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诗人海子青年夭逝，诗作成就众口称扬。他的抒情十四行《面朝大海，春暖花开》，融西方商籁体形式和中国文化内涵于一炉，感情诚挚，意境高尚，被选入大学、高中教材，引来众多的解读赏析评论。陆续读过这些文章，我既受到启发，也还有一些遗憾。评析文学作品应该“知人论世”，探索诗人创作这首诗时的心路历程，更好地理解和欣赏这首著名诗作，我也来谈感受。
首先必须了解，海子当时遭遇困窘，一是在诗坛受攻击。他是“浪漫主义王子型”诗人，几乎想把全部精力用于诗歌，有心要成为“诗歌之王”，然而，却在那几个月内连续受到公开的批评指责。二是爱情受挫。初恋的爱人离他而去，将与她的新情人双飞国外；失恋的滋味，酸苦咸辣涩五味俱全，他那难过我想大家也理解吧。三是对家乡亲人略有内疚。海子出身贫苦农家，读书奋发努力，毕业后分进北京，家庭对他期望很高，希望多得到他经济援助；可是，他这个大学教师却没能在经济上给予家庭更多回报，家乡的亲友们啧有烦言。年轻诗人本来就敏感，被那些遭遇缠绕纠结，更激起他思想上剧烈地矛盾斗争。
在这首诗酝酿创作前夜，揣度海子曾经绕室彷徨：古人说“诗穷而后工”，我现在可真是“山穷水尽”。为了诗歌，我没有费精力去争取经济上的富裕，没有很多钱寄给家里，父母和弟弟对我多失望。为了诗歌，我竟失去了爱人。是我和她相处时却常神游诗国，表现出来的心不在焉、情思恍惚冷落了她？是我在经济上不宽裕，不能满足她对物质生活丰富的期待，她才另结新欢？或者还是什么“性格不合”？我如此地献身于诗歌，却得到了什么？诗友们都不理解我，竟然横挑鼻子竖挑眼！嗯，此路不通，我是否应该转向另一条生活道路？
“从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界”
解析者多认为，海子是讨厌了专注诗歌追求精细高雅的精神生活吧，这是宣言要转身去寻求尘世生活的幸福，要过一种简朴粗犷的劳动者的生活。我同意以这种认识作为基础，再去挖掘诗人海子丰富的内心世界，探究他选取“喂马，劈柴，周游世界”这几个意象的中国文化内涵。
喂马。为什么不写放牛、放羊、养猪呢？那不是普通农家生活的牧歌情调吗？《世说新语?言语》记载：（晋代高僧）支道林常养数匹马；或言“道人畜马不韵”，支曰：“贫疲乏重其神骏。”确实，喂养一群马，在辽阔的草原上跃马扬鞭，马嘶风啸，何等粗犷、神骏！
劈柴。不是劈割灌木柴草，是把大块的木柴劈开，即使仍然使用柴灶吧，珍惜森林资源，日常烧火做饭，如今还有几处地方能有这样“奢侈”？这是一种古老的简朴生活，海子写下它，不由我不想起佛教禅宗的公案、话头：青草黄花皆佛性，劈柴担水尽菩提。
周游世界。这是深厚的中国传统文化情结。诗人是要继承司马迁的“读万卷书，行万里路”？还是失恋后意兴索然，想独自浪迹天涯？我还有个猜想：前面的“喂马，劈柴”都跟古代佛教僧侣的生活有关，是否海子这时潜意识中有贾宝玉似的“你离弃了我，我就去做和尚”；却又舍不得放弃，由于昔日恋人已出国，下意识中又想“周游世界”去把她追寻？
“从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开”
