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1 张在杰 《步步和谐》 导师：余国富 [参展作品]
福州大学厦门工艺美术学院
【摘 要】
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1 张在杰 《步步和谐》 导师：余国富 [参展作品]
【出 处】
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雕塑
【发表日期】
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2008年5期
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2010年高校毕业生优秀雕塑作品展已在北京拉开了帷幕。这是国内举办的第五届高校毕业生雕塑展，也是第一次邀请国外高校毕业生同台献艺的雕塑展。在宽敞明亮的展厅，在一件件作品前驻足，蓦然跳入我脑海的话题是材料：材料的多样化，同学们对材料的执着出新乃至出奇的追求是引人注意的问题。 这是一个时代性课题，是一个极具现代性，也极具后现代性思潮的话题。 早在20世纪20年代，英国著名的现代主义艺术理论家罗杰·
据《论语·公冶长》记载，一次，孔子的学生宰予“昼寝”，孔子知道后，生气地说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（粉刷）也。”只是睡个午觉的事，老先生至于发这么大的火吗？ 这不得不从古人的饮食习惯说起。古人一日吃两餐，早餐约在上午9时，称朝食或饔;晚餐在下午4时左右，称晡食或飧。而饔飧便指一天的饮食了。如《孟子·滕文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”饮食不能保证，则称“饔飧不继”。这种一日两
记得两年前，在北京的一个展览研讨会上，有的批评家谈到这几年崭露头角的年青艺术家中，许多都是毕业于雕塑专业，像梁硕、卢征远、王思顺、厉槟源等。他们的作品具有很强的实验精神，并非通常概念中的雕塑创作。从当代艺术所呈现的实验性、跨界和综合性来讲，从学科背景和学缘结构来讲，似乎应当出自实验艺术似乎更为合理，但事实好像并不是这样，这是一个值得思考的现象。 针对这个话题，我当时做了一个回应，雕塑专业有着完整
内容摘要：神话时代的人物，飘渺而不可及。是雕刻艺术，让他们贴近我们的生活，以最接近人的姿态呈现在我们面前，让我们知道所信奉的不再是虚幻的存在，而是实实在在、栩栩如生的形象。雕刻艺术因材料的不同分门别类，相比较其中又以石材最被广泛运用。 关键词：佛像雕塑；宗教信仰；佛教 菩萨驾慈航，寻声诵咒施无畏。 众生溺苦海，转意回头行吉祥。 “庄严国土、行乐有情”是中国佛教徒的行为准则。宗教是被压迫生灵
一、导言 今天中国的美术和美术教育面临着两个问题：第一，西方艺术思想、创作理念本土化的问题。第二，中国传统文化、美学思想、造型理念向现代性转换的问题，其指意：在当代我们的传统文化、审美思想、形态创作理念经过梳理变革，在坚守其思想精髓的前提下是否适应于当代文化生活节奏，是否转化为今天艺术创作的资源。 第一个问题，经历了近百年的实践，特别是上世纪20年代末30年代初，西方的美术教学体系全盘移植中国
屁是动物排放的废气，其中含有甲烷、氮、二氧化碳等气体，而作为自然界的湖泊显然是不会放屁的。所谓放屁的湖，指的是这类湖蕴含丰富的甲烷等气体，和屁的成分非常相似。 在北极地区就有这样一个会“放屁”的湖，湖中含有丰富的甲烷气体，湖水不停地发出“汩汩”“噼啪”的声音，拳头大小的气泡随处翻滚爆裂，整个湖像要爆炸似的，美国的凯蒂·沃尔特·安东尼教授称它为艾塞湖。艾塞湖位于美国的阿拉斯加北部，在北极圈内的
中国美术学院万曼壁挂研究所成立于1986年4月，由保加利亚功勋艺术家万曼教授（马林·瓦尔班诺夫 Maryn Varbanov）创建和执导。1989年由文化部正式命名，它是中国建立的第一个从事当代纤维艺术创作与教学的机构。 万曼原名马林·瓦尔班诺夫，1932年出生于保加利亚，1951年考入保加利亚索菲亚美术学院雕塑系，1953年来中国留学，曾先后在北京大学、中央美术学院和中央工艺美术学院学习。19
由韦天瑜等策划、华东师范大学美术学系主办的“公共艺术与人文生态——2012上海国际景观雕塑论坛”于2012年3月27日在上海新国际博览中心举行。本届论坛聚焦目前中国公共艺术的现状和发展问题。 参加此次活动的专家，有来自国内外著名公共艺术学者、著名公共艺术家、商业空间设计师、城市管理决策者和房产商等参加。本论坛由著名艺术评论家马钦忠担任学术主持。华东师范大学美术学系主任韦天瑜教授阐述了公共艺术的社
以下稿件由数次访谈整理而成。一般而言，国内对大地艺术的介绍仅局限于对美国的报道，而忽略了这是一次全球性的艺术运动。本次访谈对象克里斯·德鲁里先生是英国一位重要的地景艺术家，他将用自己的经验和作品为我们提供一种全新审视大地艺术的视角。在生态环境已经达到临界平衡极限的今天，重提大地艺术之精神则不无暮鼓晨钟之意，以此与艺术界同仁共勉。 艺术家简介：克里斯·德鲁里，英国大地艺术家、观念艺术家。1948年