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【摘要】：在当前经济全球化发展的背景下，我国与世界各国之间的交流进一步增强，中国的民族艺术在世界各国文化交流的碰撞中，开始打破传统的界限，走出国门。原生态民歌也因其极强的艺术感染力和很高的文化价值，在我国民歌声乐的发展和传播中起到关键的作用。对此本文从原生态民歌入手，就民族声乐的传承发展展开相关的分析。
【关键词】：民族声乐；原生态民歌；传承发展
原生态民歌具有非常浓郁的民族特色，并且其地域色彩非常鲜明，拥有多种形式的演唱方法，带有浓厚的淳朴风格。现阶段，我国音乐领域中“原生态民歌”已成为新的热门话题，各项音乐大赛，充分体现了社会各界对原生态民歌的喜爱和关注。但是透过这样繁华的艺术现象，人们需要对原生态音乐建立更全面的认识，并针对其文化价值和传承发展等问题展开进一步的研究。
一、原生态民歌相关概述
原生态民歌是最近几年新界定的民歌形式，重点强调生物和环境之间自然之间自然的生存状态，并在改状态下自然形成并保留下来的内容。我国历史悠久，民族众多，关于音乐文化可以追溯到更为久远的时代。民族音乐则是在人类早期发展过程中形成的音乐形式，也正是由民族音乐为基础，逐渐形成了相关系列的民間音乐。原生态民歌是各族劳动人民的智慧结晶，是特定时期内的充分体现。关于原生态民歌在经学者和专家研究后，最正确的定义为原汁原味的民间歌曲，不存在明确的作者，并不是人们所理解的民歌大赛中演唱的歌曲。
原生态民歌对民族声乐的传承有积极的意义，主要体现在以下几点：第一，原生态民歌在舞台上有固定的形象和模式，不同的民族具有其鲜明的特点，能够极大的增强民歌艺术中民族自身的艺术魅力；第二，原生态民歌是我国民族音乐创作和发展的动力，不仅能够使得民族声乐更接地气，也有利于原生态民歌的长远发展[1]。
二、基于原生态民歌背景下的民族声乐传承
（一）传承现状
现阶段，我国的原生态民歌正面临着发展的瓶颈期，一定程度上造成我国原生态民歌的生存环境发生了较大的而改变。在社会发展中，民歌是不同民族所反映的带有鲜明特点的农业生活的产物，从古代到现代，民歌和农民、农业文明之间都是相互依附的发展关系。然而随着时代的进步，生活环境较之以往已发生很大的变化，这些外界环境变化的因素必然导致民歌生存的基础开始动摇。另外，外来文化的影响，让人们对民歌产生不同程度的抵触心理，影响了民族声乐的传承。
原生态民歌难以融入人们的生活，也是导致民族声乐传承受阻的重要原因。原生态民歌受现代文化的冲击影响严重，通俗音乐也较多的取代了城市音乐。此外，民歌也无法走入音乐课堂，学习者没有正确的渠道去学习民歌，无法建立起对我国民族声乐的正确的认识，非常不利于民族声乐的传承发展[2]。
（二）传承方式
1.向民间艺人学习
国人应自觉树立起向民间艺人学习原生态民歌的思想意识，只有发挥主观能动性，才能在当前社会发展的背景中，挽救一些依旧存在的民歌声乐元素，并能够将原生态民歌作为民族声乐传承的重要表现形式，从而积极影响民族声乐的历史和发展。从宏观角度分析，民族声乐覆盖了传统声乐艺术中的全部内容，如：戏曲表演、民间歌曲等，虽然在生活中与人们之间存在较大的距离感。但是原生态民歌作为古代民族声乐的突出代表，将现代社会中的元素和传统民族唱法有效的结合，成为民族声乐传承中的重要方式。对于民间一些掌握原生态民歌唱法的民间艺术家，需要社会加强对其保护，并选择合适的方法将唱法传承下去。
2.保存原生态民歌资料
