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【摘要】：此篇论文主要就《上海博物馆藏战国楚竹书（八）》中《兰赋》篇进行研读与文学赏析。
【关键词】：上博八；《兰赋》诗义解读
《兰赋》篇收录於马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（八）》[1]中，曹锦炎释文考释。本篇现存5支，除第5简外，均有残损，全篇现存160字。整理者认为本篇以咏诵“兰”为内容主题，故取名“兰赋”。曹锦炎先生认为此篇“以兰起兴，托物咏志，借兰之品德来抒发作者的情感与志向。”[2]隶定文字如下：
……旱，雨露不降矣。日月失时，荑薜茅丰。决迲选物，宅在幽中（简一）
……旱其不雨，何渊而不沽？备修庶戒，方时焉作。缓哉兰兮，□□攸茖而犹不失厥芳=，（芳）浧訿迡而达闻于四方，处宅幽录（简二）……残贼，蝼蚁虫蛇。亲众秉志，绰远行道。不躳有折，兰斯秉惪。贤（简三） ……佞前其约俭，端后其不长。女兰之不芳，信兰其蔑也。风旱 （简四）之不罔，天道其越也。荑薛之方起，夫亦适其岁也。兰又异物：容则简逸而莫之能效矣。身体重寈，而目耳劳矣。处立隐下而比拟高矣。（简五）
《兰赋》开头文字缺失，內容不详，剩一“旱”字，推测上句与下句应相照应，多描述天气久旱不雨，雨露不降。由于气候异常，导致发生了干旱。“日月失时”指日月运行不正常，没有遵循运行规律，古书中描写气候失常时常用到类似语句，如《汉书·哀帝纪》：“间者日月无光，五星失行，郡国比比地动。”[3]气候的变化导致杂草丛生。“荑薜茅丰”之“茅”与“茂”通。茅丰，即草木繁盛。在这样一个杂草疯长、干旱少雨不利于植物生长的时候，兰是怎样的呢？兰“夬迲选物，宅在幽中”，夬，读为“决”，引申为分辨，确定。迲，“去”字繁構，去掉，除去。选，选择。兰并没有像杂草一般毫无节制，胡乱疯长，相反它依然能分辨（事物的好坏），自动摒弃不好的（事物），且居处在幽僻之地。“宅”，居住。幽，《说文》：“幽，隐也。”[4]指隐蔽的地方。《兰赋》第一简就描绘了兰所处的恶劣环境与气候。
第二简承接上简继续说道：“天气少雨，什么河潭不枯竭呢？”渊，深潭，深池。沽，读为“涸”，水枯竭之意。河水枯竭，缺少了水，许多庄稼植被枯死，在这种环境下，兰“备修庶戒，方时焉作”。备，准备。戒，警戒，戒备。兰并没有因为恶劣环境放任自己，反倒更注重自我修养警备。方，依傍、等待。作，兴起，指兰等待时机而兴起。作者由此发出慨叹，“缓哉兰兮”一句即为作者赞美兰之词，赞美兰的香气幽缓或气质和缓。此句后缺字一到两个，攸，读为“涤”，洗净、去除。茖，即“落”，脱落。“攸茖而犹不失厥芳”一句“芳”字下有重文符号，兰凋落了香气却没有消失，相反却四处发散远方。浧，楚简中常用为“盈”。“訿”同“訾”，原整理者释为“诽谤，诋毁”，另认为此字为“谧”的异体字，训为“谧”更恰当。“迡”通“迩”，近。达，通达。兰的香气芬芳馥郁，丰盈充沛，由近及远地传播开来。“处宅幽录”与上文“宅在幽中”大意相近，录，通“麓”，山脚，兰芳静自持，独自生长在幽静的山中，哪怕是凋落了芳香的气味都不会消失。
第三简残断，“残贼”与“蝼蚁虫蛇”与上文的“荑薛”都是不好之物。“亲众秉志”一句赞兰能够亲近众人但同时秉持志向。“绰行远道”指道路遥远。绰，读为“逴”，遥远。《楚辞·九章·抽思》：“道卓远而日忘兮，愿自申而不得”与此句类似。王逸注：“卓，一作逴。”[5]“不躳有折”一句較难理解，在这里“躳”通“躬”，可解释为“躬身”，“不躬”即不俯身屈就。“折”或可训为“哲”，意为智慧。兰独立自处，不随外物而改变自己的秉性，亦不委曲求全，故而秉持着“不躬有哲”美德。“惪”即“德”。