这才真是想要过好世俗生活、追求尘世幸福呢！“关心粮食和蔬菜”，既是“民以食为天”，又反映了那个时期北京的地方风情。二十世纪五十年代至八十年代，三十来年粮食统购统销，对居民定量计划供应，北方实行粗细粮搭配，面粉大米是细粮，玉米高梁等等是粗粮；要吃饱要吃好，每人每月定量供应的粮食，粗细粮怎么买，怎样搭配着吃，当家人谁能不关心？这里说的“蔬菜”，应该主要是指大白菜吧。大白菜收割了，家家户户购买贮藏，以供冬季食用，过去长期内曾是北京市民大多关心操持的一件大事情呢。“我有一所房子”，作为大学教师的海子，应该已经有自己的宿舍房；但是，这里说的房子是“面朝大海”的，可见这儿写的只是海子理想中拥有的住所。也就是说，海子一方面打算去过好世俗的生活，另一方面仍然念念不忘自己的理想、追求。在这严寒的深冬（海子写此诗为1月13日，是农历“小寒”、“大寒”之间），在这人车拥塞的大都市，在个人遭遇困窘煎迫之中，海子希望“结庐在人境，而无车马喧”，向往着“春暖花开”，和气融融；他要亲近大自然，避开尘嚣，独立不倚，“面朝大海”，眼界开阔，胸怀宽广；看世界海阔天空，风涛激荡，日升月恒，潮起潮落；悠然而乐那鱼跃鸟翔，水天一色，云天一色，云蒸霞蔚，春暖花开。这样的意境，着实令人心驰神往啊。
“从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人”
看来过去可能是产生了隔阂吧，海子和家乡的亲人通信不多；现在他决定加强和亲人们的联系。告诉给亲人们“我的幸福”，是想象中获得了的尘世幸福，还是写出一首好诗时的自得其乐？“那幸福的闪电”，是想象中获得的尘世幸福导致的陶醉，还是灵感涌动、诗情荡漾时产生的“高峰体验”？总之，在创作这首诗歌的过程中，看来海子确实是获得了幸福的感受。感受着幸福，抛开矛盾烦恼，海子的胸襟更宽广。“独乐乐不如众乐乐”，他要让“每一个人”都分享自己的幸福。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”
这又联系上了前面“周游世界”的愿望，诗人海子不但要让人分享幸福，还将自己的幸福感受投射到大自然的山山水水，要让世界全都和气融融，春意盎然。
“陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福”
海子这里祝福的“陌生人”，有人即从字面上解释为海子不认识的人；我不同意这种解释，前面诗句中的“每一个人”，我认为是从亲人拓展开来，可以涵盖海子希望“告诉”的所有人，包括他的朋友、熟人以及其它人。既然“告诉每一个人”，也就包括他昔日的恋人，这位他曾经渴望最熟悉的人，如今却离他而去，投入别人的怀抱，“行同陌路”，于他就成了“陌生人”。今夜诗情涌溢，“幸福的闪电”激动了年轻的诗人海子，他抛开了失恋的惆怅，将自己真诚的祝福给予这位“陌生人”。“灿烂的前程”，包括实现理想、成就、事业、名声，这是对青年知识分子的祝愿。“有情人终成眷属”，对已和别人双飞的昔日恋人如此祝福，海子真具有大海般广阔的胸怀。很有一些人认为嫉妒和爱情相伴而生，对此我曾在１９９８年写过一段话辩正：“另有一种被浪漫主义地推崇为爱之圣者的最高爱情，是心心念念要让自己所爱之对象享受幸福，称心如意；为此而不异放弃自己对彼之追求，甚至不牺牲自己，有首流行歌名为《只要你过得比我好》，其意似略近之。爱情达到如此境界，此曲只应天上有，人间能得几回闻，实在是只有极少数在爱情上超凡入圣者才能实行实现的啊。”海子这时候的思绪应该就是努力迈向这种高境界的吧。“在尘世获得幸福”，这应该包括了事业有成，爱情如意，家庭美满，等等；海子把这么美好的祝福都献给了“陌生人”，他自己留下了什么呢——
“我只愿面朝大海，春暖花开”
结尾随一句似乎回到了开头第四句，对比一看，却少了“我有一所房子”！生活在现代社会，若没有了房子居住，尘世的幸福建立在什么基础上？因此，我说，海子这首诗，产生于痛苦地反思，反映了他思想中激烈的矛盾斗争，从希望追求尘世的幸福开头，回旋往复，不断升华，最后仍然归结到高贵却又略显孤独的纯粹精神追求，表现出他仍然是位浪漫主义的诗歌王子！“面朝大海，春暖花开”，这是年轻诗人海子的深情呼唤。若能立足于世俗生活而又超脱世俗，那就永远是美丽高尚的理想境界，吸引一代代知识青年倾情憧憬、不懈追求。
