片战争，有人说是因为英国的贪婪；鸦片战争，有人说是因为林则徐挡了英国人的财路，有人说是闭关锁国，有人说是大清王朝的腐败；一场战争，改变了一种传统，改变一种游戏规则，也改变一个国家的现在和明天，真的该好好反思，真的该仔细梳理，真的该慢慢品尝。
纵观经典教科书，岳麓书社出版，刘宗绪主编，八年级历史教材，第一页至第五页，知识点，虎门销烟，鸦片战争，《南京条约》的内容和历史意义。教科书告诉我们的讯息，正常的贸易中国有利；鸦片的走私，中国不利；林则徐奉命扭转不利，做出了虎门销烟；英国不答应，发动战争；结果清政府大败，赔款又割地。反思如下：
一、中国占据了道义的制高点，英国出师无名，为什么英国所向披靡。正义为什么被邪恶踩在脚下？正义为什么不堪一击？以后强盗出身的英国，为什么又被美国踢飞？虎门销烟滚烫的石灰水，为什么熄灭在英吉利的炮火间？林则徐做的是好事呀，为什么被问罪充军？文明是这样摇晃出来的吗？
二、当西方已经有坚船利跑，中国人为什么还相信法水符章，是谁蒙住了人民的双眼 ，是谁愿意拒绝学习和追赶的目光，是谁乐意让人民愚蠢 ，是谁喜欢老百姓愚昧无知，又是谁希望掩耳盗铃，忽悠百姓？忽悠的结果，谁又是最大的受害者。鸦片战争，是中国的不幸还是中国的福音？抑或喜忧参半？
三、人民英雄纪念碑上的那块浮雕，我们今天该怎么办祭奠和思量？是反对鸦片，是反对侵略，还是反对霸权？如果我们不好好想想，不牢牢记住，我们的正义还会不会再一次遭到欺凌？我们今天记住了什么，还仅仅是英国欺负人吗？泰坦尼克号沉沦了，那条航线都记住教训啦，我们要仔细思量。
四、闭关锁国，切断对外界的瞭望，以愚黔首，是伊拉克萨达姆之流死无葬身之地的历史教训，也是清政府死的难瞧的原因吗？美国死了几百人，就灭了一个国家，应该十六艘军舰，四艘武装汽船，二十八艘运输船和四千名士兵，记住只是四千名士兵呀，就把地大物博，人口四点五亿的那么大 ，那么大的清政府击打的满地找牙。以小击大，以弱胜强，老鼠击败了狮子，狮子真的睡着啦，还是狮子变成了蟑螂？四点五亿对四千，那是一场什么样的战争呀，1840年六月打到1842年8月，这仗是怎么打的呀？
五、清政府害怕洋人 ，也害怕老百姓，洋人是洪水，老百姓是野兽，一个害怕自己的人民的政府，一个不敢发动人民抵抗的政府，有力量吗？英国军队区区四千人，为什么就把那么地大人多的清政府收拾的那样子？原因可能是慈禧昏庸无能，挥霍无度；可能是大小官员贪污腐化，天天抽鸦片，天天无所事事；可能是国和家的割裂，可能是人民对国家的绝望；可能是人民对清政府的绝望，可能是清政府腐烂到了骨髓。清政府一方面，清高的不得了，从来都以天朝第一人自居，俯视全球，自认为自己真的永远永远是世界的中心，永远是上天的宠儿，永远是天之骄子，骄傲的邪乎，自大的不得了，狂妄的无以复加；从而拒绝学习，拒绝改进，拒绝认真的看看现实，认真的看看差距，天天掩耳盗铃，天天感觉好的不得了；可是一旦和英国交手，又不认真准备，认真备战，认真筹划，认真找寻自己的长处和敌人的短处，匆忙迎战，结果当然是一败涂地，一败涂地的从天上跌落尘埃，跌落地狱，跌落的狼狈和无耻，跌落的没有任何的主见和尊严；于是，量中华之物力 ，结与国之欢心；于是割地赔款；于是开放口岸，开放国门，开放屋子的大门 ，开放卧室的小门；于是和外国联合收拾义和团，收拾太平军，收拾起来救国的自己的人民；这样的国家还是国家吗？ 这样的政府还是政府吗？这样的政府不惨败，不灭亡，不屈辱符合天理吗？
六、今天，我们因为有了共产党，有了毛泽东，有了正确的理论和正确的策略，有了共产党依靠人民，团结人民，发动人民和信任人民，才在贫穷，落后，百废待兴的土地上建立了属于我们自己的独立自主的新中国，建立了一切权力属于人民的新中国，建立了初步繁荣，昌盛，富强的新中国，我们用不到四十年的时间，成就了世界第二经济大国，世界第一消费大国，世界最大的制造大国，历史会证明，也必将证明，只有依靠人民，相信人民，发动人民，我们的祖国就会无往不胜，否则，一个脱离人民，残害人民，与人民为敌的政府，不管你怎么装模作样，结果也不过是，纸老虎，是贵州的那匹驴子。
七、讲述完鸦片战争的历史，我的耳边依然回荡着杜牧的话：
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