第四简字句较少，开头有残断，竹简内容后半部分接第五简。第四简说道兰有美德，它能与众人亲近，不孤高自傲同时又拥有大智慧，在作者眼里，兰似乎是一位拥有美好德行的君子。兰能“佞前其约俭，端后其不长”，兰能够做到佞人面前约束节制自己，而在正直人面前又不居先位，显得谦逊有节。端，即端直，正直之人。长，居首位。兰的美德一如它的香气，于是作者感慨道，若哪一天兰不再芬芳，它就要真正凋谢了。女，读作“如”，假设。信，确实，的确。蔑，原释为“栽种”，误，此字或通“”，读为“沫”，凋零之意。作者爱惜兰，赞美兰，将兰的芬芳气息看做兰的精神所在。兰依芳而存，失芳而灭，楚辞中也有许多写香草香味消失以喻贤臣变节的句子，《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”王逸注：“荃蕙化而为菅茅，失其本性也。以言君子更为小人，忠信更为佞伪也。”[6]又有《楚辞·九章·悲回风》：“鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。”王逸注：“言飞鸟走兽，群鸣相呼，则芳草合其茎叶，芬芳以不畅也。以言馋口众多，盈君之耳，亦可令忠直忠直之士失其本志也。”[7]由此可见古人将兰的出众香气视为兰的精神所在。
兰深居幽麓，不受恶劣自然灾害所影响，即“风旱之不罔”。罔，意为“伤害”，它似已超出了自然气候对它的影响，即“天道其越”。“天道”指自然规律。反观一般的杂草却趁机而起，趁着干旱而疯狂生长，与兰“风旱不罔”的表现形成鲜明对比。由此作者得出了“兰又异物”的结论。兰仪容简朴，性情却超脱隐逸，是杂草不能效仿的。寈，原训为“轻”，似不妥，当隶为“静”，“身体重静”就是注重安宁平和的身体状态。此处大致意思为兰注重身体的安宁平和，但耳目却保持着时刻的清醒，不时活动着，所处之位虽然低微，但是却好像身在高位一般。这里的兰拥有旁物所没有的坚毅品格，坚持自律，受人尊崇。
《兰赋》一篇充分歌颂了兰高洁的品质与高远的追求，塑造了气质出众，保持操守的兰的形象。《兰赋》第一简描绘了兰生存环境之恶劣，而兰选择独处幽中，不与争风，简洁自律，与遍地杂草形成了鲜明对比。第二简紧接一简继续描绘气候之恶劣，而兰却能做到“备修庶戒，方时焉作”，它姿容俊美，香气持久，描绘了兰的绰约风姿。第三简，将兰与“蝼蚁虫蛇”做对比，强调兰的高远志向与美好德行，将兰当做人来写。第四简与第五简，强调兰俨然已经超越了气候对它的影响，不为外物所动，它就像一位避世独居的哲人，虽身处僻静，但“目耳劳矣”，它具有着独特的秉性，即使身处地下却“比拟高矣”。
在作者眼里，兰是美好品德的化身，赋予了兰诸多美德，并将兰与“荑薛”，“蝼蚁虫蛇”等恶物相比较。兰似一位德行崇高的君子，而恶物就好比奸佞的小人、谗臣。整篇文章以四言为主，间之以长言杂句，节奏舒缓有度。同时多用同义复词，如“茂丰”、“残贼”、“绰远”、、“备修”、“雨露”、“荑薛”、“虫蛇”等，因而颇具文彩，艺术性较强。本文颇讲究对仗工整，如“佞前其约俭，端后其不长”，讲究对仗铺陈，敷陈其志，这也是整理者将此篇楚简命名为《兰赋》的原因。
注释：
[1]图版见于《上海博物馆藏战国楚竹书（八）》第97-101页，上海古籍出版社，2011年5月。
[2]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（八》上海：上海古籍出版社，2011年5月，第249页。
[3]（汉）班固撰，（唐）颜师古注：《汉书》，中华书局，1962年版，第337页。
[4]（东汉）许慎撰，（清）段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社1988年版，第158页。
[5]（宋）洪兴祖：《楚辞补注》，第139页。