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了较多的原生态民歌，为现代社会了解古代民歌丰富的内涵提供了物质基础，但是由于没有曲谱，所以并不能再现当时的原生态全面目。所以需要文艺工作者搜集和制作原生态民歌录音、影像资料，将优秀的原生态民歌录音、录像借助现代的科学技术进行制作，将其完整的保存下来。可以借助保存的资料借助电视台、网络等平台和媒体给社会提供服务。例如：杨丽萍领衔并执导的《云南映象》，则是对原生态理念最鲜明阐释，并将其理念传播推向了社会发展的高潮，社会公众也由此开始对其建立了高度的关注，使得我国传统民族声乐内涵的传播范围进一步扩大。
3.引入音乐课堂
我国从事声乐教育的工作者或者声乐表演者，对民歌的理解和界定还不够明确，多数以民歌为基调，并对其进行改编后形成新的曲目。或者是对民歌的二次创作，这些作品都不是传统意义中的原生态民歌，虽具有一定的民族声乐特点，但不足以体现民族声乐的精髓。针对我国音乐教学课堂排除原生态民歌教学的现状，建议在高等院校音乐专业以及音乐院校中设置原生态民歌表演专业，将停留在书本和录像带中的原生态民歌得到真正的保护，并代代相传。建立起一套充分涉及演唱方法、演唱曲目和伴奏等各方面都相对独立的原生态教学体系，将目前健在的原生态民歌艺人请入课堂，让他们用自己独特的教学方法来培养学生，而不是选择来自美声和民族唱法专业中的老师，进而做到传统意义上原生态民歌的学习和传承[3]。
结束语：
总之，在社会飞速发展的当下，在原生态民歌的热潮中，需要站立在更客观的角度上，理性的思考关于民族声乐文化艺术的传承和发展问题，科学处理传统与现代之间的关系，在减少西方音乐对民族艺术的冲击影响前提下，实现民族声乐的多元化发展和完整传承。
参考文献：
[1]余璐. 原生态民歌视阈下的民族声乐传承研究[J]. 吕梁教育学院学报，2016，03：104-105+109.
[2]巩丽美. 少数民族原生态民歌的价值与保护[J]. 贵州民族研究，2016，08：78-81.
[3]夏蕾. 我国民族声乐艺术的传承与发展[J]. 大舞台，2015，06：148-149.
【关键词】：民族声乐；原生态民歌；传承发展
原生态民歌具有非常浓郁的民族特色，并且其地域色彩非常鲜明，拥有多种形式的演唱方法，带有浓厚的淳朴风格。现阶段，我国音乐领域中“原生态民歌”已成为新的热门话题，各项音乐大赛，充分体现了社会各界对原生态民歌的喜爱和关注。但是透过这样繁华的艺术现象，人们需要对原生态音乐建立更全面的认识，并针对其文化价值和传承发展等问题展开进一步的研究。
一、原生态民歌相关概述
原生态民歌是最近几年新界定的民歌形式，重点强调生物和环境之间自然之间自然的生存状态，并在改状态下自然形成并保留下来的内容。我国历史悠久，民族众多，关于音乐文化可以追溯到更为久远的时代。民族音乐则是在人类早期发展过程中形成的音乐形式，也正是由民族音乐为基础，逐渐形成了相关系列的民間音乐。原生态民歌是各族劳动人民的智慧结晶，是特定时期内的充分体现。关于原生态民歌在经学者和专家研究后，最正确的定义为原汁原味的民间歌曲，不存在明确的作者，并不是人们所理解的民歌大赛中演唱的歌曲。
原生态民歌对民族声乐的传承有积极的意义，主要体现在以下几点：第一，原生态民歌在舞台上有固定的形象和模式，不同的民族具有其鲜明的特点，能够极大的增强民歌艺术中民族自身的艺术魅力；第二，原生态民歌是我国民族音乐创作和发展的动力，不仅能够使得民族声乐更接地气，也有利于原生态民歌的长远发展[1]。
二、基于原生态民歌背景下的民族声乐传承
（一）传承现状
