要做到言为心声，首先选材要真实。奥地利著名小说家卡夫卡说过：“什么叫写作？写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”在作文时，也只有敢说真话，肯吐心声，才能使读者感到真实可信，才能使写出的那些话产生说服力和感染力。《阿长与<山海经>》是鲁迅先生为缅怀保姆长妈妈而写的一篇短文，文章采用先抑后扬的写作手法，通过七件小事及作者的切身感受塑造了一个形象真实的阿长：身份低微、行为粗鲁、愚昧迷信、饶舌多事、但又淳朴善良、关爱孩子，而这些都符合阿长的身份地位，读来令人感到真实可信，因而使这篇作品具有经久不衰的生命力。
　　其次，感情要真挚。“情”唯有恳挚，才能使人感动，引起共鸣。这种恳挚的情感发自内心，自然而然，和那些无欢而喜、无忧而戚、无病呻吟、逢场作戏、矫情取宠的“虚情假意”判若冰火，决绝不同。鲁迅先生的《阿长与<山海经>》，整篇文章以作者对阿长的感情变化为引线，写了作者从一开始对阿长的“不大佩服”到最后的“新的敬意”的过程。文章开始介绍阿长名字的由来，她并不姓长，长得也“黄胖而矮”，只是因为大家管前任女工叫阿长，出于习惯便唤她阿长，甚至最后忘记了她的真实姓名。由此可见阿长身份低微，不被尊重。以后接触中，作者起先对阿长是不大佩服，因为她喜欢切切察察，说话总是竖起第二个手指来回摇晃；总是限制我的行动，不许我翻动草木、石头；睡觉摆“大”字，挤得我无法翻身。感情进一步发展为不耐烦，她懂得很多的规矩，总用一些繁文缛节让我做这个而又不许做那个。可是通过阿长讲长毛攻城时护城的故事，作者对她产生了空前的敬意，而这种敬意却随着她谋害隐鼠淡薄了。故事急转，阿长成功地完成了一件别人不肯做或不能做的事——为我买《山海经》，这使作者对阿长又产生了新的敬意。因而，作者在文章结尾说“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历……仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”表达了鲁迅先生对阿长深深的感激、敬意与怀念。这种情感水到渠成，真挚感人。因此，写作文就要选材真实，情真意切。
　　再说书为心画。汉字的一笔一划都是作者情感的倾诉、抱负的展示、心性的抒发，俗话说“字如其人”。字，是书者志向的外化；字，是书者人品的写真。人品高，书品自然高雅；品德清纯，书法必然潇洒！呈现文面书写“美”的元素很多，比如文题美、文段美、文字美等。
　　文题美，不仅指题目的语言美，还指一篇文章，应该有一些最基本的行文习惯。比如，标题居中，适当地把字写的大点儿、粗重些，以示强调。如果有副标题，即在正题下空两格划破折号写副标题，相比正标题字写得稍小一点。
　　文段美，文章的层次，主要通过段落显示出来。一个段落，要反映一个完整的意思，长短适当，不可残缺。每段开头要空出两格，以提示“上一个意思已经讲完，从这里开始讲另一个意思”。有的学生写作文不分段，全文就那么黑压压的一大块，无层次，读起来就很吃力，这样很不好。文要分段，段要分句，这既是行文的需要也是阅读的需要。因此标点符号的正确使用，也是应该引起重视的。一是用得贴切，该用问号就不要用句号；二是标点符号要点在一定的位置上。
　　文字美，文字美是书写层面的。新颁的《课程标准》和《考试纲要》中对写作的要求明确指出：作文必须做到“不写错别字，正确使用标点符号，格式正确，书写规范、端正、整洁”。干净的书写如同一个人的形象，俗话说“字如其人”即是这个道理。你是“蓬头垢面”还是“眉清目秀”，就看你是一个什么样的书写状态。从字形上看，方块汉字其实并不方，应以修长挺拔为美。一般的作文格较小，书写时应注意字的大小，既要把字的笔画安排均匀，又不能把格顶得太满，避免给人拥挤之感。因此，一定要用心书写，尽量避免或减少失误，以保证文面的干净美观。字字秀丽，行行疏朗，段段优美，整篇文面也就令人赞叹不已了。
　　“文以载道，书以焕采”这是著名书法教育家欧阳中石的艺术观，道破了行文和书写的密切关系。文章所表达的主旨是行文的立意所在，表达文意的汉字书写却展现着作者自身的才识学养，应焕发出勃勃生机。言为心声，书为心画。美文与美书的璧合，将会使作文相得益彰，饱获赞誉。