[6]（宋）洪兴祖：《楚辞补注》，第40页。
[7]（宋）洪兴祖：《楚辞补注》，第156页。
【关键词】：上博八；《兰赋》诗义解读
《兰赋》篇收录於马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（八）》[1]中，曹锦炎释文考释。本篇现存5支，除第5简外，均有残损，全篇现存160字。整理者认为本篇以咏诵“兰”为内容主题，故取名“兰赋”。曹锦炎先生认为此篇“以兰起兴，托物咏志，借兰之品德来抒发作者的情感与志向。”[2]隶定文字如下：
……旱，雨露不降矣。日月失时，荑薜茅丰。决迲选物，宅在幽中（简一）
……旱其不雨，何渊而不沽？备修庶戒，方时焉作。缓哉兰兮，□□攸茖而犹不失厥芳=，（芳）浧訿迡而达闻于四方，处宅幽录（简二）……残贼，蝼蚁虫蛇。亲众秉志，绰远行道。不躳有折，兰斯秉惪。贤（简三） ……佞前其约俭，端后其不长。女兰之不芳，信兰其蔑也。风旱 （简四）之不罔，天道其越也。荑薛之方起，夫亦适其岁也。兰又异物：容则简逸而莫之能效矣。身体重寈，而目耳劳矣。处立隐下而比拟高矣。（简五）
《兰赋》开头文字缺失，內容不详，剩一“旱”字，推测上句与下句应相照应，多描述天气久旱不雨，雨露不降。由于气候异常，导致发生了干旱。“日月失时”指日月运行不正常，没有遵循运行规律，古书中描写气候失常时常用到类似语句，如《汉书·哀帝纪》：“间者日月无光，五星失行，郡国比比地动。”[3]气候的变化导致杂草丛生。“荑薜茅丰”之“茅”与“茂”通。茅丰，即草木繁盛。在这样一个杂草疯长、干旱少雨不利于植物生长的时候，兰是怎样的呢？兰“夬迲选物，宅在幽中”，夬，读为“决”，引申为分辨，确定。迲，“去”字繁構，去掉，除去。选，选择。兰并没有像杂草一般毫无节制，胡乱疯长，相反它依然能分辨（事物的好坏），自动摒弃不好的（事物），且居处在幽僻之地。“宅”，居住。幽，《说文》：“幽，隐也。”[4]指隐蔽的地方。《兰赋》第一简就描绘了兰所处的恶劣环境与气候。
第二简承接上简继续说道：“天气少雨，什么河潭不枯竭呢？”渊，深潭，深池。沽，读为“涸”，水枯竭之意。河水枯竭，缺少了水，许多庄稼植被枯死，在这种环境下，兰“备修庶戒，方时焉作”。备，准备。戒，警戒，戒备。兰并没有因为恶劣环境放任自己，反倒更注重自我修养警备。方，依傍、等待。作，兴起，指兰等待时机而兴起。作者由此发出慨叹，“缓哉兰兮”一句即为作者赞美兰之词，赞美兰的香气幽缓或气质和缓。此句后缺字一到两个，攸，读为“涤”，洗净、去除。茖，即“落”，脱落。“攸茖而犹不失厥芳”一句“芳”字下有重文符号，兰凋落了香气却没有消失，相反却四处发散远方。浧，楚简中常用为“盈”。“訿”同“訾”，原整理者释为“诽谤，诋毁”，另认为此字为“谧”的异体字，训为“谧”更恰当。“迡”通“迩”，近。达，通达。兰的香气芬芳馥郁，丰盈充沛，由近及远地传播开来。“处宅幽录”与上文“宅在幽中”大意相近，录，通“麓”，山脚，兰芳静自持，独自生长在幽静的山中，哪怕是凋落了芳香的气味都不会消失。
第三简残断，“残贼”与“蝼蚁虫蛇”与上文的“荑薛”都是不好之物。“亲众秉志”一句赞兰能够亲近众人但同时秉持志向。“绰行远道”指道路遥远。绰，读为“逴”，遥远。《楚辞·九章·抽思》：“道卓远而日忘兮，愿自申而不得”与此句类似。王逸注：“卓，一作逴。”[5]“不躳有折”一句較难理解，在这里“躳”通“躬”，可解释为“躬身”，“不躬”即不俯身屈就。“折”或可训为“哲”，意为智慧。兰独立自处，不随外物而改变自己的秉性，亦不委曲求全，故而秉持着“不躬有哲”美德。“惪”即“德”。