鸦片战争，一个中国人妇孺皆知的名词，一个中国人扼腕长叹的耻辱，一场中国人百思不解的战争和一个民族内心深处永远的痛；鸦片战争，有人说，是因为罪恶的鸦片；鸦片战争，有人说是因为英国的贪婪；鸦片战争，有人说是因为林则徐挡了英国人的财路，有人说是闭关锁国，有人说是大清王朝的腐败；一场战争，改变了一种传统，改变一种游戏规则，也改变一个国家的现在和明天，真的该好好反思，真的该仔细梳理，真的该慢慢品尝。
纵观经典教科书，岳麓书社出版，刘宗绪主编，八年级历史教材，第一页至第五页，知识点，虎门销烟，鸦片战争，《南京条约》的内容和历史意义。教科书告诉我们的讯息，正常的贸易中国有利；鸦片的走私，中国不利；林则徐奉命扭转不利，做出了虎门销烟；英国不答应，发动战争；结果清政府大败，赔款又割地。反思如下：
一、中国占据了道义的制高点，英国出师无名，为什么英国所向披靡。正义为什么被邪恶踩在脚下？正义为什么不堪一击？以后强盗出身的英国，为什么又被美国踢飞？虎门销烟滚烫的石灰水，为什么熄灭在英吉利的炮火间？林则徐做的是好事呀，为什么被问罪充军？文明是这样摇晃出来的吗？
二、当西方已经有坚船利跑，中国人为什么还相信法水符章，是谁蒙住了人民的双眼 ，是谁愿意拒绝学习和追赶的目光，是谁乐意让人民愚蠢 ，是谁喜欢老百姓愚昧无知，又是谁希望掩耳盗铃，忽悠百姓？忽悠的结果，谁又是最大的受害者。鸦片战争，是中国的不幸还是中国的福音？抑或喜忧参半？
三、人民英雄纪念碑上的那块浮雕，我们今天该怎么办祭奠和思量？是反对鸦片，是反对侵略，还是反对霸权？如果我们不好好想想，不牢牢记住，我们的正义还会不会再一次遭到欺凌？我们今天记住了什么，还仅仅是英国欺负人吗？泰坦尼克号沉沦了，那条航线都记住教训啦，我们要仔细思量。
四、闭关锁国，切断对外界的瞭望，以愚黔首，是伊拉克萨达姆之流死无葬身之地的历史教训，也是清政府死的难瞧的原因吗？美国死了几百人，就灭了一个国家，应该十六艘军舰，四艘武装汽船，二十八艘运输船和四千名士兵，记住只是四千名士兵呀，就把地大物博，人口四点五亿的那么大 ，那么大的清政府击打的满地找牙。以小击大，以弱胜强，老鼠击败了狮子，狮子真的睡着啦，还是狮子变成了蟑螂？四点五亿对四千，那是一场什么样的战争呀，1840年六月打到1842年8月，这仗是怎么打的呀？
五、清政府害怕洋人 ，也害怕老百姓，洋人是洪水，老百姓是野兽，一个害怕自己的人民的政府，一个不敢发动人民抵抗的政府，有力量吗？英国军队区区四千人，为什么就把那么地大人多的清政府收拾的那样子？原因可能是慈禧昏庸无能，挥霍无度；可能是大小官员贪污腐化，天天抽鸦片，天天无所事事；可能是国和家的割裂，可能是人民对国家的绝望；可能是人民对清政府的绝望，可能是清政府腐烂到了骨髓。清政府一方面，清高的不得了，从来都以天朝第一人自居，俯视全球，自认为自己真的永远永远是世界的中心，永远是上天的宠儿，永远是天之骄子，骄傲的邪乎，自大的不得了，狂妄的无以复加；从而拒绝学习，拒绝改进，拒绝认真的看看现实，认真的看看差距，天天掩耳盗铃，天天感觉好的不得了；可是一旦和英国交手，又不认真准备，认真备战，认真筹划，认真找寻自己的长处和敌人的短处，匆忙迎战，结果当然是一败涂地，一败涂地的从天上跌落尘埃，跌落地狱，跌落的狼狈和无耻，跌落的没有任何的主见和尊严；于是，量中华之物力 ，结与国之欢心；于是割地赔款；于是开放口岸，开放国门，开放屋子的大门 ，开放卧室的小门；于是和外国联合收拾义和团，收拾太平军，收拾起来救国的自己的人民；这样的国家还是国家吗？ 这样的政府还是政府吗？这样的政府不惨败，不灭亡，不屈辱符合天理吗？
六、今天，我们因为有了共产党，有了毛泽东，有了正确的理论和正确的策略，有了共产党依靠人民，团结人民，发动人民和信任人民，才在贫穷，落后，百废待兴的土地上建立了属于我们自己的独立自主的新中国，建立了一切权力属于人民的新中国，建立了初步繁荣，昌盛，富强的新中国，我们用不到四十年的时间，成就了世界第二经济大国，世界第一消费大国，世界最大的制造大国，历史会证明，也必将证明，只有依靠人民，相信人民，发动人民，我们的祖国就会无往不胜，否则，一个脱离人民，残害人民，与人民为敌的政府，不管你怎么装模作样，结果也不过是，纸老虎，是贵州的那匹驴子。
七、讲述完鸦片战争的历史，我的耳边依然回荡着杜牧的话：
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。