（作者单位：411100湖南省汀潭市岳塘区易家湾镇中心学校）
首先必须了解，海子当时遭遇困窘，一是在诗坛受攻击。他是“浪漫主义王子型”诗人，几乎想把全部精力用于诗歌，有心要成为“诗歌之王”，然而，却在那几个月内连续受到公开的批评指责。二是爱情受挫。初恋的爱人离他而去，将与她的新情人双飞国外；失恋的滋味，酸苦咸辣涩五味俱全，他那难过我想大家也理解吧。三是对家乡亲人略有内疚。海子出身贫苦农家，读书奋发努力，毕业后分进北京，家庭对他期望很高，希望多得到他经济援助；可是，他这个大学教师却没能在经济上给予家庭更多回报，家乡的亲友们啧有烦言。年轻诗人本来就敏感，被那些遭遇缠绕纠结，更激起他思想上剧烈地矛盾斗争。
在这首诗酝酿创作前夜，揣度海子曾经绕室彷徨：古人说“诗穷而后工”，我现在可真是“山穷水尽”。为了诗歌，我没有费精力去争取经济上的富裕，没有很多钱寄给家里，父母和弟弟对我多失望。为了诗歌，我竟失去了爱人。是我和她相处时却常神游诗国，表现出来的心不在焉、情思恍惚冷落了她？是我在经济上不宽裕，不能满足她对物质生活丰富的期待，她才另结新欢？或者还是什么“性格不合”？我如此地献身于诗歌，却得到了什么？诗友们都不理解我，竟然横挑鼻子竖挑眼！嗯，此路不通，我是否应该转向另一条生活道路？
“从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界”
解析者多认为，海子是讨厌了专注诗歌追求精细高雅的精神生活吧，这是宣言要转身去寻求尘世生活的幸福，要过一种简朴粗犷的劳动者的生活。我同意以这种认识作为基础，再去挖掘诗人海子丰富的内心世界，探究他选取“喂马，劈柴，周游世界”这几个意象的中国文化内涵。
喂马。为什么不写放牛、放羊、养猪呢？那不是普通农家生活的牧歌情调吗？《世说新语?言语》记载：（晋代高僧）支道林常养数匹马；或言“道人畜马不韵”，支曰：“贫疲乏重其神骏。”确实，喂养一群马，在辽阔的草原上跃马扬鞭，马嘶风啸，何等粗犷、神骏！
劈柴。不是劈割灌木柴草，是把大块的木柴劈开，即使仍然使用柴灶吧，珍惜森林资源，日常烧火做饭，如今还有几处地方能有这样“奢侈”？这是一种古老的简朴生活，海子写下它，不由我不想起佛教禅宗的公案、话头：青草黄花皆佛性，劈柴担水尽菩提。
周游世界。这是深厚的中国传统文化情结。诗人是要继承司马迁的“读万卷书，行万里路”？还是失恋后意兴索然，想独自浪迹天涯？我还有个猜想：前面的“喂马，劈柴”都跟古代佛教僧侣的生活有关，是否海子这时潜意识中有贾宝玉似的“你离弃了我，我就去做和尚”；却又舍不得放弃，由于昔日恋人已出国，下意识中又想“周游世界”去把她追寻？
“从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开”
这才真是想要过好世俗生活、追求尘世幸福呢！“关心粮食和蔬菜”，既是“民以食为天”，又反映了那个时期北京的地方风情。二十世纪五十年代至八十年代，三十来年粮食统购统销，对居民定量计划供应，北方实行粗细粮搭配，面粉大米是细粮，玉米高梁等等是粗粮；要吃饱要吃好，每人每月定量供应的粮食，粗细粮怎么买，怎样搭配着吃，当家人谁能不关心？这里说的“蔬菜”，应该主要是指大白菜吧。大白菜收割了，家家户户购买贮藏，以供冬季食用，过去长期内曾是北京市民大多关心操持的一件大事情呢。“我有一所房子”，作为大学教师的海子，应该已经有自己的宿舍房；但是，这里说的房子是“面朝大海”的，可见这儿写的只是海子理想中拥有的住所。