平凡得像婆罗树的落叶，平凡得像拘尸那罗小村，平凡得如你我的身躯，佛陀也走过老、病而终进人寂灭。
　　2010年4月29日沿着西行的行程，我们来到佛陀生命中的最后一站，印度北方邦东北部的边陲小镇——拘尸那罗。
　　平凡的佛陀，2500年前在这里结束了不平凡的一生!
　　这座清净优雅的园林，首先映入眼帘的是两个前后毗连的主要建筑物——卧佛殿和涅槃塔。它们被涂以本色，建立在一个高大的平台上。前方是低平的一大片古代僧房和塔的残基，几株不大的婆罗树和小花草。今天的园林里显得异常清幽，除了我们一行，几乎别无游客。
　　进内，道两旁低矮、修剪整齐的、不高的花草树木默默地向我们摇曳着，仿佛宣示着神秘、静穆，和一种淡淡的落寞。
　　当年法显来到这里，在《法显传》里记载，这里也是一处处古迹废墟，说道：拘尸那罗城“人民亦稀旷，止有众僧民户”。那时的印度佛教尚处在发达时期，法显在这里却隐约看到了荒凉。
　　在200多年后，唐玄奘又来到这里。他在《大唐西域记》中记载说，这里有砖砌的精舍，精舍中安放着佛陀的涅槃像旁边有塔，是阿育王修建的，塔前还立有石柱。虽然现在已看不到从前的塔和石柱，但卧佛殿前的许多小塔的残留基座和排列整齐、连成一片的僧房废墟，使人们想象得出这里曾经有过辉煌的时日，可以证明唐玄奘的记载应当是可靠的。他没提到那里有僧人，只是说，拘尸那罗城“居人稀旷，阎巷荒芜”。当时，印度佛教开始走下坡路，唐玄奘在自己一心向往的圣地竟然没有见到僧人，竟然如此荒芜，心中怎能不掠过一阵阵的凄凉?
　　死亡之地，确实使这里无法让活人亲近，不知当年玄奘和我们现在的感觉是否有些相近。看来人类内心对于死亡的忌讳，有着共同的抵触本能吧!
　　我的脚步也有些沉重，怀着敬仰的心情登上高高的台阶，和前几个圣地一样，在供有佛陀的阶梯下脱下鞋子，还未进入佛殿内，清甜的花香、呛人的蜡烟，混合着诵经声，一下子将我们带入肃穆的氛围之中。这里，面积不大，却安放着一尊巨大的卧佛像，显得有些局促。这尊卧佛雕像应当就是玄奘当年看到的那尊释迦牟尼涅槃像。这尊佛像与床座是用一块完整的巨岩雕刻而成型，长约2.2米佛像脸上的金色，是信徒们后来贴的金箔，身上则被覆盖以黄色绸缎。
　　据说，这尊卧佛像是5世纪时由一名僧人从马图拉运到这里的。马图拉地处新德里东南约150公里处。公元1世纪和2世纪，那里盛行佛像雕刻艺术，当时，正是笈多王朝国王鸿摩罗·笈多在位时期。这位国王酷爱艺术，使印度的佛像雕刻艺术又得到了长足的发展，将原犍陀罗风格逐渐改变，创造了纯印度风格的佛像艺术，形成了自己的新风格，被称为“马图拉派”风格。这尊卧佛像就体现了那个时期印度佛像雕刻的特点。身上的袭装纹理流畅，如同水的波纹，佛的面部安详自然，如同睡去一般。
　　这尊卧佛在雕刻艺术上最有特点的是头部的表情，如果驻寺的僧人不是很忙的话，就会带着你从不同的角度来看这座佛像：看，如果从头顶往脚部看，佛陀的表情是微微的笑着……如果你站在中间看，就会发现佛陀的表情转为安静的沉思……若是从脚部往头部看，佛陀的面容又变为庄严肃穆……
　　大约从13世纪开始，寺庙便屡遭毁坏，这尊卧佛雕像曾不知去向。过了数百年，直到1876年才被考古学家重新发掘出来。
　　释迦牟尼佛陀静静地卧在这里，那姿势如佛经上记载的一样。当年佛陀在拘尸那罗的两棵婆罗树之间，将僧衣叠作枕头，右肋而卧，两脚相叠，心境安稳，如狮子般睡着。他没有悲哀和恐惧的表情，因为他参透了人生的奥秘，早已超越了生死的境界。
　　佛经记载，释迦牟尼生前早在毗舍离时，因误食蘑菇中毒一直无法恢复时，就已经知道自己住世的时间不多了，但他仍拖着患病的身躯，继续他的传教活动，度过他一生中最后一个雨季。最后，当他来到拘尸那罗城外的婆罗树林时，病情恶化，不能继续前进了。佛陀对弟子的最后遗教：“诸比丘啊!现在我劝告汝等，诸因缘皆为无常之法，大家应自精勤，不要放逸啊!”
　　在我的思绪中，一直反复体味佛陀的这句话的份量——生活是无常之法，而对自己的目标要精勤，千万不要放逸。我不信佛，但这种对理想不放弃的精神，对我们人类的进步确实起到了鞭策作用。
　　后人把拘尸那罗认定为佛教的第四大圣地。
　　就要离开拘尸那罗了，当我们走到园林门口的时候，一群小孩子围了上来，大的不到10岁，小的只有二三岁，有的大孩子还抱着个不满周岁的小孩子。他们齐刷刷地向我们伸出肮脏的小手要钱，嘴里还念念有词。我们一路走，他们一路追，一直追到车门口。
　　这情况在印度本属常见，可是在这里，却使我本来就有些沉重的心情变得更加沉重了。