现阶段，我国的原生态民歌正面临着发展的瓶颈期，一定程度上造成我国原生态民歌的生存环境发生了较大的而改变。在社会发展中，民歌是不同民族所反映的带有鲜明特点的农业生活的产物，从古代到现代，民歌和农民、农业文明之间都是相互依附的发展关系。然而随着时代的进步，生活环境较之以往已发生很大的变化，这些外界环境变化的因素必然导致民歌生存的基础开始动摇。另外，外来文化的影响，让人们对民歌产生不同程度的抵触心理，影响了民族声乐的传承。
原生态民歌难以融入人们的生活，也是导致民族声乐传承受阻的重要原因。原生态民歌受现代文化的冲击影响严重，通俗音乐也较多的取代了城市音乐。此外，民歌也无法走入音乐课堂，学习者没有正确的渠道去学习民歌，无法建立起对我国民族声乐的正确的认识，非常不利于民族声乐的传承发展[2]。
（二）传承方式
1.向民间艺人学习
国人应自觉树立起向民间艺人学习原生态民歌的思想意识，只有发挥主观能动性，才能在当前社会发展的背景中，挽救一些依旧存在的民歌声乐元素，并能够将原生态民歌作为民族声乐传承的重要表现形式，从而积极影响民族声乐的历史和发展。从宏观角度分析，民族声乐覆盖了传统声乐艺术中的全部内容，如：戏曲表演、民间歌曲等，虽然在生活中与人们之间存在较大的距离感。但是原生态民歌作为古代民族声乐的突出代表，将现代社会中的元素和传统民族唱法有效的结合，成为民族声乐传承中的重要方式。对于民间一些掌握原生态民歌唱法的民间艺术家，需要社会加强对其保护，并选择合适的方法将唱法传承下去。
2.保存原生态民歌资料
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了较多的原生态民歌，为现代社会了解古代民歌丰富的内涵提供了物质基础，但是由于没有曲谱，所以并不能再现当时的原生态全面目。所以需要文艺工作者搜集和制作原生态民歌录音、影像资料，将优秀的原生态民歌录音、录像借助现代的科学技术进行制作，将其完整的保存下来。可以借助保存的资料借助电视台、网络等平台和媒体给社会提供服务。例如：杨丽萍领衔并执导的《云南映象》，则是对原生态理念最鲜明阐释，并将其理念传播推向了社会发展的高潮，社会公众也由此开始对其建立了高度的关注，使得我国传统民族声乐内涵的传播范围进一步扩大。
3.引入音乐课堂
我国从事声乐教育的工作者或者声乐表演者，对民歌的理解和界定还不够明确，多数以民歌为基调，并对其进行改编后形成新的曲目。或者是对民歌的二次创作，这些作品都不是传统意义中的原生态民歌，虽具有一定的民族声乐特点，但不足以体现民族声乐的精髓。针对我国音乐教学课堂排除原生态民歌教学的现状，建议在高等院校音乐专业以及音乐院校中设置原生态民歌表演专业，将停留在书本和录像带中的原生态民歌得到真正的保护，并代代相传。建立起一套充分涉及演唱方法、演唱曲目和伴奏等各方面都相对独立的原生态教学体系，将目前健在的原生态民歌艺人请入课堂，让他们用自己独特的教学方法来培养学生，而不是选择来自美声和民族唱法专业中的老师，进而做到传统意义上原生态民歌的学习和传承[3]。
结束语：
总之，在社会飞速发展的当下，在原生态民歌的热潮中，需要站立在更客观的角度上，理性的思考关于民族声乐文化艺术的传承和发展问题，科学处理传统与现代之间的关系，在减少西方音乐对民族艺术的冲击影响前提下，实现民族声乐的多元化发展和完整传承。
参考文献：
[1]余璐. 原生态民歌视阈下的民族声乐传承研究[J]. 吕梁教育学院学报，2016，03：104-105+109.
[2]巩丽美. 少数民族原生态民歌的价值与保护[J]. 贵州民族研究，2016，08：78-81.
[3]夏蕾. 我国民族声乐艺术的传承与发展[J]. 大舞台，2015，06：148-149.