第四简字句较少，开头有残断，竹简内容后半部分接第五简。第四简说道兰有美德，它能与众人亲近，不孤高自傲同时又拥有大智慧，在作者眼里，兰似乎是一位拥有美好德行的君子。兰能“佞前其约俭，端后其不长”，兰能够做到佞人面前约束节制自己，而在正直人面前又不居先位，显得谦逊有节。端，即端直，正直之人。长，居首位。兰的美德一如它的香气，于是作者感慨道，若哪一天兰不再芬芳，它就要真正凋谢了。女，读作“如”，假设。信，确实，的确。蔑，原释为“栽种”，误，此字或通“”，读为“沫”，凋零之意。作者爱惜兰，赞美兰，将兰的芬芳气息看做兰的精神所在。兰依芳而存，失芳而灭，楚辞中也有许多写香草香味消失以喻贤臣变节的句子，《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”王逸注：“荃蕙化而为菅茅，失其本性也。以言君子更为小人，忠信更为佞伪也。”[6]又有《楚辞·九章·悲回风》：“鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。”王逸注：“言飞鸟走兽，群鸣相呼，则芳草合其茎叶，芬芳以不畅也。以言馋口众多，盈君之耳，亦可令忠直忠直之士失其本志也。”[7]由此可见古人将兰的出众香气视为兰的精神所在。
兰深居幽麓，不受恶劣自然灾害所影响，即“风旱之不罔”。罔，意为“伤害”，它似已超出了自然气候对它的影响，即“天道其越”。“天道”指自然规律。反观一般的杂草却趁机而起，趁着干旱而疯狂生长，与兰“风旱不罔”的表现形成鲜明对比。由此作者得出了“兰又异物”的结论。兰仪容简朴，性情却超脱隐逸，是杂草不能效仿的。寈，原训为“轻”，似不妥，当隶为“静”，“身体重静”就是注重安宁平和的身体状态。此处大致意思为兰注重身体的安宁平和，但耳目却保持着时刻的清醒，不时活动着，所处之位虽然低微，但是却好像身在高位一般。这里的兰拥有旁物所没有的坚毅品格，坚持自律，受人尊崇。
《兰赋》一篇充分歌颂了兰高洁的品质与高远的追求，塑造了气质出众，保持操守的兰的形象。《兰赋》第一简描绘了兰生存环境之恶劣，而兰选择独处幽中，不与争风，简洁自律，与遍地杂草形成了鲜明对比。第二简紧接一简继续描绘气候之恶劣，而兰却能做到“备修庶戒，方时焉作”，它姿容俊美，香气持久，描绘了兰的绰约风姿。第三简，将兰与“蝼蚁虫蛇”做对比，强调兰的高远志向与美好德行，将兰当做人来写。第四简与第五简，强调兰俨然已经超越了气候对它的影响，不为外物所动，它就像一位避世独居的哲人，虽身处僻静，但“目耳劳矣”，它具有着独特的秉性，即使身处地下却“比拟高矣”。
在作者眼里，兰是美好品德的化身，赋予了兰诸多美德，并将兰与“荑薛”，“蝼蚁虫蛇”等恶物相比较。兰似一位德行崇高的君子，而恶物就好比奸佞的小人、谗臣。整篇文章以四言为主，间之以长言杂句，节奏舒缓有度。同时多用同义复词，如“茂丰”、“残贼”、“绰远”、、“备修”、“雨露”、“荑薛”、“虫蛇”等，因而颇具文彩，艺术性较强。本文颇讲究对仗工整，如“佞前其约俭，端后其不长”，讲究对仗铺陈，敷陈其志，这也是整理者将此篇楚简命名为《兰赋》的原因。
注释：
[1]图版见于《上海博物馆藏战国楚竹书（八）》第97-101页，上海古籍出版社，2011年5月。
[2]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（八》上海：上海古籍出版社，2011年5月，第249页。
[3]（汉）班固撰，（唐）颜师古注：《汉书》，中华书局，1962年版，第337页。
[4]（东汉）许慎撰，（清）段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社1988年版，第158页。
[5]（宋）洪兴祖：《楚辞补注》，第139页。
[6]（宋）洪兴祖：《楚辞补注》，第40页。
[7]（宋）洪兴祖：《楚辞补注》，第156页。