一、真实朴素是语文课的基石
　　很多人喜欢把课堂说得很神秘，要营造课堂氛围，要体现教学艺术，要这样要那样，到最后，什么都想到了，就是忘记了真实。
　　如那天我听一堂评优课，上课的是一位青年教师，教学最后一个环节是叫学生写字，老师巡视。这是课堂教学中最常见的一个环节。我知道到这时候，课已经结束了。虽然老师还在巡视，但只是做做样子而已，我也已经把听课笔记合上了。突然，教室里响起了一个很幼稚、很响亮的声音：“老师，你走到我的身边，怎么不看看我啊？”听课的老师都笑了，我看见上课的老师脸红了。
　　老师已经习惯了“作秀”，习惯了形式，可是如今的孩子却不再那么乖了，他们敢于对老师说“不”。课改最大的变化不是我们的老师而是我们的学生。老师们在脸红之后应该感到欣慰。
　　又如有位老师教学《春游》，在学习了春天是绿色的、是红色的、是黄色的之后，让学生闭上眼睛想象：你们看到了什么？听到了什么？结果不少学生做闭眼沉思状，努力地去聆听、去想象，可结果却令老师十分下不了台。一位学生说：“老师，我什么也没看到！”这是真实的。老师并没有着急，她说：“那我们一起再去看一看，听一听吧。”然后是配乐的课文朗读。还是那个学生，他说：“老师，我好像看到了，春天的田野是花花绿绿的。”
　　这样的问题我们也经常会问，学生一般都很乖，知道老师要听什么，所以不会说什么都没看到、什么都没听到。学生把自己的真实感受说出来了，老师没有说再想想看，而是马上反思自己的教学，调整自己的教学，让学生在悠扬的乐曲声中再次感受语言文字带来的美，这次学生感受到了。这样的教学才是真实的。
　　真实是课堂教学的基石，只有这个基石牢固了，课堂才有可能建设好。用真实的眼光看学生，学生是聪明活泼的；用真实的眼光看自己，自己是个性鲜明的；用真实的眼光看教学，教学是朴素平常的。
　　二、语言文字是语文课的根本
　　新课程强调学科之间的融合。很多老师都掌握不好融合的尺寸，从而出现许多四不像的课。
　　最近一次年轻教师的评优课，课文是苏教版教材二年级的《美丽的丹顶鹤》。教材的内容很简单，说的是丹顶鹤的外形和生活习性。结果几位老师在教学时无一例外地都叫学生带来了水彩笔，让学生在课堂上画画。有个别画的，有小组画的，有到黑板上画的……一节课的大半时间都用在让学生画丹顶鹤上了。到后来，我都怀疑自己是不是在听美术课了。
　　这个案例比较特殊，因为课文的题目是《美丽的丹顶鹤》，教师自然也就容易想到让学生把丹顶鹤的美丽画出来，特别是丹顶鹤的红宝石。可是这样的课反映了一个问题，就是语文课到底姓什么？学科融合，强调的是渗透，是为我所用，在语文教学中可以融合美术、音乐、自然、数学等，走出小语文的圈子，树立大学科、大语文的观念。但我们上的是语文课，就是要还语文的本体特征。
　　同样是画画，有一位老师处理得相当好：在理解了课文内容之后，她让小朋友自己到黑板上去画，然后让画的小朋友说说：你画的是什么？为什么要这样画？
　　这个教学环节中有两点很重要，一是在理解的基础上画，让学生画画是为了了解学生对课文中语言文字的理解状况；二是画了之后让学生说说为什么要这样画，把画用自己的语言表达出来。
　　三、人文关怀是语文课的灵魂
　　《语文课程标准》指出，语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。以人为本，体现教师对学生真正的人文关怀，这是语文课的灵魂。
　　可是，什么是真正的人文关怀呢？我们先来看一个例子。
　　我听过一位老师上口语交际，题目是《我的妈妈》，孩子们都有很多话要说。可是，突然，有个小女孩在座位上哭了。老师很奇怪，走过去问她。她就是不说，一个劲地哭。老师摸摸她的头，又走过来了。过了一会儿，那学生终于止住了哭。老师就轻轻地问她：“是不是想妈妈了？”那孩子点点头。老师就说：那你来说说你的妈妈吧。哪知道那孩子又哭了。老师就说：对不起，等下课后，你再和老师一个人说好吗？
　　后来，我了解到，那个孩子的父母离异了。我真为那位老师捏一把汗。如果老师在课堂上批评她，或者一定要她说，那对这颗幼小的心灵来说，该是一种多大的伤害。
　　人文性是隐含着的，体现在我们教学的细节中。