也就是说，海子一方面打算去过好世俗的生活，另一方面仍然念念不忘自己的理想、追求。在这严寒的深冬（海子写此诗为1月13日，是农历“小寒”、“大寒”之间），在这人车拥塞的大都市，在个人遭遇困窘煎迫之中，海子希望“结庐在人境，而无车马喧”，向往着“春暖花开”，和气融融；他要亲近大自然，避开尘嚣，独立不倚，“面朝大海”，眼界开阔，胸怀宽广；看世界海阔天空，风涛激荡，日升月恒，潮起潮落；悠然而乐那鱼跃鸟翔，水天一色，云天一色，云蒸霞蔚，春暖花开。这样的意境，着实令人心驰神往啊。
“从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人”
看来过去可能是产生了隔阂吧，海子和家乡的亲人通信不多；现在他决定加强和亲人们的联系。告诉给亲人们“我的幸福”，是想象中获得了的尘世幸福，还是写出一首好诗时的自得其乐？“那幸福的闪电”，是想象中获得的尘世幸福导致的陶醉，还是灵感涌动、诗情荡漾时产生的“高峰体验”？总之，在创作这首诗歌的过程中，看来海子确实是获得了幸福的感受。感受着幸福，抛开矛盾烦恼，海子的胸襟更宽广。“独乐乐不如众乐乐”，他要让“每一个人”都分享自己的幸福。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”
这又联系上了前面“周游世界”的愿望，诗人海子不但要让人分享幸福，还将自己的幸福感受投射到大自然的山山水水，要让世界全都和气融融，春意盎然。
“陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福”
海子这里祝福的“陌生人”，有人即从字面上解释为海子不认识的人；我不同意这种解释，前面诗句中的“每一个人”，我认为是从亲人拓展开来，可以涵盖海子希望“告诉”的所有人，包括他的朋友、熟人以及其它人。既然“告诉每一个人”，也就包括他昔日的恋人，这位他曾经渴望最熟悉的人，如今却离他而去，投入别人的怀抱，“行同陌路”，于他就成了“陌生人”。今夜诗情涌溢，“幸福的闪电”激动了年轻的诗人海子，他抛开了失恋的惆怅，将自己真诚的祝福给予这位“陌生人”。“灿烂的前程”，包括实现理想、成就、事业、名声，这是对青年知识分子的祝愿。“有情人终成眷属”，对已和别人双飞的昔日恋人如此祝福，海子真具有大海般广阔的胸怀。很有一些人认为嫉妒和爱情相伴而生，对此我曾在１９９８年写过一段话辩正：“另有一种被浪漫主义地推崇为爱之圣者的最高爱情，是心心念念要让自己所爱之对象享受幸福，称心如意；为此而不异放弃自己对彼之追求，甚至不牺牲自己，有首流行歌名为《只要你过得比我好》，其意似略近之。爱情达到如此境界，此曲只应天上有，人间能得几回闻，实在是只有极少数在爱情上超凡入圣者才能实行实现的啊。”海子这时候的思绪应该就是努力迈向这种高境界的吧。“在尘世获得幸福”，这应该包括了事业有成，爱情如意，家庭美满，等等；海子把这么美好的祝福都献给了“陌生人”，他自己留下了什么呢——
“我只愿面朝大海，春暖花开”
结尾随一句似乎回到了开头第四句，对比一看，却少了“我有一所房子”！生活在现代社会，若没有了房子居住，尘世的幸福建立在什么基础上？因此，我说，海子这首诗，产生于痛苦地反思，反映了他思想中激烈的矛盾斗争，从希望追求尘世的幸福开头，回旋往复，不断升华，最后仍然归结到高贵却又略显孤独的纯粹精神追求，表现出他仍然是位浪漫主义的诗歌王子！“面朝大海，春暖花开”，这是年轻诗人海子的深情呼唤。若能立足于世俗生活而又超脱世俗，那就永远是美丽高尚的理想境界，吸引一代代知识青年倾情憧憬、不懈追求。
（作者单位：411100湖南省汀潭市岳塘区易家湾镇中心学校）