回首西行，在佛国的日日夜夜，多少天在破晓中启程，在星光里栖息。
　　行走，简单的两字，承载的却是厚重的历史和身心的疲惫。
　　续练，千年的佛缘，传承在佛教造像艺术上，它成为了多少平凡人的精神殿堂。
　　为了灵魂的求乞，每天，我们十几个小时奔波在天竺贫瘠的土地上。在满目尽睹人世百态的沧桑中，渴望寻觅佛教造像艺术的辉煌、这是一条同时通往地狱和天堂的进茫之路，一条当年唐玄奘西天取经行走的荆棘之路。
　　西行，成就了我人生的一次行为艺术，也成为我思想中一场艰难的攀援之路。
　　龙象共舞，华夏与天竺文化交流源远流长。1700年前龙村菩萨有云：“如龙如象。水行中龙力大，陆行中象力大”。我们同为文明古国，同时期脱离殖民统治，同是21世纪的金砖四国。在亚洲大地上，我们共同娓娓地叙述着人佛之间的洲源故事，唐玄奘《大唐西域记》、《西游记》、脍炙人口的月免神话，它们不仅盛传中国，在印度也流传了几千年。
　　千江有月千江月，万里无云万里天。千年风沙已经淹没了脚印，多少大师圣人，被风吹雨打而去，刚一年前同行的朋友，仅偶尔想起……然而今天，佛教造像艺木的传承，却又顽强地留下了新的辙痕。起源于印度的佛教及佛教的造像艺术，对中国人内心影响之深远，在华夏的传承和发展，难以言叙。
　　在印度的行走中，我们试图以日记的形式近距离地触摩那个丰富多彩的佛国。从蓝毗尼的《佛国地理》到旧德里的《乞缘》：从桑吉的《世纪老人》到鹿野苑的《圆心寂然不动》：从菩提伽耶的《圣地之殇》到《菩提树与洞窟》，从灵鸷山的《灵山三谒》到拘尸那罗《圣洁的生命之旅》，佛像永恒的艺术魅力，更使我们深切感受了传承背后的人世百态。
　　在那里，煽我动情又引我关注的是那美不胜收、无处不在的绚烂纱丽，她给贫困灰色调的天竺，添加了一笔浓墨重彩的欢乐，她为世人展现了她们民族信仰传承不变的魅力。
　　一路上，我们仰望佛教造像艺木的灿烂，感受若干年佛迹的神圣宏大与天竺纱丽的神秘朦胧。然而，却无法回避印度北部乡村飞扬的尘土、贫瘠的荒漠。许多本亦是浪漫简朴的美丽村庄，因过于穷困，显得污浊而毫无生气。在城镇中，那些垂死的路面及混乱的街口，憔悴地躺倒在人行道上睡觉的苦力们与那些神情超然的苦行僧：在通往佛陀圣地的千年古道上，荷枪戒备的士兵，围堵罢工的人群；在前往圣地的火车站台上，拥聚着无数贫困的面孔，成群赤着双脚的孩子纷纷伸手向我乞讨，那些黑瘦的脸上衬着晶莹无瑕、罢白分明的大眼睛……突然，在双目对视中，我被孩子那双罢白晶莹的大眼睛，深深地摄入眼帘，我的双脚一左一右，踩在他眼球的黑白之界上，尴尬地站立着，不知所措。
　　我踏入了一个全然陌生的国度，白与黑，残酷地交织在一起。佛陀世界的超然华美，映衬着人类生存的无奈灰暗，他们颠颠倒倒地搅拌、折腾着我。将我出发时满身敏锐、兴奋的神经触觉，搅成乱码，整个人的身心变为一个进进蒙蒙的混合体。
　　印度，震惊了我!
　　回首西行，探索的脚步没有止境，我仍在行走，希望能进入佛国艺术的殿堂……